越南语和汉语中含“龙”成语的文化内涵比较

比较文化是一种基础研究方法,特别适用于揭示不同文化中共同出现的对象的相似性和差异性。中越两国文化中都有很多描述“龙”这一形象的内容。尤其是有关“龙”的成语所具有的象征意义揭示了两国文化的独特特征,表现了各自的语言表达习惯。本文以越南和中国文化中的“龙”形象为研究对象,通过分析两国含“龙”成语中的文化内涵,旨在揭示“龙”在中越成语中的文化特征、相似点和不同点。其次,力求通过对“龙”形象的正确理解,减少因文化差异引发的误解。

汉语仿拟成语的认知语义研究

汉语仿拟成语的生成基础主要有成语结构的相对固定性、成语意义的双层性和关于原成语的概念结构。仿拟成语的在线意义建构方式主要是单域整合和双域整合。

汉语成语的文史信息

汉语成语是中国语言的一大特色,汉语成语源远流长,蕴含大量的古代文史信息。本文通过汉语成语的出处的分析研究,以数据说话,揭示了中国古代文化发展和文化名人辈出的历史规律。

广告仿拟成语的现象及影响

广告的传达效果与语言的简略性具有正相关性。广告语中的成语妙用大体经过直接运用到仿拟成语两个阶段;仿拟成语大致分为音仿和义仿两种类型。仿拟成语不仅使广告语言形象生动、富于色彩,产生新鲜感和增强感染力,而且使传统文化更普及化,形成特殊的文化景观。广告语中仿拟成语也存在着误导青少年曲解成语本义、破坏了古典文字语言的纯洁性等负面作用,应当引起社会的关注并加以有效解决。

试论《诗经》成语中的动植物文化

《诗经》是我国最早的文学作品集,其中产生了大量的成语,这些成语对今天我们解读《诗经》具有重要的价值。文章从远古社会的鸟图腾崇拜、农耕社会的生殖崇拜和婚恋风俗、上古社会的政治讽刺几个方面分析,阐释《诗经》成语中的动植物文化。

六畜成语的文化语言学论析及对外汉语教学策略

语言是文化的载体,任何民族的语言都传递着该民族丰富的文化信息。作为独具中华民族特色的六畜成语,其丰富多样的特点无不折射出汉民族特有的道德规范、审美情趣、民族心态。从语言—文化角度,结合对外汉语中高级阶段文化教学,来论述有关六畜成语的语法、语义、语用特点及其表现。

广告语成语使用探析

广告中成语的使用分本色使用和变异使用两大类,我们应辩正地看待广告成语使用,扬长避短、趋利除弊,将成语的特性与广告的意图有机地结合起来,更好地发挥成语的作用。

试论成语语义的正偏移

成语的语义可以局部偏移,也可以整体偏移,还可以是临时的修辞别解;这种偏移理解是人的发散思维使然,是有一定道理甚至是完全合情合理的,久而久之,便习以为常、司空见惯甚至习"非"成是了,将形成第二次约定俗成。有的已被词典认可收录。

网络新成语的构成方式及其规范

随着网络时代的更新,网络新词层出不穷。成语作为汉语词汇的重要组成部分,也发生了新的变化。网络新成语以其独有的特征成为当下最流行的网络语言之一,与传统成语相比,网络新成语有新的特征。其构成方式主要有旧词新解、词语缩略、汉字谐音和用典。合理规范网络新成语有助于语言的健康发展。

汉语成语在科技论文翻译中的运用研究

运用实例分析了汉语成语在科技论文翻译中的运用情况,指出:科技英语原文已经使用成语或习惯用语时,科技翻译中应该尽量运用在意义和用法上基本对应的汉语成语,以实现习语美学价值的转移;科技英语原文并未使用成语,但是原句中的某个单词、词组或分局在意义上与汉语中的某个成语基本对应时,科技翻译中可以运用汉语成语,使译文简约、精炼;科技英语原文并没有接近汉语成语的语句的直接表达时,在原文的字面意思外,加以修饰,使意思完整,更易于理解,此时运用汉语成语可以收到画龙点睛的作用;科技英语原文某些含义用其他字眼难以准确表达时,科技翻译中可以运用成语,使译文更加准确贴切、生动传神,达到事半功倍的效果。同时提出了汉语成语在科技论文翻译中运用时需注意的问题:要准确理解原文所表达的内容;审慎选用与原文含义契合的成语,切忌不求甚解,望文生义;要根据情况适当变通,增强语言效果;要考虑文体风格的协调性,使译文既得体、地道,又能体现出科技英语简约的美感;另外,在科技翻译中运用汉语成语时,不宜使用民族色彩过浓的以及陈腐冷僻、艰深古奥的汉语成语,以免破坏原作的意蕴和形象,使译文读者产生误解。认为科技论文译文中恰当运用成语是达到"信、达、雅"的有效途径。

成语文化及其研究的价值原则

成语文化有"成语的文化"和"文化的成语"两种内涵。前者是指"成语化了的文化"即以成语为载体的各类文化;就其外延而言,只有那些被凝练到成语中成为成语意义内容的那些文化元素,才是所谓成语文化。后者是指"成语这种文化"或"作为文化的成语",它是语言文化的重要内容之一;其外延是与成语的外延相当的。从价值论的角度说,任何有价值的成语文化研究,必须是合乎研究目标的求真原则、研究任务的求善原则、研究成果的求美原则。

源自《庄子》的成语词义演变例析

《庄子》是产生成语最多的先秦诸子著作之一,源自《庄子》的成语在后世得到了长期而广泛的运用,有的至今仍在民众日常语言表达和民间口头文学创作中发挥着巨大的作用。但是这些成语在使用过程中有一部分发生了词义演变,偏离了原来的文本意义。我们特以其中12条古今词义差异很大的成语为例,试加探析,以便认清它们在《庄子》文本中的意义和后期成语意义之间的差异及其形成的原因,从而能够正确地理解和运用这些成语。

《庄子》记时词语考察

《庄子》中的记时词语数量多,词义丰富,用法灵活,是《庄子》词汇系统富有特色的组成部分。对其进行穷尽性统计和比较研究,有助于人们认识《庄子》词汇系统和先秦记时词语状况,同时也有利于推进先秦专书词汇和时间范畴研究。

汉语成语微观对偶的语义类型

成语微观对偶是指发生在四言成语内部的两个音步之间的对称排列。从语义上分,成语微观对偶可以分为正对、反对、串对三种类型。

燕赵典故成语的文化探析

凡是产生于燕赵大地的、或与燕赵先贤有关联的、或是燕赵文学作品中的典故成语都属于燕赵典故成语。燕赵典故成语蕴含着历史、文学、艺术、思想、医学、地理、宗教、民俗等诸多方面丰富的文化信息,对研究民族文化、优化河北发展的人文环境、促进燕赵文化产业的可持续发展有重要的现实意义。

试论“误解误用”对《庄子》成语语义演变的影响

词由于误解误用也会产生新义,这是词义演变的一种方式。《庄子》成语的语义演变,有一部分是由于误解误用而导致的,具体致误因素包括:受儒家思想影响、语境误推、受俗常思维影响、误解关键字词、凸显字面意义等。

关于“春”的成语文化蕴涵

春文化,包含了农业、情感、风俗、节日、男女关系等纷繁复杂的内容,这些内容体现在文字、词汇和句子中。在成语中自然也不乏春文化,通过对"春"的成语的归类与整理分析,了解成语中"春"文化的由来与发展并总结出成语中"春"文化的意义。

创意中华成语,让传统文化“活”起来

文章以中华成语作为切入点,围绕如何让传统文化活起来展开论述,认为:中华成语有着激活传统文化极大的创新空间;艺术地再现成语,可以让传统文化"活"在现实中,可以让一些成语"物化",让大家看得见、摸得着,真真切切"活"在我们面前。这些都是让传统文化"活"起来,走进我们生活的有效途径。

汉语成语研究述评

成语作为汉语词汇家族中固定短语的重要类别,具有结构凝固稳定、意义整体自足等特点。从上世纪七十年代开始,学者们开始从语义、语法、语用等方面对汉语成语进行多角度的研究。本文综合相关文献,将汉语成语研究分为起步期、发展期和深化期三个阶段,总结归纳各个时期汉语成语研究的内容和特点,梳理其研究发展的整体脉络,以期为今后的进一步研究提供一定的参考。

《搜神记》的主要版本流传及研究概览

关于《搜神记》,尤其是其中的敦煌本,我们之前从语法和词汇方面进行了比较系统的研究。但是除了敦煌本,世间流传的还有干宝本和稗海本。三种版本之间的关系,是否杂糅互错,如何流传,以及前人的研究情况,并没有进行专门的阐述。文章从版本流传等方面,着重分析题名为《搜神记》的这几个主要版本从何而来,怎样发展,前人的研究值得借鉴和思考之处。