川西北羌族探源——唐宋岷江西山羁縻州部族研究

本文从历史民族地理角度 ,探讨了川西北羌族的渊源 ,认为唐初岷江上游西山地区各羁縻州的部族属于冉、左封、昔卫、葛延、向人、望族、林台、紫祖、四邻、白狗、千碉等羌人部落 ,其后又有涉题、特浪、辟惠、那鄂、渠步及西山八国诸羌内徙该地区 ,至宋 ,融合为茂州羌和维州羌 ,他们是川西北羌族可考的祖先。

宕昌羌源流管窥

By studying the two opinions concerning the origin of Qiang people in Dangchang and analyzing the Qiang people (the Liangs) in Northern Wei Dynasty, the article puts forward a different opinion and traced back the ancestors to Qiang people (the Liangs) to those in golden city; and outlined the development of Qiang people in Dangchang from about 5 A.D., when Qiang’s Chief man in Dangchang was crowned.

汉代羌人各部述论

汉代羌人分支和名称是历代最多的，本文收集了文献中可见的汉代各部分羌人名称，并对各部间的关系及其分布、出现时间、简要事迹进行了论述。以展示汉代无人各部全貌。

阿柔部落述考

本文结合藏、汉文献以及实地调查,系统考述了青海"环海八族"之一阿柔部落的历史发展及其迁徙等,并对该部落发展的特点作了分析。

汶川大地震之后的羌族文化重建研究

5.12大地震是一场严重的自然灾害,也是一场文化浩劫。灾后重建不仅是物质文化的重建,也是非物质文化的重建。羌族文化重建关系到羌族的未来走向,灾后羌族非物质文化遗产的抢救保护也是尊重文化遗产与羌族民众的情感联系、鼓舞其重建家园信心的重要举措。

羌族传统文化空间研究

羌族的文化空间包括火塘坪、神树坪、勒色坪、芋坝初、议话坪﹑火塘堂屋、照楼台等,其功能主要有宗教性质的,涉及一些固有的巫术,如驱鬼、解秽赶邪等;也有仪式性质的,涉及大型的祭天仪式"刮巴尔""、国若"、释比的出师仪式、家庭的还愿仪式等;也有文化性质的,如锅庄、歌舞的表演等;还有政治性质的,如议话坪议话、议话坪盟誓等。羌族的文化空间具有悠久性、传统性、现实性、丰富性的特征,是羌族传统文化存在、表现、传承、演化、演变的核心生命所在。

羌族民间故事中“回家”主题的民俗学分析

羌族民间社会中流传着大量关于"回家"主题的民间故事,主要有三类:平民娶妻回家,英雄立功回家,与异类成亲回家。这些"回家"主题的民间故事体现着羌族人对于家园的热爱,对羌族青年习俗化成果的考验及人与自然关系的文化内涵,这对于唤起处于现代化进程中的少数民族的"家园"意识有着重要意义。

羌族源流的历史分析

羌族是一个古老的民族，她具有许多独特之处，最为显著的莫过于其称谓的不确定性和其作为一个民族极其频繁的分化性以及由此导致的经济文化发展的长期的不平衡性。而这两个特点，往往是相互影响的。其称谓的不确定性使易于分化，而其频繁的分化性又使其称谓难以确定。一羌...

羌族成年礼探析

随着羌族地区经济社会的发展,特别是旅游业的刺激,使曾经一度消失的羌族成年礼得以重现,并有复兴的趋势。现在的羌族成年礼继承了羌族传统文化中的优秀部分,是羌族人文化自觉的结果。

羌族历史与习俗研究

羌族是中华民族大家庭中一个历史悠久、分布广泛、影响深远的少数民族,在我国民族史上占有非常重要的地位。最早的文字记载见于殷墟发现的甲骨文中。从秦汉时期到元明清,在中央王朝的统治下,羌族社会在不断发展的同时,形成了自己鲜明的民族风格。

神奇的羌族释比文化

羌族因其特殊的历史、生活变迁、独特的居住环境以及受生产生活等的制约,逐渐形成了自然崇拜和祖先崇拜,信奉"万物有灵"的多神信仰,在此基础上产生了释比和以释比为代表的释比文化。笔者通过对羌族释比及释比文化的研究,较为全面系统、准确地介绍了羌族释比文化的发展历史,以期为羌族地区经济建设与社会发展服务。

羌族多声部民歌 来自远古的记忆

羌族是我国古老的民族之一,早在三千多年前的殷商甲骨文中就有关于＂羌＂的记载。根植于社会生活的羌族多声部民歌是在他们长期农耕生产、生活的群体方式中逐步形成发展而来的。由于羌族没有文字,其文化的传播也仅靠口传的形式,因而羌族多声部民歌也就成为了羌族文化传播的载体之一。2009年,松潘县的羌族多声部民歌被列入第一批国家级＂非遗＂项目名录。

近十年云南民族关系史研究综述

云南民族众多,学者对民族关系史的研究著述也颇多,但侧重于古代民族关系史,跨境民族关系以及同一语族内部各民族关系的研究。其观点倾向于站在各个中央政权的角度,对其治策内容、影响予以考证。而对于人口较少、发展程度相对迟缓的一些民族关注较少,对于近现代的民族关系研究相对薄弱。

成都周边有关羌族的两处遗迹考略

成都周边有关羌族的两处遗迹考略李绍明以往在研究羌族的历史文化中，往往着眼于成都平原以外的山区，而对成都平原周边地区则很少涉及。近来，笔者注意到距成都不远之处的平原周边亦有一些有关羌族的遗迹，足见在历史上羌族与成都平原的关系颇为密切，现略考留存于大邑静...

百家姓中的稀世部落

姓氏也是中华传统文化的一部分,每个人都有一个姓,每一个姓都蕴藏着丰富的文化内涵。即使是一个濒于消亡的姓氏,也能将我们拉回到那个古远的时代,去体味文明的更迭,历史的变迁。

幸福的羌族老板——写给“5·12”汶川大地震一周年

去年八月里，离我家的不远处，新开了一家门面很小很小的个体摩托车维修店——北川羌族老乡维修店。

幸福的羌族老板——写给“5.12”汶川大地震一周年

2009年8月，在离我家不远的地方，新开了一家门面很小的摩托车维修店——北川羌族老乡维修店。

羌族的和谐思想和行为——从人类学视角出发的讨论

羌族的和谐思想主要表现为人与人的和谐、人与社会的和谐、人与自我的和谐和人与自然的和谐。其具体形式体现在羌族民间流传的原始宗教经典、谚语、传说、故事、诗歌等文学作品中,并以日常生产、生活的行为准则和民间习惯法的形式贯穿于羌族社会生活的多方面。

如何走出“蚁族”部落

处在“生存之上，生活之下”的“蚁族”群体，何时才能结束夹缝中求生存的日子？他们怎样才能走出这个部落？在今年全国“两会”上，代表和委员们纷纷建言献策。

探访撒哈里亚部落

从德里一路往南，经过举世闻名的泰姬陵，进入中央邦后见到的第一个大城市，就是瓜鏖尔（Gwalior）。瓜鏖尔因古老的城堡而著称。屹立在山头上的瓜鏖尔古堡雄伟沧桑，地势易守难攻，历来为兵家必争之地。