酒泉出土唐《李礼墓志》相关问题研究

酒泉出土唐《李礼墓志》关于开元唐蕃会战中吐蕃攻玉门之役的相关记载,可以同传世文献及敦煌文献的记载互证互校,有助于还原这次战事的缘起与经过.墓志所载敦煌西关镇,当为唐改汉玉门关后之所称,其往西到石城镇,往北到伊吾,是敦煌前往西域的重要关隘.另墓志所载金河即今酒泉北大河,敦煌文献多有记载,墓志为金河水系的研究提供了很好的资料.

陈盛明辑录:《闽人墓志拓本集》

(桂林:广西师范大学出版社,2023年5月,253页)近代以来,以林则徐为开端,福建有识之士逐渐形成了重视海疆的传统。林则徐所编《四洲志》后经其友人魏源增补为《海国图志》,此书直接影响了以后的洋务运动,甚至影响到日本的明治维新。当然,林则徐的视野不仅限于海疆,还有陆疆乃至整个西方世界。

明末河南永城张公墓志考绎

张公墓志是明末河南永城县张北辰的墓志。该墓志原石现仅存志底,虽有残损,仍有一千余字尚可辨识。结合《(康熙)永城县志》文献,可知张公的家世概况。铭文中散见的“食气廩”“性命之学”“内丹”“太极”等反映出张北辰是一位擅长道教气功等方术的民间炼养者。铭文中涉及的练国事、李化龙等人物信息,对研究明代河南籍国史人物及豫东一带地方史志、乡贤文化等也是难得的补证。

新出北魏《薛怀吉墓志》补释探究

2017年,考古工作者抢救性发掘山西万荣西思雅北魏薛怀吉墓,出土完整墓志一方。该志翔实记录墓主的家世背景和仕宦履历,内容可与正史互相补证,对研究中古河东薛氏家族和北方民族、社会史极具参考价值。志主薛怀吉出自降臣薛安都之南祖房,依靠先世的功勋业绩、阀阅等第达到一流高门的层级。其政治归属系代人集团中的上客,备受恩典荣宠,仕进以五品释褐、三品终结,仕途飞黄腾达。且作为皇帝心腹重点培养,内充近侍、外镇方面,显赫一时。志文流露华夏认同取向,与河东薛氏借助祖源记忆荡涤蛮夷色彩的努力如出一辙。阀阅等第、政治归属和文化认同,乃扫描同类墓志三位一体的思考维度,代表内徙戎夷演进大势所趋。

《唐乔梦松墓志》相关问题考

志主乔梦松,其墓志与其家族成员的另外几方墓志应为同出洛阳北邙山乔氏家族旧茔。由该志考得,至迟北魏汉化之际,本为南匈奴旧姓的北朝乔氏已经攀附或改姓为汉姓“桥”氏,至西魏、北周时期又改“桥”为“乔”。志主有关事迹对于全面了解开元九年以来唐朝在宇文融的奏请之下分设劝农判官、摄御史巡查天下事大有裨益,为确定《唐御史台精舍题名碑》的追书时间提供了佐证,为开元十六年志主出使西域册立于阗、疏勒二国事及相关问题提供了新资料。

清末秦州翰林张世英墓志铭考释

清末民初,秦州翰林张世英从政陕甘两省三十载,历职十余府州厅县;任上勤政爱民,兴办学校三千多所,创全国之最,促进了地方文化的发展,史载其“政绩为三秦之最,循良称全陕第一”,清廷曾五次传旨嘉奖,光绪帝谕赐“办学尔圣”示昭褒奖,可谓彪炳史册;归里后继续为当地事务奔走,病逝时秦州私谥“惠勤”,并命名故居巷道纪念。论文结合文献典籍对张世英墓志进行梳理考释,廓清了张世英世系、科考、吏治功绩及兴办教育等重要内容,填补了天水地方史空白。

虚实之间:后唐孔谦形象的生成与演变

20世纪70年代在山东省发现的孔谦家族墓群出土了四则墓志铭,分别为孔谦本人的《孔谦墓志铭》、其父母《孔昉夫妇墓志铭》、其兄《孔谨墓志铭》、其弟《孔立墓志铭》。除了孔谦本人的墓志铭外,其余三方墓志铭也都涉及对孔谦生平的描述。这些墓志塑造的孔谦形象与正史所载的孔谦形象截然相反:在正史中孔谦是盘剥民脂、蓄意敛财的苛吏,而在墓志中却摇身一变,成为竭力匡佐庄宗成就霸业的勋臣。这种反差除了可以解释为墓志撰写者受主家之托刻意美化墓主形象外,恐怕与庄宗、明宗之际的政治嬗变以及庄宗“中兴”脱不了关系。

保定地区墓志文献的整理研究

保定地区墓志文献丰富且史料价值珍贵,搜集整理保定地区墓志95方(通),包括魏晋南北朝、隋、唐、辽、金、元、明、清各代墓志。对其刊刻时间、形制特点、发现地、收藏地等进行了梳理,对具有较大史料价值和学术价值的《魏故仪同三司、定州刺史尉公墓志铭》《韩贿妻高氏墓志铭》《魏故侍中散骑常侍定州刺史司空邸公之碑》《隋尉仁弘墓志》《唐故义武军许公墓志》《唐段充墓志》《张弘范墓志铭》《大元朝列大夫骑都尉弘农伯杨公神道碑铭》《牛玉墓志铭》《赵相蔺公墓记》进行了个案研究。

《唐韦绚墓志》发微

韦绚为唐代中期的著名文人,唐顺宗朝宰相韦执谊之子,文学家元稹之婿,其笔记小说《刘宾客嘉话》《戎幕闲谈》流传至今。因文献记载不足,故与其有关的研究存在诸多争议。韦绚墓志的发现,为研究其家世生平、交游仕宦、文学创作提供了第一手资料,也从一个侧面折射出当时宦官擅权、朋党相争、藩镇割据的政治面貌,对研究中晚唐历史具有重要意义。

西安出土蒙元傅元明墓志考释

傅元明为蒙元前期汉人世侯刘黑马麾下重要将领,其墓志志文所载傅元明及其子侄职官,为探讨蒙元前期“都总管万户府”下职官设置情况提供了重要线索。志主生平及家族迁徙,也对研究宋金元时期社会变迁具有较大价值。志文撰书者为《类编长安志》作者骆天骧,本文对其在司天台的任职经历及其所书碑石做了补充梳理。

欧阳棐墓志疏证

欧阳棐为欧阳修第三子,其道德文章虽酷肖乃父,然传世文献有关其生平仕履之记载却不甚了了。诸家史传如《东都事略》《四朝国史》《宋史》等,俱本于欧阳棐的好友毕仲游所作之《欧阳叔弻传》,且在转述过程中,时有擅自发挥而致误者。河南新郑出土的《欧阳棐墓志铭》为还原欧阳棐一生之真实行迹提供了最为直接而可靠的材料,比之于毕《传》与诸史传,不仅更为详细,能补诸家史传之缺,且能正诸家史传之误。

元代船桥军将领谢坚墓志考释

《元谢坚墓志》为学界提供了有关元代汉人世侯谢坚和船桥军的新史料。谢坚曾任河东南北两路船桥都总管,率领船桥军先后参与蒙金、蒙夏两场战争和入川对宋作战。船桥军遇河修桥造船,随着蒙金战争的深入而创建,因参与水战而在战争中发挥重要作用。终元之世,船桥军这一特殊兵种可能一直存在。

唐元功臣中的粟特武人浅议

唐玄宗先后发动“唐隆政变”和“先天政变”,相继击败韦后集团与太平公主势力,最终从其父睿宗手中接过王权,登上帝位,在他夺取最高统治权力的过程中,北衙禁军发挥了重要作用,其中存在粟特人的身影。从现存《史思礼墓志》《何德墓志》《史伏保墓志》中,可以看到这些粟特武人起家于唐隆政变,长期忠心追随玄宗,在开元天宝年间,他们不断升迁,有的还仕至高官。由此可以窥见北衙禁军的演变发展、北衙武人的迁官路径,还可以看到唐朝开放包容的社会面貌与民族平等、融合的真实图景。

从墓志看宋代女子时代形象

本文以《全宋文》为主要史料来源,依托《全宋文》中部分女性墓志铭记载,探究在理学思想形成发展下宋代女子的真实生活,寻找在女性生活中所体现的宋代思想变革的蛛丝马迹,探究宋代女性思想发展的历史倾向和宋代士人视角下的女性时代形象,分析随着社会环境的变化宋代女子社会地位及时代形象的变化趋势。

新见《唐颜允南夫人陆氏墓志》考

颜真卿二兄颜允南夫人陆氏墓志于2021年入藏西安碑林,据此始知琅琊颜氏与吴郡陆氏之联姻关系。陆氏系出吴郡陆氏太尉枝,为南朝著名文学家陆琛玄孙。颜允南家族和陆氏家族在南朝已以家学才行颇有交集,入北之初经历了一段时间的沉寂期后,琅琊颜氏在隋末唐初因正确的政治立场开启了更为良性的发展轨道。则天、玄宗之后,琅琊颜氏和吴郡陆氏以深厚的家学素养获得社会认可,尤其是顺应科举考试的趋势,家族成员逐渐在政治发展中脱颖而出。二者凭借家族文化和联姻关系,形成相互援引的交游圈,既建立了密切的政治关系,又夯实了家族发展的社会基础。

《宋故乐寿县太君种夫人墓志铭》探析

陕西蓝田《宋故乐寿县太君种夫人墓志铭》的发现,为研究北宋种氏将门日常生活和仕途升迁提供了史料支撑。种夫人作为将门之后,以知礼向善、端庄贤淑、简朴和厚、治家有法的形象出现在日常生活中,与唐代妇女开放与张扬之个性形成差异。志文内容涉及多方人物关系,大都与“关学”宗师张载关系密切,形成了以关学为纽带的关系网络。受关学思想影响,吕氏家族以及种夫人的生活与处事行为俨然是儒家行为规范的一个缩影,出现这种状况,与北宋重文抑武之策和种夫人家庭环境影响有着密切关系。

孟州市唐代侯云章妻渤海高夫人墓志考

《唐渤海高夫人墓志铭并序》出土于孟州市,该志文是侯云章所写,记载了高夫人的生平、家世、祖上世系及仕宦事迹。志文记载的唐代官职、河阳三城等,是研究唐代及孟州史的重要史料。墓志出土地孟州市殷家洼村在唐代村名为殷村。

唐代墓志所见生活文化及文献辑考四则

基于周绍良、赵超编纂的《唐代墓志汇编》及《唐代墓志汇编续集》,新辑并考论唐代墓志所见唐人生活文化及文献辨正五则。唐人存在名与字完全相同的现象,主要是为了表示强调和尊重。唐人于亲人沦丧之际,对积善无征多所质疑,佛、道二教提供了一定抚慰作用。唐人的奉佛因缘,主要包括幼年性格、自己或家人生病、夫妻逝世、暮年淡忘尘世等。对三方涉及墨子信息的唐代墓志予以校勘,其中“暴翟”当为“墨翟”,“五墨”当为“三墨”,“黑子”当为“墨子”,主要因刻石之际形似而误。

墓志拓片文物保护路径

墓志拓片文物保护是一项系统性、综合性的工程,旨在确保墓志拓片文物能够长久保存并传承后世。文章首先分析了墓志拓片文物保护现状,并阐明当前存在的环境因素影响和保护技术不足的挑战;其次从历史、艺术和科学价值等方面研究朔州市朔城区马邑博物馆馆藏墓志拓片价值;最后从环境、技术、管理等方面,提出墓志拓片文物具体保护策略,包括环境控制与监测、修复与加固、制定科学保护规划与管理措施。以期通过研究有效提升朔州市朔城区马邑博物馆墓志拓片文物的保护水平,进而向人们展示更为完整、精美的墓志拓片文物,同时也为我国文化遗产的保护与传承贡献力量。

宋代士人家族中在室女的家庭角色及地位——基于墓志资料的分析

以宋代士人家族中终生未嫁的在室女为研究对象,以墓志碑铭等为基础史料,将出土墓葬资料与传世墓志文献相结合,对这些文献史料进行搜集、整理、比对,分析宋代士人家族中在室女未嫁原因,以及她们在家庭中扮演的角色、承担的责任,并从生前接受的家庭教育和身后享有的丧葬形式,探讨宋代士人家族在室女在父家的地位。