论“不唯上、不唯书、只唯实”

论“不唯上、不唯书、只唯实”山东省委党校徐文泽“不唯上、不唯书、只唯实”这一至理名言，是陈云同志于延安整风后，在仔细研读毛泽东著作和认真总结第二次国内革命战争时期王明“左”倾错误教训的基础上而得出的科学论断。它体现了我党一贯倡导的一切从实际出发实事求...

被放逐者的哀歌——论阿袁小说中农村女性的生存困境

研究者对阿袁高校知识分子题材的小说津津乐道,对其农村女性书写则鲜有关注。2017年出版的中短篇小说集《绫罗》有多篇展示了农村女性的众生相,诉说了在婚姻和爱情中打旋的悲情女性的故事。阿袁笔下的农村女性往往作为男权社会的附属品,她们的无爱婚姻就像一个生命的大熔炉,充满无家可归的迷惘。阿袁着力揭示出农村女性的生存困境,书写了一曲男权社会下被放逐者的哀歌。

山歌·号子·小调

山歌·号子·小调郭丽亚山歌产生在山野劳动生活中，是农民在山野、牧场、田间劳动时所唱的抒情民歌。声调高亢、嘹亮，节奏较自由，具有即兴演唱的格调。常用上扬的自由延长音来抒发感情，有直畅而自由地抒发感情的特点。山歌大多是以独唱或对唱形式出现。乐段结构较简单...

山西方言谚语中的面食文化信息解读——山西面食文化研究系列之四

文章主要针对谚语中留存的面食文化信息进行解读,从方言和民俗的角度对山西的面食文化给予挖掘和阐释。山西方言谚语蕴含着丰富的区域文化,深刻反映着区域之内形成的文化。这些谚语积淀了山西人关于面食的思维、习惯和情感认知。其中面食和饺子类谚语、祭祀类面食谚语、有关糕类谚语、有关馍的谚语更是集中反映了山西面食文化的精髓,通过对这些谚语的解读,可以深入了解山西的面食文化现象。

春晖殷殷忆母校

春晖殷殷忆母校王华农河南大学，是辽阔中原历史最悠久的高等学府，是文化的摇篮，培育出的英才遍及海内外，泽被神州。１９３４年《河南大学学报》创刊，这是河南大学发展史上的一件大事。新中国成立后，特别自８０年代以来，《河南大学学报》在开展学术研究、促进国内外...

论“的_3”与“的_4”

“的”前直接成分是名词、代词或区别词时，它只能是“的３”；“的”前是形容词、动词或动词性短语时，它可能是“的３”，也可能是“的４”。要借助于上下文语境来区分。

飞翔的灵魂——谒严凤英雕像有感

天空沉默

我们渴望理解

我们渴望理解这些年来，报刊杂志发表了一些农民群众对村干部的要求和期望，也披露了一些以权谋私、违法乱纪的事例，这无疑对加强村干部队伍建设，改善干群关系起到了积极的作用，但作为工作在最基层的干部，我们也渴望应有的理解。诚然，农村改革以来，确有极少数村干部...