语文教学应培养学生的审美情趣

语文教学中的审美教育,首先应从培养学生的审美情趣入手。即引导学生从语言文字中去揭示认知审美情趣,从诗文欣赏中去激发、体验审美情趣,从写作过程中去建构、丰富审美情趣。

论建设小康社会的人才战略

全面建设小康社会需要通过实施人才战略,合理开发利用人才资源,选用具有远见卓识的社会组织领路人,改革、创新现代教育,培养新型的管理人才和建设人才,提高全民的整体素质,才有可能实现既定的战略目标。

论认识本质的“主-客”信息对象化过程

由于“主-客”信息对象化过程揭示了认识活动的对象性关系和对象化特征,并与历史发展的逻辑相统一,这就从认识活动的微观机制与宏观机制的结合上证明和昭显出它作为认识本质的属性。同时,“主-客”信息对象化过程所揭示的认识的内在发展机制,不仅从某种程度上解决了人类智力发展的本质机制这一认识论的历史悬案,而且从人与自然的关系上揭示了人类历史发展的本质机制,使对象化过程论不仅成为认识的本质论,而且成为认识论的本体论。

作品创意的体“道”与审美

本文从艺术作品的美学意义上,认为创意体道的本根之美、形式之美和内涵之美,构成了一个相对完整的审美系统,它不仅影响和制约着艺术作品的审美识度与力度,而且还影响和制约着艺术作品的审美定性和价值判断。

解蔽被遮蔽了的主体——兼论认识论层面的本体论批判

从认识论层面反思本体论,把对本体论的终极信仰转换为对本体论的自觉批判;揭示“物质本体论”、“实践本体论”、“生存本体论”对马克思主义哲学的片面诠释,解蔽这些本体论对主体及其主体性的遮蔽,呼唤人的主体性的完整回归,使认识论视域中的主体成为一个未被遮蔽的主体,从而使主体视域中的客体也成为一个未被遮蔽的客体,同时也使主体对客体的改造成为未被遮蔽的改造。

远程开放教育的认识论意义初探

本文从哲学的视角探讨了远程开放教育的一些本质问题,包括远程开放教育活动中“主—客”体的异化及其关系结构的变更,认识活动中的主观自由与客观超越,远程教育目的前瞻性与教育实践“后发展”的可操作性等。作者认为,相对于传统教育而言,远程开放教育的结构要素和活动功能都发生了许多实质性改变,进而引发人们认识观念和活动方式的改变,而这是当今人类认识工具的进化所产生的连琐效应和历史性变革。