希腊怀疑主义中兴的逻辑根由及其“后现代”色彩

离散化的希腊化世界是希腊怀疑主义得以发轫的社会现实,希腊哲学考释中心从物理自然中经语言逻辑到社会伦理的层层递进,是希腊怀疑主义之风得以盛行的认识发展逻辑的必然,任意性和约定性这一“语言囚笼”以及语言发展的日益抽象化,则是希腊怀疑主义得以勃兴的语言发展的逻辑根由,而希腊怀疑主义对古典希腊各种形而上学的“反讽”性的抨击,颇具“反逻格斯中心主义”的后现代色彩。

略论人生价值的自我实现

自我实现的过程实际上是外在价值和内在价值辩证转化的发展过程 ,它包括外化和内化两个环节 ;自我实现的矛盾性和双向性 ,极易导致实现过程中的两个偏向 ,我们应立足于奉献和享受的辩证统一高度 ,对自我实现给予一个客观、完整、公允的理解 ;我们还应为自我实现的顺利进行 ,创设各种内外条件。

问题意识与专题化教学研究——以“马克思主义基本原理概论”课程为例

专题化教学是目前我国高校思想政治理论课普遍采用的一种教学方式,其中问题意识是专题化教学设计的关键问题,即以什么为依据确定问题,确定什么样的问题,问题体现了什么时代价值。本文以“马克思主义基本原理概论”课程为例,探讨如何构建以问题意识为核心的专题化教学体系。

也论认识的本质——与马俊峰同志商榷

“凡立言,先定所用之名,以定命义之所在”,本质概念的明确性释义,是无歧义地译解认识本质的先决性前提;满足本质的第一要义(事物内部诸要素的恒定联系)和第二要义(某物籍以与他物相区别的本质属性),是认识本质界说成立、必真的充要条件。这是马俊峰同志《本质的认识和认识的本质》一文(载《教学与研究》1989年第6期,以下简称“马文”),给笔者的两点启示。但马文将物质和认识对置,把物质理解成认识的他物,进而解证出所谓认识区别于物质的特质——“反映”,起点尚嫌太低,立论似嫌单薄,论证有些牵强,笔者提出如下意见求教于马俊峰同志及学界同仁。

婴幼儿的反射图式与认知主体性的萌发

认知的主体性发生、发展源头可以从认知图式及其功能的个体发生中探寻。婴幼儿虽没有自我意识，却凭借其遗传所得的各种本能反射图式不自觉地对大宇宙进行比照、投射和幻化，由此演绎出当今光彩照人的认知主体性的各种胚芽形式。

幼童自我中心化思维探略

认知主体凭其先在的认知图式对外在世界进行同化和观照，使思维活动及其结果烙上了深重的自我中心化印记。以由己性和不自觉性为特征的自我中心化思维，伴随着幼童认知运演图式的演进，依次经历了三个互为衔接的阶段：本能水平上的身体中心化、实物动作水平上的泛灵论自我中心化和认知水平上的形而上学自我中心化。

原始思维基本特征考论——布留尔《原始思维》读后

以文明思维整合原始思维是考论原始思维基本特征的误区，本文立足于存同求异原则，析取并阐释了原始思维藉别于文明思维的八大特征：社会整合性、非理性、超稳定性、原逻辑性、神秘性、拒斥分析的综合性、具体形象性和跳跃性，并就其中的原逻辑性。

《反语文学家》述评——兼评希腊怀疑论语言哲学思想

本文依据希腊怀疑论思想资料的汇总者——塞克斯都.恩披里柯的《反语文学家》的写作编排,从“引论(写作宗旨)”、“语法技艺”、“语言的叙述”和“文本的诠释”等四个方面对希腊怀疑论的语言哲学进行简要的评述,期望能从希腊怀疑论的语言哲学中透析出那浓浓的“反表象主义”色彩!