陶行知（Tao Xing-Zhi，1891-1946）中国教育家（Educationist，China）

陶行知，原名文浚，后改知行，又改行知。安徽省歙县人。1914年留学美国，曾师从实用主义教育家杜威学习。1916年回国后，任南京高等师范学校教务主任，继任中华教育改进社总干事，推动平民教育运动，最早注意到乡村教育问题。1926年起草发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。宣传生活教育，要求教育与实际相结合，为人民大众服务。设想以教育为主要手段来改善人民的生活。

陶行知劳动教育思想:背景、内涵与启示

陶行知劳动教育思想是其生活教育理论的重要组成部分,受其家庭背景、教育经历以及实践活动影响。其主要内涵包括培养劳动技能与劳动精神的教育目标、生活劳动与生产劳动并重的教育内容、劳力上劳心与教学做合一的教育方法。时至今日,陶行知劳动教育思想在正视劳动教育价值、凝聚劳动教育内核、拓展劳动教育内容、提升劳动教育效能方面有着丰富的理论价值与实践指导意义,能为当前我国加强劳动教育提供一定的借鉴。

从“小先生”到“大先生”——跨越百年教育理念的交汇对同伴助教机制发展的启示

同伴教育是师范生大学教育中自我教育的重要组成部分,对激发师范生学习主体性具有重要意义,但在实践层面高等院校课堂中仍存在合作边缘化、互助意识不强、个别学生“一言堂”的现象,师范生尚未建立充分自觉的主体性。本文提出,同伴助教在理念层面可以吸收陶行知“小先生制”思想内核,内化“大先生”的道义内涵,在实践层面借助基于网络媒介的同伴云日志激发师范生的主体自觉性。这一模式旨在让助教身份和先生身份彼此交融,花开并蒂,同时通过搭建青年向的网络平台,促进有效沟通,实现助教身份的迭代更新。同伴互助良性循环能为“教·学”创新提供源动力,赋能数字时代的人文教育。

新时代“小先生制”的教育实践样态重塑——基于人类学视角分析

基于人类学视角分析新时代“小先生制”教育实践样态,发掘新时代“小先生制”的实践价值,有助于深化对教育和文化相互关系的理解。站在人类教育广阔的社会背景下去审视、去传承人类文化教育的精髓,创新切合时代要求的教育生活实践。文章从“角色互换、教学同构”“道德成长、美德浸润”“和谐相融、共处共生”三方面重塑了新时代“小先生制”的教育实践样态,并分析了新时代“小先生制”教育实践样态重塑中需要注意的问题。

陶行知的生活德育论及其当代启示

陶行知的生活德育论既具有浓郁的中国传统文化的特质,同时也深受西方文化的影响,是我国优秀传统文化与西方先进教育理论相结合的产物。陶行知的生活德育论体系完整且意涵丰富,体现在德育目标、德育内容、德育过程和德育途径等多个方面。其生活德育思想不仅富有深厚的时代内涵,而且具有超越时空的现实意义,它带给我们道德教育多方面的启示:德育目标应指向美好生活,德育内容必须贴近实际生活,德育方法要适应儿童生活,德育途径必须回归现实生活,德育评价要导向真实生活。

生活教育视域下中小学研学旅行的意义、要求与路径

研学旅行是促进中小学生全面发展,培养学生在真实情境中发现问题、探究问题、解决问题、获取知识的重要途径。以陶行知生活教育理论为基础,在中小学研学旅行活动中融入生活化取向,能有效解决当前基础教育中教育与生活、学校与社会、教学与实践相脱离等痛点,引领学生在实践中自主探究、实践创新、体悟生活、感悟生命。在研学实践中要明确学生的主体地位,研学内容应回归学生生活场景。将生活化的研学课程、生活化的研学实践内容、生活化的研学方式贯穿中小学生研学旅行的全过程,最终以充实教育生活、延伸教育空间、培养全面发展的人为旨归。

自由与和谐--蔡元培“五育并举”观研究

文章分析蔡元培军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育的内涵及其在不同视角下呈现不同的思想形态,并阐述"五育并举"观形成的文化动因、实践根由及哲学基础,揭示其思想渊源。进而,阐明"五育并举"观的实质。同时,对"五育并举"观的内涵进行语义上的辨析,论述其存在的不足及其所遭逢的社会境遇,并指出"五育并举"观及其践履所具有的历史意义。最后,阐明"五育并举"观的当代启示,揭示"五育并举"观丰厚的精神力量。

文化自信与中国教育思想“走出去”--透析陶行知教育思想的海外传播

陶行知教育思想的海内外传播堪称中国教育史上的一次现象级传播,也是中国教育思想一次成功的"文化输出"。陶行知教育思想作为中华优秀教育文化的杰出代表,既昭示着陶行知教育思想的永恒魅力,又彰显出中华文化的独特价值与文化自信。总结和分析陶行知教育思想海外传播的成功经验,可以为当代中国教育思想的"走出去"提供一定的镜鉴意义和价值。

近十年陶行知创造教育思想研究现状及趋势--基于CiteSpace可视化分析

陶行知是中国近现代史上伟大的人民教育家,他创造的生活教育理论体系是一座在当代仍然可以指导教育实践的思想宝库。其创造教育思想以创造为核心,以教育为方式,以广大民众为对象,为改革旧教育、建立培养以自由个性为核心素养的新教育发挥了重要作用,是陶行知研究领域中的热点领域。CiteSpace作为一种可视化软件,通过对期刊论文的关键词、摘要等构成要件的分析,能够为研究者提供直观的、具有科学性的文献资料分析,从而发现其中的知识基础及其未来研究走向。该文以陶行知创造教育思想为主题进行研究,以探求此研究的现状和趋势。

陶行知与20世纪20年代早期清华学校平民教育

陶行知对清华学校平民教育工作多有关注并予指导,通过在该校师生中的广泛交流、主题讲演、积极建言等活动,促成了早期清华实验平民教育委员会和清华学生会平民学校的设立。陶行知从事的平民教育事业及在清华的有关工作得到清华师生的高度认同与积极响应,有助于20世纪20年代早期清华学校平民教育工作的进一步开展。

陶行知高等教育变革的理念、实践及当代价值

陶行知把高等教育的创新、变革视为己任。在长期的探索与实践中,他逐渐确立起通过教育革新社会的目标,决心培养出为人民大众服务的社会性人才,同时,他借助试验主义的变革方法论,创办出重庆社会大学这一本土大学体制;运作大学生自主治校的管理模式;破除了大学的女子招生限制;扭转固定形态的大学课程体制。陶行知的高等教育变革活动随着思想的完善而逐渐臻于成熟,为当今我国高等教育深入推动课程改革、造就一流师资队伍、建立民主管理体制具有启发意义,有助于打造高等教育发展的中国模式。

陶行知论教育家精神

陶行知是中国近代伟大的教育家,他认为教育家精神包括大爱精神、民主精神、平等精神、科学精神、探索精神、创新精神、献身精神以及育人精神八个方面。这八个方面是有机统一的整体,集中体现了陶行知教育家精神热爱祖国与人民至上、理论与实践、继承和创新、民族性与世界性的有机统一。在新时代,陶行知的教育家精神仍然有不朽的借鉴价值和当代价值,可以为推进教育强国提供精神引擎,为深化教育改革创新提供精神动力,为丰富教育家精神的内涵提供了思想资源,为加强教师队伍建设提供经验借鉴,为营造尊师重教氛围提供精神支撑。

回眸行知-纪念陶行知诞辰125周年

2016年,是陶行知先生逝世70周年,诞辰125周年. “千教万教教人求真,千学万学学做真人““捧着一颗心来,不带半根草去”……这些耳熟能详的“陶言”“陶语”滋养和鼓励着一代又一代的教育人.

向美而生:陶行知生活教育的审美意蕴及其现实超越

后现代社会人类现代性生存困境引发人对存在本身的思考,考察陶行知生活教育的审美意蕴对破解当下生存困境具有重要现实意义。探寻向“美”而“生”逻辑自洽的内在运行机制,从向美而思、向美而生、向美而行三个层次审查陶行知生活教育的审美意蕴及现实超越可能性。厘清生活教育审美存在和实践的多维度诠释,考察生活教育超越功利范式、表征范式、实践范式的可能性,廓清生活教育意向之美、意境之美、意涵之美的多重内涵,解蔽生活教育内在朝向美好生活的审美意识、敞开主体意识的审美情境、解放自由精神的审美张力等核心本质,力图超越生活教育的本原,突破现实环境的规制。尝试从生活审美的话语体系构建、生活审美的生命意义回溯、生活审美的体验范式重构等维度擢升生活教育的超越品质,进而摆脱现有日常琐碎压制,从琐碎中凝练出自我生长蜕变的养分,赋予个体自我生命生长的原始动力,进而走向具有审美意蕴的生活。

核心素养的中国表述:陶行知的“生活力”论

探讨核心素养的内涵、演变与实践,回望教育家是题中应有之义。百年前,陶行知先生应“生活情境需求”所独创的培植“生活力”的思想,可以被认为是一种核心素养操作专论,是一种核心素养的中国表述。陶行知的“生活力”论,在必备品质、关键能力、行为指向和实践操作等层面,都为现今学生核心素养的培植提供了诸多有益启示和借鉴。生活是丰富核心素养的情境和资源,“生活力”就是一种从生存到生活,再到征服自然、改造社会的核心素养和能力。

垂范与牵引:陶行知与民国时期河南乡村师范教育

陶行知作为近现代最有影响力的教育家之一,曾数次莅豫指导,参与制定河南教育发展规划。陶行知的教育思想与实践对河南乡村师范教育的发展亦起到了引领与推动作用。其一,河南教育界为陶行知教育思想所吸引,在发展乡村师范教育的过程中,主动吸收并践行陶行知的教育思想;其二,南京晓庄乡村师范学校的办学实践为河南乡村师范学校的办理提供了实践的范本,河南的乡村师范学校对其进行了模仿借鉴;其三,陶门弟子在河南的乡村教育实践中对陶行知教育思想进行了落实,加深了陶行知教育思想对河南乡村师范教育发展的影响。可以说,民国时期,陶行知的教育思想与实践垂范和牵引着河南乡村师范教育的发展进步。对这一问题的研究,可以深化对陶行知教育思想与教育活动在民国时期产生实际影响与价值的认识,对于拓展陶行知研究与丰富区域教育史研究,具有重要的理论价值。

严复的中国传统文化观及其当代价值

严复是中国近代史上著名的启蒙思想家,是中国传统文化的虔诚守望者。严复自幼深受中国传统文化的熏陶,在船政学堂求学期间研读各种经典著作,在海外留学期间分析对比中西文化,因此严复的中国传统文化观内涵丰富且相对成为一个系统,具有理论和实践方面的生成逻辑。严复的中国传统文化观对当前理性地认识中国传统文化、加快中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展依然有重要的意义。

战时教育部剧教四队在陕甘青三省活动考述

1939年11月至1943年3月存在,以陕甘青三省为工作区域,先后以李朴园、龚祥礼、凤飞、张光中等为负责人的政府教育部第四巡回戏剧教育队,是在全面抗战这一特殊背景下产生并发展演变的一个戏剧教育巡回工作团体。该队约有队员20人左右,先后在陕西西安、华阴、临潼、咸阳、兴平、醴泉、宝鸡、凤翔、扶风、三原、武功,甘肃兰州、天水、甘谷、陇西、临洮、洮沙,青海西宁、塔尔寺、湟源、鲁沙尔、大通、互助等几十个县市和乡镇,举行话剧公演、壁报与简报张贴、抗战照片与绘画展览、戏剧音乐教育辅导等社教活动。其施教活动,寓教于乐,受到各地民众的欢迎。它不仅为陕甘青三省至少十几万以上的普通民众提供了难得的观剧和受教机会,而且在潜移默化民众思想观念、培养和训练各地戏剧歌咏人才、推进各地抗战剧运等方面,均做出了不可忽视的贡献。

新时代小先生行动:“小先生制”的历史传承与当代转换

“小先生制”是教育家陶行知首创的、影响深远的教学组织形式之一,主张让学生充当教师角色,“即知即传”。新时代小先生行动对“小先生制”进行创造性转化与创新性发展,在具体实施上,新时代小先生行动着眼于育人环节的“师生并行”、关注学习过程的“榜样示范”、实施管理过程的“层级分明”和开展评价行为的“多元参与”。因此,以学生为主体的育人策略是新时代小先生行动蕴含的当代价值。

战时教育部西北公路线社会教育工作队活动述论

1942年5月至1945年1月期间,以西北五省为工作区域、以虞文为队长的教育部西北公路线社会教育工作队是在抗战这一特殊背景下产生并发展演变的一个战时社教巡回工作组织。该工作队初期不足50人,后期发展到121人,先后在陕西的南郑、宝鸡、西安,甘肃的兰州、皋兰、武威、张掖、酒泉、天水,青海的西宁、塔尔寺、鲁沙尔,宁夏的银川等地,举办话剧公演、电影及幻灯放映、壁报张贴、新闻照片展览、补习教育、艺术教育等社会教育活动。其施教活动寓教于乐,成绩突出,受到广大民众及当地政府的称赞。它不仅为西北普通民众提供了难得的接受教育、接触现代文化、享受现代娱乐的机会,而且在潜移默化影响民众的思想观念,培养戏剧、音乐等人才,推进陕甘青宁四省份的抗战宣传和社会教育方面作出了不可忽视的贡献。