文明发展视野中的女性教育

从终身教育的视角,女性一生可划分为五个阶段:女婴、女童、女生、母亲、祖母。女性在教育中的地位包括自身所受的教育和对后代的教育,这两方面是不可分割的。探究女性从出生到晚年每阶段“生命周期的健康密码”,能更深刻地认识女性教育与文明发展的关系。东西方女性观的差异,产生了不同的教育体系、社会价值判断和审美导向。女性在哲学殿堂中的地位是妇女解放的学术尺度,也是哲学繁荣解放的天然尺度。21世纪的女性研究和妇女解放运动,应该在多元文化对话中创造和谐发展的女性新世界、人类新文明。

体育强国战略下高校体育文化建设研究

“体育强国”的基础是“体育人才”。高校体育具有重要的育人功能,为体育强国战略的实施提供了人才保障。当前,我国高校体育正面临着学生运动兴趣缺乏、学生体质下降、学生体育素养不足等问题。高校体育应在理解体育强国及体育文化建设内涵、遵循体育文化建设原则的基础上,通过弘扬传统体育文化、积极开展各类体育文化活动、优化高校体育教育体系等策略,真正发挥体育文化建设的优势,推动体育事业的持续发展,为建设体育强国作出积极贡献。

教育文学学科未建立的根源探析

自20世纪六七十年代,教育学的跨学科发展带来了研究领域的横向拓展和学理上的纵向深化,但是,作为学理上深化的教育文学学科却一直缺失。若从教育理论与实践的发展需求和研究主体的主观行动维度审视教育文学学科建设问题,不难发现,教育文学学科客观上存在研究主体缺位“互通的问题”缺失。若要解决这些问题,须通过建立健全制度机制,一方面对现有教育文学研究主体,实施集体研修与校际跨学科轮岗交流;另一方面整合优势教育资源,推进跨学科交叉学习,夯实受研究者的专业背景。

人工智能背景下学校传承中华优秀传统文化的探索

人工智能在教育领域的应用一方面有助于学校传承中华优秀传统文化,但另一方面也具有一定的局限性,比如技术的辅助性、可用性都值得思考。结合人工智能的积极影响及学校教育教学工作的特点,人工智能助力学校传承中华优秀传统文化主要体现在课堂教学、校园文化建设、学生管理几个层面。为了发挥学校传承中华优秀传统文化路径的功效,作为教育活动的主导者的教师需要对自身角色进行清晰定位、不断学习。

西北师范大学校园文学活动回顾（20世纪30-40年代）

西北师范大学素有“甘肃诗人的摇篮”之美誉，从这所校园走出了一批又一批诗人和作家。迄今。这所古老的校园依然保持着良好的文化传统。正如每一条河流都有其源头一样，要追溯西北师范大学的校园文学传统，还要从北平师范大学的西迁说起。

非遗文化在地方高校汉语言文学中的融合创新与传承

非遗文化作为人类社会宝贵的文化遗产,其传承与保护的重要性日益凸显。地方高校作为文化教育和传承的重要阵地,承载着培养新时代文化人才、推动文化传承与创新的重要使命。汉语言文学专业作为地方高校中极具文化特色的学科,更应肩负起非遗文化传承与创新的重任。将非遗文化融入地方高校汉语言文学教育,不仅有利于丰富汉语言文学专业的教学内容,提升学生的文化素养和民族认同感,还能促进非遗文化的传播与传承。文章从非遗文化在地方高校汉语言文学专业中的融合策略、创新路径以及保障机制等方面进行深入探讨,以期为非遗文化的传承与发展提供有益的参考和借鉴。

我国跨文化教育研究进展与热点--基于CiteSpace的可视化分析

运用CiteSpace软件对我国跨文化教育研究的现状、进展与热点进行可视化分析,结果表明:该领域的发文量随着时间变化基本呈现平稳增长的态势;研究者与研究机构合作较少;研究热点包括跨文化教育、多元文化教育、多元文化、大学英语教学、跨文化适应、跨文化交际、教育人类学、全球化等。跨文化教育研究应该把握我国教育对外开放以及少数民族教育价值观与政策方面的研究态势,加强学科建设,以立足国情、放眼世界的态度寻找研究方向。

乡土文化：现代学校变迁中逝去的挽歌--以南京市栖霞区义务教育学校的教学变革为例

城市是从乡土上生长起来的,城市文化源于乡土文化。现代城市的发展背离了乡土文化的自然纯朴,城市化带来了学校教育的改变,首先是儿童游戏方式的改变。城市化学校教育过于功利化的教学目的、精英化的人才培养取向使基础教育的性质发生某种程度上的变异。乡土文化的城市化发展不是简单的复制而是文化的再造。课程与教学是在文化变迁的背景中发生的,研究课程与教学离不开对变迁着的文化的研究。

在服务“中国-东盟博览会”中拓展办学特色与优势

广西民族学院为首届“中国-东盟博览会”提供了多方位高质量的服务,树立了学校良好的形象;同时,博览会也为学校带来了新的发展机遇,使学校的办学特色与优势得到了进一步的提升。

美国P-12阶段第二语言教育主要政策述评

美国P-12阶段的第二语言教育分为针对英语母语学生的非英语教育和针对非英语母语学生的英语教育,与之对应,其政策制定机构也主要划分为美国外语教育委员会和英语二语和它语教师协会。从20世纪末到21世纪初叶,上述委员会和协会就第二语言教育师资培养和学生学业标准颁布了多项政策,借以推动美国第二语言教育的改革和发展。美国第二语言教育的相关政策对我国有着重要的借鉴价值,首先,我们应赋予非官方的第二语言教育专业机构以更大的自主权,充分发挥其专业优势;第二,应注重第二语言教育的文化传播功能,将语言教育作为国际理解、文化交融的有效途径;第三,应确保第二语言教育的实用导向,培养学生的语言运用能力;第四,应注重二语教师全方位的专业发展,使他们成为教学的"参与者"和"学习者"。

基于GIS贫困识别的西南民族地区“互联网+”行动计划建构

较之其他贫困地区,西南民族地区的贫困主要表现在富集的自然、人文资源与滞后的经济、科教水平这对矛盾中。要形成西南民族地区"造血式"脱贫的经济生态,需实施西南民族地区特色"互联网+"行动计划,将互联网与地区资源、人口、战略深度融合,立足精准扶贫的对象、因素识别,通过独特的"互联网+"行动计划的组织实施,目标内容确立与评估检验,充分发挥地区与互联网技术的优化配置升级,从而实现全面脱贫。

G·H·哈代的“好数学”观

评述了英国著名数学家哈代《一个数学家的辩白》中关于好数学的一些看法。分5个方面来阐述哈代的观点:好数学的起源、好数学的优美性、好数学的严肃性、数学的实用性以及好数学创造者的年龄。从中我们可以得到结论:哈代是一位不可多得的富有独创精神的数学思想家。

教师--家长交往在教师文化形成中的作用

家长在学校教育中的作用越来越受到重视,是教师文化形成的重要影响因素之一。H中学教师在与家长交往的过程中,基于教师自我价值保护的心理机制和个体对情境界定的能力,建构了关于家长与学生的假设和信念,同时建构了教师文化。

从“情境-模型”双向建构看数学建模与数学分析素养

核心素养,数学核心素养,数学建模、数学分析素养等关键词引起了很多专家和学者的兴趣和研究。从"数学情境"到"数学模型",从"数学模型"到"数学情境",包含了实践到理论,又从理论到实践的辩证认识过程:一方面帮助学生理解和分析数学情境的数学本质,认识其数学模型;另一方面通过数学模型的学习,可以帮助其理解和解释数学情境。数学建模、数学分析的核心素养,只有在生活中、教学中不断地渗透和深化,才能切实的提升,最终养成用数学的语言表达世界的习惯,成为一个有数学建模和数学分析素养的人。

《双语教育研究》2014-2015年载文分析

《双语教育研究》是新疆师范大学于2014年创办的一本专业性的学术期刊,是国内第一本专门研究国家通用语与少数民族语教育的期刊。其以"聚焦双语教育前沿、解读双语教育政策,关注双语教育信息、促进双语教育发展"为办刊宗旨,以"立足新疆、面向全国、走向世界"为办刊目标。文章在栏目设置、载文情况、作者情况等维度上,对《双语教育研究》创刊两年来的载文进行了分析,发现期刊所载的论文有一定学术水平,质量较优,且在相关学术领域内有一定的影响力。同时,刊物在注重解决新疆实际问题,进一步凝练期刊自身特色,加大国外研究成果的介绍及扩大作者群等方面仍需努力,以保证期刊的可持续发展。

academy语义变迁的教育文化史考察

由于缺乏对academy一词源流的梳理和分析,国内已有研究对该词的翻译和阐释有误。通过借鉴语言学和文化学的研究成果考察academy的语义变迁,发现academy最初指柏拉图师生哲学研究共同体的所在地,词源为希腊语ακαδημíα,译为学园。文艺复兴时期,academy是指人文主义知识分子的贵族聚会圈子,义同society,译为学会。16世纪晚期,学会的形态变得接近改革后的大学,academy义同university,译为学院,该词用于表示提供私人贵族教育的宫廷学院和英国非国教徒创办的非国教学院,以及美洲长老会等培养牧师的神学院。18世纪末至19世纪上半叶,在美国academy是指获得注册的提供多样化课程的学校,译为注册学校,到19世纪下半叶academy成为大学预备校。

文化学习的多维解构:内涵阐释、脑科学机制及其教育路径研究

文化学习是一种以深度理解他者心灵为基础,通过间接学习的方式获取族群内其他个体的观念、技能和习俗等文化信息的社会性学习方法。其实现需要三要素:内部认知基础——深度理解他者心灵;外部环境条件——与他者接触或互动;实现途径——以他人为中介的间接学习。文化学习可分为模仿学习、教授学习和合作学习。文化学习有赖人脑镜像神经元,将理解他人的感受、意图、信念等变成了可以自动实现的神经生理过程。学校教育旨在以学生乐于接受的方式,将人类已有优秀文化传递给学生,要注重教师的教导和模范作用,构建学生学习共同体,并以叙事传递科学文化成果。

人类学研究范式在中国学前教育研究中的运用及改进

一门学科研究的发展离不开他学科的滋养,人类学综合性的思维方式、关于人与文化的命题以及田野研究与理论构建相结合的方式为中国学前教育研究提供了视角、理论及方法的启示。具体而言,提供了一种复杂性、整合性、关联性的思维方式以观照儿童生命成长的完整图景,为学前教育看待幼儿所处文化背景与教育的关系提供了新的思路,为建立中国学前教育话语体系提供了方法论指导及具体的操作方式。目前已有许多研究者在学前教育研究中自觉地运用人类学研究范式并得出了独特的研究结论,包括揭示了乡村幼儿教育的文化选择偏向,阐明了不同民族独特的文化对于幼儿成长的独特价值,呈现了儿童在制度化教育与非制度化教育场域中成长的完整图景;然而,在研究对象、场域以及方法上运用不够充分,主要表现为集中关注少数民族儿童,关注制度化教育场域,多经验总结和描述。为了更好地促进人类学研究范式与中国学前教育研究的结合,构建中国学前教育学科话语体系,应处理好经验与理论研究之间的关系,基于历史、立足时代探讨现代化中国学前教育发展走向,在“书斋”与“田野”之间的穿梭中积极凝练本土化理论,注重整合“制度化教育空间”与“非制度化教育空间”,关注儿童生存与发展的完整图景,探讨促进社会、幼儿园、家庭之间教育合力的形成机制。

中国教育的诗性领导:传承与转化

高品质的诗性教育需要高品质的诗性领导。西方学者从诗学与领导学交叉融合的角度,正式提出并阐发了“诗性领导”理论。在中国文化传统和教育治理实践中,虽然还没有确切的“诗性领导”概念及其表述,但与这一概念相关的艺术的、审美的、诗意的治理主张和实践探索层出不穷,为我们提供了丰富的诗性领导资源。这些资源至少为中国教育的“诗性领导”提供了三个层面的滋养:“道德仁艺”的诗性领导人格、“兴观群怨”的诗性领导功能以及“成风化人”的诗性领导境界。随着社会生产力从“高速增长”迈向“高质量发展”,人们的精神和文化需求以及对美好生活的向往正在持续增长,教育正从“功利教育”转向“美好教育”,教育治理也迫切需要进入法治、善治、美治相得益彰的境界。这对中国教育的诗性领导提出了更高的要求。

生命意识与教育本质--从水的意象解读教育的本质

人类文化史留下很多痕迹,表明水与生命、水与教育的密切关联。文章从生物起源、文字考古、神话传说、文本阐释等多种角度,分析水的原型意象中的生命观念及其与教育起源的关系,以历史视觉参悟教育的本质,以意象方法解读教育的特征。