关于《神曲》中“异化”问题的思考

人的“异化”是理解《神曲》的一个新思路。从这种观点出发，分析《神曲》所反映的政治斗争和社会伦理道德内容，将会进一步看清《神曲》中异化现象的成因。

游走在悍妇与斗士之间——论巴斯妇形象

《坎特伯雷故事》中的巴斯妇是一个令人难以忘怀的女性形象,研究者们对这个人物形象产生了很多不同的看法。事实上,乔叟身为谨慎的朝臣,同时也是谨慎的作者,小心翼翼地维持着平衡,从而使笔下的巴斯妇成为一个游走在悍妇与斗士之间的女性形象。

框架小说与框架阐析

“框架小说”是欧洲小说的一个重要样式。通过对《十日谈》框架结构独到的艺术特征和丰富的人文主义内容的阐析 ,表明这类小说的框架部分和框架中的故事一样 。

信仰和现实之间的徘徊——论《坎特伯雷故事》的宗教思想

乔叟一方面受到人文主义思潮的影响,关注现实生活中的人生百态,热情讴歌冒险发财的商人,指责教会的腐败堕落;另一方面,他又执著于精神救赎,唯恐对现实生活的热爱影响自己获得彼岸的永生。本文通过分析《坎特伯雷故事》中的宗教主题,试图阐明乔叟宗教观中的两重性。

利玛窦笔下的中国佛教形象

论文作者运用比较文学形象学中的原理和方法,如“套语”、“自我”与“他者”等,通过文本材料的考辩与分析,从中国学者的角度,来考察作为形象的制造者的耶稣会传教士利玛窦如何认识和看待佛教的以及他与中国佛教关系,探讨“蜕化为国有”的中国佛教与作为“他者”的基督教在流传中国的过程中的异同规律。

试析《神曲》的道德批判精神

对但丁《神曲》历来众说纷纭，本文探讨了其社会道德批判的主题精神，其批判的标准虽然受限于中世纪封建神学，但已带有清新的人文主义气息。本文认为正是但丁的旧的道德观，使他发现了人文主义的不足，因此，应该正确看待但丁“中世纪最后一位诗人”的特点。

彼特拉克作品的世俗性

彼特拉克作品中的世俗性主要表现在:他通过对大自然美景的赞颂,表达了对尘世幸福的渴望;通过对尘世生活的目的在于获得内心的平和与安宁的诠释,证明了尘世幸福的可贵;通过对尘世间友爱的探求,说明了人生的意义在于达成人与自然的和谐与统一。

中世纪意大利文学中阿拉伯—伊斯兰文化因素管窥

我们之所以对德国学者奥斯瓦尔德·斯宾格勒和英国史学家汤因比表示敬意，是因为前者在《西方的没落》中敢于预言“在世界历史上八个文化中惟一还有活力的文化也会没落”，而后者在《历史研究》