娜拉及其他前行者——鲁迅与张爱玲之间的对话

关于娜拉这一全球新女性典范的文学阐释,鲁迅与张爱玲之间构成有意味的对话关系。虽然二者的立场、风格通常被认为完全对立:鲁迅是泛政治化的女性压迫批判者,而张爱玲则是去政治化的女性气质表演者。但实际上,鲁迅与张爱玲有着出乎意料的相似处,这不仅体现在他们尖锐的社会批评方面,也体现在这两位作家为人称颂的现实主义手法常常转化为现代中国历史的隐喻。他们拒绝文过饰非的彻底程度可谓中国现代文学史上一条重要的批判线索。关于娜拉的何去何从,鲁迅和张爱玲给出的答案不尽相同,他们的分歧与两位作家各自的性别定位有关,但也凸显出性别化现代主体的前提、局限与存在的陷阱,这其中的“出走”则是其现代性和自决性的基本隐喻。

文学史重写:从王德威的“方法”说起——以《哈佛新编中国现代文学史》为例

海外汉学的研究思路搅扰着我们曾经习惯的应答系统和思维模式,王德威的文学史观及其文学史书写实践挑战着我们惯常的文学史书写方式。王德威主编的《哈佛新编中国现代文学史》体现了他寻找文学“起点”、想象历史、文学史“书写”以及探索文学边界的种种思路和方法。作为一个书写实践,这本文学史从多个具有象征意义的文学“起点”出发,展示了另一种看待和处理历史的方式,当历史不再执拗于提供一种价值定论,历史中的“人”便成为重心,“文学”在这个意义上拥有了更广阔的边界。

冬青文艺社及其史事辨正

冬青文艺社是西南联大文学社团中历史最长,也是最具有代表性的社团,创办了《革命军诗刊》,即《冬青》、《文聚》、《中南报.中南文艺》三份文学刊物,发表了包括《赞美》、《诗八首》、《春》、《滇缅公路》、《夜莺曲》等优秀诗文在内的数百篇作品,为中国现当代文学做出了巨大贡献。本文阐述了冬青社的历史,并对一些史事进行了分析考辨。

宗教文化与二十世纪中国文学研究

对宗教文化与２０世纪中国文学之关系的研究，是在８０年代中期起步的，如钱理群的周作人研究、陈平原与宋益乔的许地山研究等，虽然是对特定作家所具有的宗教文化意蕴的个案分析，但在长期以来宗教文化意识受到压抑、人们提起宗教不免谈虎色变或者不知所云的时代里，他们...

华北沦陷区文学研究:历史、现状及展望

一直是中国现代文学学科薄弱环节的沦陷区文学研究，终于在经过了长时期的不懈努力之后，于９０年代中期取得了第一批重要成果。本文拟回顾此前华北沦陷区文学研究的历史，评价以这批成果为代表的研究现状，并对有关研究的进一步深化和扩展提出初步的看法。一在中国现代文...

重建文学史的概念谱系——以“民国文学史”概念为例

"中国现代文学"、"中国当代文学"等概念的内涵与外延具有漂移性,不宜作为文学史叙述的基本范畴进入文学史叙述。相对而言,"民国文学史"概念不但内涵稳定,而且符合中国传统文学史叙事成规,因而显得更其有效。运用"民国文学史"指称1912—1949年的中国文学,不但能够避免"中国现代文学史"概念运用的混乱,而且能将此前被弃置于文学史之外的文学现象纳入到文学史叙述之中,对于民国以来文学的历史分期、中国文学的学科划分以及文学史教学也具有重要意义。

伪满洲国时期文学杂志新考

东北伪满洲国时期(1932—1945年)的文学是中国现代文学研究一个薄弱的角落。这期间刊行的文学杂志是其主要形态。关于这一研究的前期标志性成果,是2000年的《中国沦陷区文学大系.史料卷.东北沦陷区文艺期刊钩沉》(封世辉著)。该文广泛地勾勒出了东北沦陷时期文艺期刊的概况。在此基础上,本文做了以下开拓性的尝试1.对《东北沦陷区文艺期刊钩沉》一文中的一些缺误试作勘正;2.对新发掘的一些含文艺的期刊给以简单钩沉;3.向伪满洲国时期有代表性的文学杂志的细部研究拓展,详述当时几种重要的文学杂志运作方式、办刊宗旨、文学贡献等情况;4.以上述研究为基础,作为对中国现代文学研究的补正,本文探讨东北伪满洲国时期文学发展状况、别样的文学实践经验,以及当时的文学生产机制。

现代文学研究的“文献学转向”

20世纪90年代以来,中国现代文学研究发生了重要而深刻的变化。相比文学理论、文学批评方面所取得的有限的进展,文学史的研究与书写方面的成绩无疑更为坚实。但是,在学者们对其起点、

探寻文学行为的意义——基于文献的文学研究和文学批评

中国现代文学的文献研究,似可分为常规性的文献整理和基于文献的校读批评两个层面。这两个层面当然是相关的：前者为后者提供了文献基础,后者则是对前者的批评性推进。第一个层面乃是古典文献学的常规方法在中国现代文学研究中的应用。

寻求中国现代文学文献学学科的独立学术价值

今天我站在这儿,我最想讲和最应该表示的,就两个字——致敬。向所有从事文献工作和热爱文献工作的朋友们致敬,特别向出席这次研讨会的年轻朋友——最有活力的文献工作者致敬。文献搜集整理和研究工作困难重重,

敦煌文学研究的历史回眸

本文主要讨论自敦煌遗书发现以来，敦煌文学整理研究的百年历程，涉及以下几个方面：（一）敦煌文学目录的整理研究，在敦煌文学文献目录和敦煌文学研究论著目录等方面均取得重要成果。（二）敦煌变文的整理研究从《敦煌零拾》收录的“佛曲”三种，到《敦煌变文集校注》的出版，已取得惊人的进展，但对“变文”的释义、定性还存在分歧，有待进一步论证和廓清。（三）敦煌诗歌、文赋、词曲的整理研究，已分别出版各种辑录丰富、勘校精良的录校本、校注本，而欲祛彼臆说，全其原书之旨，还有待进行全方法的、系统的研究。（四）敦煌文学的理论研究，从最初的“俗文学”、“民间文学”的窄狭范围，逐步扩大到敦煌遗书内所有文学作品（包括雅和俗两个方面）均归属敦煌文学的研究内容，已为人们提出一种新的研究视野和思维方式。

中国现代浪漫主义思潮的潜隐性

在现代主义似乎都已被无情地“后”掉的现在，浪漫主义无疑是一个悖时的题目。但它作为一个似乎已经沉寂多年的文学史概念还在时常敲击着我们的耳鼓，有关现代中国浪漫主义的研究成果正以逐渐走旺的势头被陆续推出。质之于中国，五四时代究竟是否形成了浪漫主义文学的潮势，由此确立的浪漫主义文学传统究竟有着怎样的内涵．此后这样的传统是否一直得到了承续和发展，革命的罗曼蒂克和革命浪漫主义是否而且如何冲击和消解了浪漫主义的真正品质，说到底，浪漫主义是否在现代中国形成了比较清晰的发展脉络，浪漫主义在现代中国有着怎样的命运以及如何会有这样的命运。都是不容忽视的文学史问题。在我主讲的博士课程<中国现代文学社团流派研究)上，围绕着这些问题，近30位博士研究生以浓厚的兴趣进行了以“中国现代浪漫主义文学的命运”为专题的讨论，那情形可以说是在热融的气氛中精彩纷呈。限于篇幅，从中抽出了一些角度不同的论题，组成此一小辑。就教于大方之家。

被书写的叛逆:质疑“娜拉精神”

娜拉,作为中国女性觉醒和“五四”叛逆精神的表征,在进入中国语境后发生了未被觉察的精神变异,从而显示出女性解放话语的裂痕。从易卜生笔下决绝的“女儿娜拉”到进入中国的软弱的“妻子娜拉”,表明“娜拉”作为一种被书写的叛逆精神浸染着浓厚的传统色彩,而五四时期中国觉醒的女性新文学作家对于娜拉的自我书写,则显示出与时代主流话语的疏离。

“汉语新文学史”中的知识/权力问题

"汉语新文学"是近时期学界比较关注的话题,《汉语新文学通史》(上下卷)的出版让这个话题又进入一个实践操作的区间,由此促使我们作更深入的考察和思索。2010年4月在澳门召开的"汉语新文学史国际学术研讨会"即围绕这一主题进行。会上,中外专家学者既指出这部《汉语新文学通史》把新文学史的编纂延伸到了两岸四地和海外华文文学,有着多重视域的可贵开拓与创新,同时也就相关的局限、不足以及理论层面的问题广泛进行了切磋交流和学术争鸣。此组笔谈即有限地选取了几个视角,展示相关研究的对话状况,并期待有助于推进这一研究的深化和升华。

当代文学的史料问题

这个题目是很久以前提交给研讨会筹备组的，下面我要谈的内容，准确说应该是“我在当代文学史研究中存在的问题”。陈子善先生刚才休息的时候说，史料工作是一个基础，我们也可以说重视史料是研究者的一种“职业伦理”。

蓝色的精神丝线——读《旷野的呼声:中国现代作家与基督教文化》

基督教和其它宗教一样都是一种世界观，只是每一种宗教的叙事话语系统不一样。基督教所设置的生命场景最为宏大，旨趣最为渺远，关怀最为终极。几乎每一个对它略有所知的人，不管是不是教徒，不管是东方人还是西方人，大都会被它所吸引。作为最敏感的人类一支的中国现代作...

“五四”时期知识分子的角色定位和形象抒写

“五四”时期,知识分子肩负着启蒙与救亡的双重任务,在思想先驱与革命战士的角色选择上,他们大多将角色定位在“人的解放”与“文的解放”上,试图走出一条经由“立人”而“立国”的道路,“自觉”与“浪漫”可以称之为这一时期知识分子角色的两大基本特征,对应于此,文学作品中的知识分子心灵世界也经历一个由高亢到苦闷到孤独的阵痛过程。

论“五四”知识分子先驱对民间歌谣的发现——以胡适、周作人、刘半农为中心

191 8年北大征集歌谣运动是在五·四“文学革命”背景下展开的 ,以它为肇始 ,开启了中国现代民间文学运动的进程。一批天才的文化先驱们在世界范围内激荡的文学思潮的启迪下 ,不约而同地倡导眼睛向下 ,开掘民间文学和文化 ,来构建民族新文学的现代品格。在这一运动中 ,胡适、周作人、刘半农是三个引人注目而且成绩卓著的人物 ,同为民间文学的倡导者、研究者、开拓者 ,他们却以不同的观照眼光 ,以自己整体的文学观为参照 ,来发现民间歌谣 ,并且把它们纳入到他们对新文学的想象之中 ,所以他们的内在思想理路是不同的 ,有各自不同的旨趣和关注点 ,折射出“参差”的斑驳的差异性。透视这种差异性 ,有助于我们全面、立体地审视中国现代民间文学“浮出历史地表”

论中国左翼文艺运动与中国苏维埃运动的关联性

中国左翼文艺运动是在国际苏维埃运动和中国苏维埃运动的引领和感召下发生发展的,是中国苏维埃运动的重要一翼,与中国苏维埃运动具有深刻的关联性、关联域和关联度。中国左翼文艺运动和中国苏维埃运动之间的关联性突出表现为二者的同源性、同质性和同步性。中国左翼文艺运动的形态性、结构性、功能性和过程性特点及其运动规律只有在通过与中国苏维埃运动的关联性、交叉性、整合性和系统性研究中,才可能获得同情性理解与系统性揭示。

现代文学文本精读重在以“献”定“文”

＂文献＂这两个字中的＂文＂,可以理解为叙事的文字典籍;＂献＂,可以理解为学者名流论事的言论。马端临在《文献通考·自序》中就指出,＂献＂则＂信而有征者从之,乖异传疑者不录＂,而＂献＂则要求,凡诸儒名流,＂一语一言,