秦汉文学流程的文化观照

本文是《商周文学流程的文化观照》的续篇,文中将继续追问一些文学史问题,诸如为何文化专制时代的颂歌体文学特别发达,为何"秦世不文"而后世的《过秦论》、《桃花源记》、《阿房宫赋》、《孟姜女哭长城》等等"谴秦"作品却成了文学名篇,汉武帝的"罢黜百家"与秦始皇的焚书坑儒有无本质区别,汉代巨史大赋的森林是在什么样的文化原野上生长繁茂的,表达了作家们怎样的文化追求和审美理想,"少而好赋"者为何又"壮夫不为",东汉张衡何以在登上了汉大赋的峰巅之后又转向了以山水田园和平凡人性为背景的抒情小赋等。作者认为,文学名篇的细读和内部研究非常必要,但滋养文学华林的文化的阳光雨露却只能作外部观察与考量,文学景观的兴衰存亡依赖于远比自身广阔得多的人间万象和天地风云。

21世纪国内图像理论与视觉文化研究述评

进入21世纪之后,图像研究逐步成为了学界关注的中心问题之一。图像研究有图像理论和视觉文化两个重要的分支。进入本世纪后,在对西方的图像理论进行介绍的同时,国内学者也在积极地探索、构建本土图像理论体系。但在图像理论批评实践中,国外图像学方法依旧垄断了国内的图像阐释。视觉文化方面,进入新世纪之后,一方面,学者们或以系统的方式或以“散兵突击”的形式对视觉文化基础理论进行探讨。另一方面,在视觉文化的批评实践中,从影视新媒体及其传播的视角出发进行的批评实践比重不断增加。

鲁迅和契诃夫小说中知识分子形象比较

契诃夫和鲁迅都是有崇高社会责任感的作家,面对转型期的时代巨变,他们把眼光投向知识分子这一群体。由于时代的切近和社会背景的相似,他们塑造的知识分子各自构成鲜明生动的形象系列,二者有相似之处,也有截然不同的地方,起着相互补充的作用。考察认识这些形象有助于了解当时的社会景况和知识分子的精神状态。

中西女神视觉图像的差异——《洛神赋图》与《维纳斯的诞生》之比较

在绘画艺术中,女神形象的呈现一直以来都是学界研究的热点问题。顾恺之《洛神赋图》与波提切利《维纳斯的诞生》作为中西方文化艺术的典型代表作品,对于洛神与维纳斯两位女神形象的描绘皆有独特艺术魅力。以《洛神赋图》和《维纳斯的诞生》为视点,运用文艺美学和艺术学的相关理论,探究《洛神赋图》与《维纳斯的诞生》的画面背景、绘画主要人物、绘画表现技法的差异,在研究中西方不同绘画基础上进行对比分析,以求达到对绘画图本差异、社会意识差异以及画家内心审美世界的探求。