体育类非物质文化遗产——空竹运动的保护与发展

随着现代化进程的加速,许多传统体育项目面临消失的风险,空竹运动也不例外。为了保护和发展这一独特的文化遗产,对空竹运动进行技术分析,并提出一系列保护与发展决策。首先深入分析空竹运动的启动技术、调整技术、停止技术,以更好地理解空竹运动的物理原理和技巧要求,为进一步提高运动水平提供理论支持。然后制定保护与发展决策:传承与培养人才为空竹运动发展核心,为了确保空竹技艺的传承,采取一系列措施来吸引和培养年轻人才。同时在保持传统的基础上,对空竹运动实施创新和改良,并增加空竹运动的课程和研究内容,以推动空竹运动的深入发展和提高其科学性。此外,利用现代科技和媒体手段来提升空竹运动的传播效果,吸引年轻受众并扩大影响力。通过对空竹运动的研究,为体育类非物质文化遗产保护与发展提供参考。

弓箭技艺与社会互动:宋代山西武庄挽弓的文化传承与现代转型

本文以宋代山西地区传统武术项目武庄挽弓为研究对象,深入分析武庄挽弓作为一项传统弓箭技艺的历史文化发展动因,并探讨其文化传承与现代转型路径。运用田野调查、口述历史和逻辑分析等研究方法追溯武庄挽弓的历史演变与社会互动过程,从历史起源、军事应用到文化融合,探讨其在不同社会历史阶段的角色和意义;深入阐释武庄挽弓在器物、制度和精神文化层面的文化传承,这些文化要素共同塑造了武庄挽弓独特的文化身份和社会实践价值;剖析武庄挽弓通过传承策略和集体记忆构建,在现代转型过程中实现文化的持续传播与创新发展。研究认为,武庄挽弓通过推广与教育促进参与行为和文化认同、在地方发展中实现体旅融合等现代转型策略,不仅推动了全民健身活动的开展、文化遗产的传承以及地方旅游业的发展,而且为传统武术文化的理解和保护拓宽新视角,为民族传统体育项目的现代发展提供借鉴与启示。

唐朝马球运动军事功用的历史探赜

回溯马球运动在大唐王朝的兴盛繁荣历程,探究马球在训练提升军队骑兵战力方面的价值功用,有助于从一个侧面或者视角审视一项体育运动对唐王朝军事武备与尚武风气的深远影响。运用历史考证、文本分析等方法,从文物、文献与文化遗存等证据链互补的视角展开论证。研究认为,马球由我国古代蹴鞠演变而来,繁荣兴盛于唐朝并逐渐形成完备的训练与竞赛体系。唐朝时期国家富强、社会稳定和文化繁荣,为马球在朝野广泛开展奠定了物质与文化基础,而其间不断发生的战事与外敌威胁,也为马球成为军队训练将士的重要手段提供了条件。结论显示,作为一项竞技性很强的运动项目,马球不仅是王公贵族和民众娱乐之戏,还是军队骑兵的重要科目。唐朝军中经常举行马球比赛活动,因此在增强士兵体能素质与马上对敌作战技巧,提高骑兵之骑术和马上砍杀技术,锻炼马匹作战对抗与奔袭能力等方面具有鲜明的军事功能,同时在塑造整个社会尚武精神、增进唐朝军事外交、增进中西文化交流等方面亦发挥了重要作用。

集美大学脚斗士俱乐部发展的调查研究

为了探寻集美大学脚斗士项目的发展方向和对策,运用问卷调查、文献资料和数理统计等方法,从理论和实践的角度对集美大学脚斗士运动推广项目的发展进行了研究,分析出集美大学脚斗士运动推广过程中存在的问题,旨在为民族传统体育项目能够更好的传承和发展提供参考。结果表明:多数学生对脚斗士运动表示感兴趣,且认为有必要在学校开展脚斗士运动;集美大学脚斗士俱乐部成员都是在校学生,主要通过教练挑选和比赛筛选的方式产生;参与动机主要包括:参加比赛为学校争光、获得学分、对脚斗士运动感兴趣、健身,其中因为感兴趣参与的占多数。建议:加大宣传力度让更多人了解、支持脚斗士运动,提高教练员执教水平和裁判员执教水平,创造更多的比赛交流机会,加强科学选材工作和运动人才培养,重视科学训练。

新时代高校龙舟运动的挑战、机遇与纾解策略探究

作为中华传统文化的瑰宝,龙舟运动不仅承载着深厚的文化底蕴,还体现着民族精神。近几年,随着国家对传统文化的不断重视,龙舟运动在高校中得到了快速发展,但是在发展过程中龙舟运动也面临着诸多挑战和机遇。为此,该文采用文献资料法等研究方法,对新时期高校龙舟运动面临的挑战以及蕴含的机遇进行了分析,并提出了新时代高校龙舟运动的纾解策略,以期能促进高校龙舟运动的健康可持续发展。

中华龙舟国际化发展探索

运用文献资料法、专家访谈法等,对中华龙舟国际化发展现状、困境进行研究,并提出发展路径。中华龙舟国际化发展现状:参与人口呈上升状态,中西方文化交流逐渐加深,多元价值更加凸显。困境:赛事体系不完善,产业经济效益低,文化推广有限,国际话语权不足。路径:多元赛事活动,扩大参与人口;挖掘产业价值,提升经济效益;推广龙舟文化,增强文化认同;参与国际事务,提升国际话语权。

民俗体育重塑乡村共同体的运行机制与现实路径研究

民俗体育对于重塑乡村共同体产生重要价值,体现于政治、经济、文化、社会等方方面面。从运行机制来看,民俗体育重塑乡村共同体的运行机制包括:追溯历史渊源,提出“共创、共享”的发展逻辑;确认目标指向,打造“继承、发扬”的发展链条;依托现实条件,落实“创新、创造”的发展举措。在现实路径考量上,应注重发挥赛事交流作用,普及民俗体育文化;推进产业融合发展,达成经济引流效果;衔接乡村教育体系,提升大众基础认知;深化民俗体育研究,奠定创新创造根基;开发大众传媒阵地,增强多元主体交流,以此来充分释放民俗体育在重塑乡村共同体中的价值作用。

民族传统体育参与中女性角色的变化——基于“撒尔嗬”的个案分析

文章以“撒尔嗬”的女性参与实践为个案,考察女性在民族传统体育参与中的角色变化。研究发现,女性在“撒尔嗬”参与中经历了从“缺场”到“在场”的角色变化,这种角色变化呈现在参与人数、参与行为、多元角色扮演3方面。但女性角色转变的过程并不是一蹴而就,而是经历了来自社会、文化制度和观念等方面带来的阻碍,为获得“在场”角色,女性在性别关系下进行了性别权利、性别分工与性别文化的博弈与协商,动力与阻力同时存在。

左江流域龙舟竞渡的文化内涵及发展路径研究

左江流域龙舟竞渡是中华民族龙舟文化的重要组成部分,具有深厚的文化底蕴。左江流域龙舟竞渡的体育文化历经千年,完成了较为复杂的嬗变过程,是延续着一种活态的文化现象。在“一带一路”倡议下,从现代系统理论、协同理论和创新理论出发,结合习近平文化思想,提出左江流域龙舟竞渡现代化发展的八个方面路径,包括深度挖掘文化内涵、加强节庆宣传展示、打造赛事和品牌案例、创新赛事实践、加强安全方案落实、搭建传承平台和培训、建设协会和研学基地、与东南亚国家地区合作等。左江流域龙舟竞渡作为中华优秀传统文化,其发展应结合现代文化思想和实践,通过多元化的路径实现现代化发展,成为增进中国与东南亚各国、各民族文明交流互鉴的重要载体。

价值理性与生存抉择:山东高兴线狮的传承发展研究

高兴线狮是独具风格的传统民间游艺项目,更是我国传统体育文化当中的瑰宝.运用文献资料、访谈以及实地考察等方法,对山东高兴线狮的历史渊源、发展现状及存在问题进行梳理与分析,以呈现其独特的形式样貌,探讨其理性价值及传承发展路径.研究认为:高兴线狮体育文化具有儒家思想传统文化意象、中华民族共同体意识以及嵌合城市经济的共生隐喻三层价值理性特征.但当前传承发展面临文化生态演变、产生认知偏差,传承主体流失、技艺复杂难习,缺乏交流平台、经济回报拮据等问题.建议:提高文化认知、推广线狮名片,拓宽培养渠道、增强传承活力,创新舞台形式、融入旅游资源等对策.

项群训练理论视角下高校龙舟运动员专项体能训练方法研究

该文依据项群训练理论,探讨了高校龙舟运动专项体能训练的特点及问题,并提出了相应的改进策略。龙舟运动作为体能主导类耐力性项目,要求运动员具备全面的力量、速度、耐力和协调性。当前,训练中存在的问题包括内容方法单一、训练与比赛脱节和对体能训练认识不足。为提升训练效果,建议遵循项群理论的移植原则,强化训练与比赛的衔接,并设计科学的训练计划。通过这些措施,提高运动员的竞技水平,推动中国传统文化的传承与发展。

中越两国龙舟文化探析

龙舟竞渡是中国古代体育发展史上流行最为广泛和规模最为庞大的水上竞技运动。文章对中越两国龙舟文化的几个相同点以及中越两国的龙舟赛事进行梳理与论证,对龙舟竞渡的起源和发展、中越两国龙舟文化与宗教信仰、自然生态环境、节庆文化等方面进行分析。研究认为:中国的龙舟文化很早就传入越南、日本等国家,龙舟竞渡的产生和发展与宗教信仰、自然环境、节庆文化等息息相关;龙舟赛事的举办,促进了两国文化的交流与互动。

从民间醒狮看村落的社会团结——基于迪尔凯姆的社会团结理论

该文旨在运用迪尔凯姆的社会团结理论,分析探究民间醒狮对社会整合与文化认同的促进作用。深入研读迪尔凯姆的著作《社会分工学》,以“醒狮”“社会团结”等为关键词在中国知网等学术数据库检索相关文献,为深入研究提供理论基础。研究得出,醒狮作为一项非物质文化遗产,在村落中扮演着加强社区成员间情感联系的角色。

在场新乡贤传承西藏民族传统体育文化研究——以工布响箭为例

运用文献资料、田野调查和归纳演绎等方法,以工布响箭为例,探究在场新乡贤传承西藏民族传统体育文化的价值、现状,并提出路径。价值:丰富传承主体,重构传承体系;拓展传承方式,形成传承合力;完善传承机制,实现全面赋能。现状:传承的主体力量日益壮大,泛在式社会传承方式渐成新趋势,多元主体协同传承机制初步形成。路径:抢救性保护,助力其留下来;创造性转化,助力其活起来;市场化推广,助力其传开来。

黔东南独木龙舟的田野调查——体育人类学的实证研究(一)

通过对黔东南地区清水江与巴拉河流域"独木龙舟文化圈"的田野调查,印证人类学的田野工作法是研究民族传统身体游戏最适宜的方法。同时,展示体育人类学对民族体育的实证研究案例,也是体育界对保护文化遗产采集科学数据的首次有益尝试。在2008年首次对参赛选手进行体质调查的基础上,2009年对其进行体质人类学的复测,并按照体育人类学方法增加了环境和器物测量,重点进行文化人类学的参与性观察及深度访谈,完成了对一项古老的身体竞技游戏的全面探索。

土家族“跳丧”文化传承与转型若干问题的探讨

"跳丧"是土家族的丧仪民俗,同时也是一种特殊的民俗体育。通过文献资料分析和田野调查,对土家族"跳丧"民俗的活动形式与内容、"跳丧"民俗传承中的不同名称及其意涵、土家族"跳丧"文化的分布地域、土家族"跳丧"文化传承和转型路径等方面进行了探讨。研究认为,土家族"跳丧"的几类名称区分出不同的流派,土家族"跳丧"典型流派"撒叶儿嗬"的名称不仅是"丧歌"的拟音而且极可能具有实际的意涵,土家族"跳丧"分布于整个土家人聚居区而不仅限于清江流域,体育是土家族"跳丧"文化传承和主动转型的最佳路径与载体。

文化再生产视角下峨眉武术的传承与演变

从文化再生产视角分析峨眉武术的传承与演变。峨眉武术从起源到形成独特风格,再到通过媒体构建起文化符号形象,经历了符号化历程。其文化再生产的动力机制包括传承人的坚守与创新、政府政策支持以及文化市场需求。然而,峨眉武术面临传承人才短缺、商业化冲击和文化内涵流失等挑战与困境。年轻人对传统武术兴趣下降,传统传承方式具有局限性;过度商业化导致文化内涵缺失,表演同质化削弱了其独特魅力;传统价值观淡化,功利化倾向使人们对文化内涵缺乏深入理解。在此基础上,提出对峨眉武术传承路径的思考。

体验式教学法在高校民族体育舞龙舞狮课程教学中的应用

体验式教学法是一种以学生为中心的教学方法,强调学生在实践中学习和掌握知识。在高校民族体育舞龙舞狮课程中,体验式教学法能够帮助学生更深入地理解和掌握舞龙舞狮的技巧与动作要领,激发学生学习舞龙舞狮的兴趣与积极性,有助于培养学生的团队协作与沟通能力,提升学生的综合素质。同时,体验式教学法在高校民族体育舞龙舞狮课程教学中的应用,还有助于学生更好地理解和传承民族文化,增强学生的文化自信与民族自豪感。为此,该文采用文献资料法等研究方法,在分析体验式教学法在高校民族体育舞龙舞狮课程教学中的应用作用的基础上,提出了体验式教学法在高校民族体育舞龙舞狮课程教学中的实施方式,以协助高校更有效地运用体验式教学法,进而有效促进高校民族体育舞龙舞狮课程教学质量与效果的提升。

非物质文化遗产视域下赤水独竹漂的发展演变与保护利用探析

独竹漂是发源于黔北赤水的一项独具地方特色的少数民族民间水上传统体育运动和娱乐项目,独竹漂具有鲜明的地域性、群众性、健身性、娱乐性、竞技性等特点,现已是国家级非物质文化遗产项目和全国少数民族传统体育运动会正式比赛项目。本文通过对独竹漂的产生条件、发展演变、功能价值、保护利用等进行分析研究,探索如何更好地推动独竹漂的保护、传承和利用,从而推动独竹漂在新时期实现创造性转化和创新性发展。

岭南华侨龙舟文化——水上竞技的传统与现代演变

该文探讨了岭南华侨龙舟文化的传统与现代演变,以及在国际传播中的角色和作用。岭南华侨龙舟文化作为中国传统文化的代表之一,具有悠久的历史和丰富的文化内涵。通过国际龙舟竞技赛事和文化交流活动,岭南华侨龙舟文化成功地在世界范围内得到认可和传播,促进了中外文化的交流与合作。然而,该文化也面临一些挑战,如文化传承与保护、商业化影响等。随着现代社会的发展,岭南华侨龙舟文化也发生了一些变化,它在现代社会背景下不断寻求创新与发展。该文提出了教育与传承、创新与发展、社区参与共建等建议,希望能够推动龙舟文化在现代社会中继续焕发新的生命力和魅力,让世界更多地了解和欣赏中国传统文化的独特魅力。