李斯特经济有机体思想的辩证法内涵

李斯特作为黑格尔辩证法哲学如日中天时期的经济学家,研究方式具有明显的辩证法特征。他第一次把国家经济作为系统,针对古典经济学研究方法的缺陷,批评了古典经济学的抽象性和非历史性,从普遍联系的整体和历史发展过程的视角,创建了一个“经济有机体”思想体系雏形,其中蕴含着事物对立统一的辩证法思想、质量互变规律的运用、矛盾的普遍性和特殊性的辩证思想和否定之否定规律在事物发展过程中的普遍性。从辩证法视角来观察李斯特经济学及其科学研究方法,对新时代中国特色社会主义建设来说,具有重要的现实意义。

农业资本化的“横向集中”与“纵向集中”:重新理解马克思和恰亚诺夫

资本化农业如何改造小农,是农政研究中最核心的问题。但在这个问题上最重要的两个理论——马克思主义和恰亚诺夫理论——都有不足:前者忽视了商业资本通过纵向一体化及各种商品关系对小农生产的资本化改造,以及在商品关系中发生的剩余价值的剥削,而后者则在微观层面忽视了劳动力商品化对小农家庭经济行为的改造。这两个理论恰好在这两点上分别对对方做了有益的补充。本文在重新批判地理解马克思主义和恰亚诺夫理论的基础上,将两条理论路线结合起来形成统一的理论框架,提出农业资本化的“横向集中”和“纵向集中”两条道路,并以当代中国农政变迁的实践来辅以阐述这两条道路所形成的多种资本改造小农农业生产及从小农家庭获取剩余的方式。

亚当·斯密的公平观

公平正义在亚当·斯密的理论体系中占有重要位置。在斯密看来,商业社会之所以比过去更“好”,就在于它大幅提高了普通民众的生活水准。斯密并不主张“自由放任”,从不认为人“只追求自己的私利”就能为全社会带来“最大的好处”。亚当·斯密时代,认为穷人本质上品行不端、好逸恶劳,应使其“保持贫穷”是普遍共识,而斯密不仅对穷人抱有深切的同情,并且开启了现代意义上的“分配正义”理念:穷人因“贫穷”本身就有权得到政府救助,这一观念是革命性的。亚当·斯密还主张通过财政税收制度减少不平等,并提出了税收公平原则;他总体上主张比例税,有时还赞成累进税。财政支出方面,亚当·斯密支持主要面向普通民众的公共教育。

用生态思想重塑商业逻辑——记环境经济学家、可持续发展领军人物保罗·霍肯

保罗·霍肯(Paul Hawken),美国著名环境经济学家、教育家和企业家,其以在《商业生态学》和《自然资本论》等著作中对生态商业和循环经济理念的阐释和推广而闻名。霍肯于1946年出生于美国加利福尼亚州,成长于旧金山湾区,毕业于加州大学伯克利分校和旧金山州立大学。年轻时期积极参与民权运动,后来又投身于企业和商业活动,在此过程中形成了自己关于可持续发展的理念并身体力行。霍肯因其杰出成就,先后获得了6个荣誉博士学位。

消费意识形态:当代资产阶级日常生活的改变——列斐伏尔《当代世界的日常生活》研究

列斐伏尔意识到,今天的资本主义社会中出现了一些新情况,资本主义并没有像马克思、列宁所预测的那样走向灭亡,而是出现了“垂而不死”的情况。其中最重要的改变,是原先马克思预设在社会主义和共产主义中,通过自觉认识生产规律所进行的“计划化观念”现在被资本主义有效整合到了自身的生产方式之中。今天的资本主义可以被指认为消费被控制的官僚社会,资本主义社会日常生活中作为消费动机的欲望本身,是资本通过软性的广告制造出控制人们的无意识中的虚假需要,由此再生产出盲目跟风消费的“他者欲望”。这个所谓的“消费社会”中已经生成了一种新的意识形态,即现代资产阶级世界中特有的消费意识形态。

权利束对财产权范式的贡献及不足——以资源配置效率为视角

随着科技的进步,越来越多的新型资源被纳入财产的范畴。受制于“物债二分”与“物权法定”思维,传统财产权范式的弊端逐渐显露。区别于传统财产权范式,权利束在整合霍菲尔德权利概念与科斯产权理论的基础上,将财产拟制为法律关系的集合,且允许有关主体根据案件情况重新排列每束权利的顺位。通过个案决策,权利束能够更灵活地分配财产权益,但权利束也存在“增加交易成本”“打击劳动者生产积极性”等弊端。借助类型化的分析,权利束与传统财产权范式在不同类型财产的资源配置中呈现出差异化的优势与不足。

论当代资本主义的一体两面——新自由主义和新帝国主义的内在联系

新自由主义和新帝国主义都是描述当代资本主义的关键词,它们共同塑造了当代资本主义的国家形式和社会秩序,构成了当代资本主义的一体两面。新自由主义和新帝国主义之间的关系经过了一个从理论上相互矛盾到实践中相互融合的变化过程。推动二者密切联系的原因既有解决资本主义积累矛盾的现实需要,又有推动金融垄断资本向国际金融垄断资本转化的内在要求。当然,也离不开新的抵抗力量和反全球化运动兴起的反向促成。探究二者之间的内在联系及原因,有助于我们准确把握当代资本主义的新变化和新特征,深化对资本主义的规律性认识。

理查德·凯夫斯的文化经济学思想述评

“传统”文化的生产常常被视为天才行为,如同神秘的“黑箱”,似乎没有人能够打开它以探其奥秘,经济学对此就更是束手无策。但是,随着新兴的创意产业的崛起,文化企业特别是跨国文化帝国的崛起,“传统”文化的生产方式也随之改变,企业已经取代个体成为资源配置与生产组织的重要主体。因此,文化经济学有必要研究文化经济组织与管理问题。而凯夫斯的研究显然是这个领域的开山之作,他尝试以管理组织为基点探索创意产业管理,特别是创意与经济之间关联的管理秘诀,为我们打开创意管理的“黑箱”:创意行为的经济特征,是我们理解创意管理的组织为什么如其所是的重要前提;创意管理的合同(和组织)的奥秘,帮助我们理解创意管理的组织是怎样安排的,特别是财产权、控制权如何实现最佳配置,以便实现效率最优。

亚当·斯密论“国家的智慧”

围绕自然自由体系,斯密为政治行动划定了恰当的范围。在他看来,理解以及在历史中维系自然自由体系,进而弥补其相应的不足与缺陷都需要政治智慧和积极政治行动的卷入。换言之,在“看不见的手”这一路径之外,他也支持更为传统的通过政治实现公共利益的路径,也就是尊重社会逻辑的“国家的智慧”的作用。此外,尽管不像之前的思想家那样关注主权问题,斯密也为一般性的制度改革留出了空间,给出了实践和伦理上的标准。

肖莎娜·祖博夫的监控资本主义理论及其批判性审思

步入21世纪,伴随着大数据监控技术与资本主义的融合发展,一种新型资本主义形态——监控资本主义——悄然而至。哈佛大学商学院教授肖莎娜·祖博夫试图通过构建监控资本主义理论勾勒谷歌、脸书等企业隐藏的商业逻辑,以及在这种高度社会连结与数据化的脉络下,探赜监控资本主义的本质及发展趋势,拓宽了相关问题的研究视域。但囿于研究视野和阶级立场的局限,祖博夫虽然“观察到了”,却并未能真正洞悉监控资本主义的内在生成逻辑和深层运行机制。文章立足于马克思主义政治经济学视角对祖博夫的监控资本主义理论进行批判性审思,并试图在更深层次上洞察监控资本的生成逻辑和运行机制。

“非自然与倒退次序”:亚当·斯密论现代经济转型的制度基础

斯密的“非自然与倒退次序”理论常常被视作解释现代资本主义诞生的重要范式。一般认为,该理论的要点在于远途贸易与商业化作为“看不见的手”引导欧洲经济自发地走向现代。但在斯密的历史学中,远途贸易并不总能带来经济的现代化,卷入其中的非西欧地区就没有形成自我强化的经济发展正循环。实际上,贸易对现代经济的推动作用需要放置在特定的社会—政治关系下来认识。斯密认为,资本必须固定在土地上才能够冲破经济停滞的罗网,而稳定平衡的现代经济也需要持续不断的农业投资。因此,在贸易经济和政治角逐背景下封建土地关系的瓦解是西欧实现快速发展的关键制度前提。在这个意义上,现代欧洲的经济发展才呈现出了“非自然与倒退”的特征。基于这一历史教训,斯密支持在英帝国联合的框架下实施有力的封建制改革,以实现苏格兰高地经济的转型。

马克思-斯拉法体系:思想渊源、基本模型与研究进展——兼论马克思思想与斯拉法方法的兼容性问题

文章回顾了马克思-斯拉法体系的思想渊源及主要争议,对其基本模型的建构和最新研究进展进行了述评,通过与斯拉法学派的基本观点进行区分,探讨了马克思思想与斯拉法方法的兼容性问题,且对学界较为集中的批判进行了回应:马克思-斯拉法体系对斯拉法方法中错误的工资假定进行了修正,对缺失的劳动价值论内容进行了补充,该体系适用于马克思主义政治经济学中的长期均衡分析。同时,在联合生产、收入分配和动态分析方面,马克思-斯拉法体系仍存在一定的局限性,如何将马克思-斯拉法体系与动态和非均衡思想相结合是一种可能的研究方向。

数字智能与人机软融合知识生产范式

作为信息数字编码发展的产物,大数据为人机软融合提供了意想不到的发展契机。正是人机软融合,催生了相应的知识生产范式。范式是哲学研究的重要主题,研究数字智能技术与知识生产范式的变革本身就是哲学的使命。人机软融合知识生产范式即人工智能通过大数据纳入人类智能形塑的数据资源生成数字智能,人类与数字智能协同进行知识生产的范式。在人机软融合知识生产范式基础上,进一步深入到信息层次,不仅可以对“数字”“数字智能”和“人机软融合”有更到位的理解,而且可以对哲学知识生产范式的发展有一个更高层次的整体观照。在哲学层次,人机软融合知识生产范式在很多方面有新的发展:一是量化整体把握;二是“苏格拉底式对话”的人机软融合机制;三是默会知识的数字编码明述化;四是人类自我认识具体机制的人机软融合建立。

停止制造资本主义何以可能:约翰·霍洛威激进批判理论阐释及反思

在国外马克思主义五光十色的资本主义批判理论图景中,“开放马克思主义者”约翰·霍洛威以其“停止制造资本主义”的激进批判主张而在左翼学术界占有一席之地。在霍洛威看来,马克思的理论本质上是关于资本主义的危机批判理论。为了适应当代反对资本主义的斗争形势,这种批判必须借助阿多诺的否定辩证法将阶级斗争理解为“非同一性的运动”。一方面,霍洛威强调“我们制造了资本主义”,因而“我们是资本主义的危机”;另一方面,霍洛威也认为只有“我们”作为革命主体能够“停止制造资本主义”。为此,他提出一种以“尊严的抵抗政治学”为核心的非夺权式裂解资本主义的革命方案,即革命的实现只能来自我们对抽象劳动的拒绝,来自我们每个人对自己生活方式的责任担当。审视当代资本主义的新变化,霍洛威“停止制造资本主义”的理论有助于我们深入认识和把握资本的特性和行为规律。

资本主义长期萧条理论评析——迈克尔·罗伯茨对马克思经济危机理论的阐释与发展

迈克尔·罗伯茨认为19世纪末的危机、20世纪30年代的“大萧条”,以及由2007—2008国际金融危机引起的持续性经济下行是资本主义历史上的三次长期萧条。第一次长期萧条由英国利润率下降引起,随后的多次危机造成资本贬值,在一战的刺激下方最终结束。第二次长期萧条是美国利润率的崩塌从而拖垮世界利润率所致,最终在各资本主义国家参与二战后重建才摆脱本次萧条期。第三次长期萧条的主导原因是金融资本的无序扩张,导致了资本主义的盈利危机。受新冠疫情影响的经济衰退,以及近期美国金融领域的持续性震荡,表明第三次长期萧条正在深化。长期萧条理论指向资本主义必然被替代的历史规律。21世纪的资本主义处于全球“爬行”之中,全球不平等加剧、气候危机与生态灾难愈显,无产阶级的反抗最终不可避免。长期萧条理论继承和发展了马克思主义经济危机理论,为我们理解当代资本主义危机提供了一种崭新视角。

托克维尔济贫思想中的自由问题探讨

工业资本主义下繁荣与贫困共存,市场与社会的“双向运动”构成自由的现代困境:如果个体要么在市场中被迫商品化,要么陷入父爱式政府下的福利依赖,那么自由何以可能?重返19世纪英国济贫法改革现场,可以发现当古典经济学在英国本土论争中宣告胜利时,法国思想家托克维尔却展现出独特的问题意识和跨国比较视野。他不仅在农业与工业社会的对比中认识到贫困问题的道德面向,而且从财产权出发提出新的济贫方案以表达其政治理想。对托克维尔未受重视的济贫思想钩沉发微和进行得失分析,可以为反思当代福利国家理论和实践提供一些启示。

“斯密问题”的由来、新表征与破解机理

“斯密问题”由德国历史学派提出并在学术界引发热议,主要形成了矛盾论、统一论和依情境讨论三种观点。随着时代的发展,“斯密问题”在理论层面表现为行为主体“利己”与“顾他”间的矛盾,现实层面表现为道德建设与经济发展失衡的非偶然性。这两个新的表征成为各国亟待解决的问题。根据桑塔费学派思想,各主体的行为选择不单出于“顾己”动机,还受环境、文化、习俗等影响产生“顾他”动机。要解决这一问题必须兼顾外在力量推动和内在动力驱动,形成“有效市场、有为政府、有爱社会”是破解机理的核心所在。党的二十大进一步指出完善三次分配的重要性,体现出构建有爱社会对推进共同富裕具有极强的潜在力。

实现经济正义与民主的可能方式——罗宾·汉内尔的参与式经济理论评述

罗宾•汉内尔在《经济正义与民主》一书中批判了资本主义在收入分配不平等、信息不对称、滥用资源环境等方面对经济正义与民主的破坏。汉内尔在对经济正义与民主作出界定后,提出了一项基于自我管理、公正、牺牲、可持续性等多种价值标准的经济替代方案——参与式经济,该模式通过自我管理的工人委员会、消费者委员会和民主规划程序来公平、有效地分配社会资源。虽然汉内尔的主张没有撼动资本主义制度的根本,但是他重视工人主体性的发挥,提出了一种具有创造性的经济体系,对我们批判资本主义市场经济体制、了解当今西方左翼学者的思想主张具有积极意义。

对轻奢消费文化的符号政治经济学批判

轻奢消费文化,作为一种新兴的消费现象,正以其独特的符号意义和经济价值影响当代社会。依据鲍德里亚的符号政治经济学批判,剖析轻奢消费文化的表现及负面影响:符号区分逻辑加剧社会阶层分化;商品资本对欲望的规训导致个体价值观扭曲;资本逻辑导致资源浪费与环境保护问题。应对轻奢消费文化负面影响的策略:政策法规的引导与规范;消费者教育与价值观重塑;推广与实践可持续消费模式。

批判与建构:高兹的经济理性批判

安德烈·高兹是生态学马克思主义学派的主要代表人物之一,他的经济理性批判理论对建设生态社会有着重要作用。高兹的经济理性批判理论深刻阐述了处于经济理性支配下的现代资本主义社会面临的生态问题和社会问题,提出破除经济理性、建立生态理性的主张和“更少但是更好”的理念,并认为实现人与自然和谐统一的最佳路径就是建立生态社会主义制度。