妙峰法师的建造遗迹

妙峰福登(1540-1612)是晚明时期著名的高僧,他不仅精通佛法,而且擅长工巧,在以建筑形式表现华严理念方面,更是无人能及。妙峰生前建造了许多圣像、寺宇、桥梁等,其中有的遗存至今,泽被后人。然而,很少有对他的学术性考察,至于他在佛教史上的地位,也没有得到恰当的评价。关于妙峰的史料除了传记资料以外,还有相关山寺志中保存的遗文,以及遗迹实物资料,如建筑、铸件、碑刻等等,依据相关资料,对其建造遗迹进行追踪考察,收集他的作品,从而更清楚地展示妙峰的特质以及他在佛教史上的贡献。

浅析唐渤海都城建筑文化——以唐代渤海上京与唐长安城比较

唐渤海上京城的建筑文化不仅受到唐长安城的影响,而且保存了渤海上京作为地方政权的特色。为了研究唐渤海都城建筑文化,首先介绍唐渤海上京城的背景及其建筑理念,再从建筑风格与布局、建筑材料与工艺、建筑装饰构件以及建筑实用性四个方面分别阐述唐渤海上京与唐长安城建筑文化的异同。得出结论:唐上京城与唐长安城在布局上都是由外郭城、内城、宫城三部分组成,且以朱雀大街为中轴线左右对称,但是形制、规模以及宫殿群数、街道数、里坊数都不相同;在建筑材料上,上京城以木材为主,玄武石为辅,且工艺较唐长安城更为简单粗矿;建筑装饰构件风格一致;唐上京城的建筑实用性在防御外敌入侵和御寒保暖方面较唐长安城更占优势。

共情传播视域下胡同文化的跨文化传播研究

胡同文化不仅是一种底蕴深厚的建筑文化,而且是中国建筑智慧的结晶。胡同文化的跨文化传播有助于进一步塑造“可信、可爱、可敬”的中国形象。近年来,诸多学者致力于探究共情传播提升国际传播效力的作用,共情传播成为跨文化传播的纽带与桥梁,以共情传播为视角探索胡同文化的跨文化传播成为学界一个创新且有价值的研究课题。

乡村古代建筑保护与文化旅游开发研究

古代建筑是国家或地区文化的重要组成部分,而乡村古代建筑更是承载着乡土文化的丰富内涵与历史记忆。随着旅游业的兴起和人们对历史文化关注度的逐渐增加,乡村古代建筑的保护和旅游开发已成为一个备受关注的话题。如何在保护乡村古代建筑的同时,使其成为乡村旅游业的重要资源,成为了一个亟待解决的问题。本文就乡村古代建筑保护与文化旅游开发展开探讨。

非遗文化与历史建筑保护的协同推进

在优秀传统文化范畴内,非物质文化遗产和历史建筑分别作为无形和有形的文化遗产,共同构成了人类文明的宝贵财富。非遗文化通过技艺、传统、仪式等形式代代相传,而历史建筑则以极具地域特色和时代特征的结构风格记录着当地的历史文化。随着城市化的迅猛发展和社会的变迁,这些文化遗产的存续与维持变得日益复杂和紧迫。协同推进非遗文化与历史建筑的保护,可实现文化遗产保护的整体提升和创新发展。

宜良青龙山遗址出土兵器木构件用材鉴定及特点研究

为深入研究宜良青龙山遗址的历史和文化意义,对出土的12个兵器木构件样本进行了鉴定和分析。鉴定结果显示,兵器木构件使用了硬木松(Pinus sp.)、红锥(Castanopsis sp.)、石楠(Photina sp.)、八角枫(Alangium sp.)、麻楝(Chukrasia sp.)、楠木(Phoebe sp.)以及禾本科竹共计7种木材。古人根据这些木材的特点,选择密度较低、韧性好的木材用于箭杆;硬度大、密度高、耐冲击、稳定性好的木材用于长柄兵器杆。研究首次发现,云南地区竹制兵器柄实物,推测为复合竹材。同时,通过木材共存生态因子分析,初步揭示了遗址周边的古气候环境,年均温约为13.3℃至18.7℃,年均降水量约为868~1363 mm。研究结果,为后期出土兵器的保护修复提供了依据,也为古滇时期兵器木构件用材和气候环境研究等提供了线索。

江澳两地世遗建筑的艺术研究与设计实践

根据《粤港澳大湾区发展规划纲要》,江门须肩负起与港澳地区在文化创意领域的合作与开放任务。此举旨在传承和弘扬中华民族及区域民族文化的精髓,加大世界遗产建筑文化的宣传力度,唤起华侨华人和港澳同胞对故乡的情感共鸣,并强化他们对世界遗产建筑文化的认同感。在诸多突破口中,围绕江门与中国澳门的世界遗产文化进行艺术创新探索显得尤为重要。研究提炼出江澳两地世遗建筑的核心特色,并通过3D插画这一创新设计手法进行呈现,为世界遗产建筑文化注入新的创新形式,设计出一系列兼具传统文化底蕴和新时代特色的插画。这些创新不仅赋予世界遗产建筑新的生命力,展示其文化价值,还满足了新时代人们的美学需求,重燃了大众对世界遗产文化的热情。

齐齐哈尔市重点文物保护建筑的水墨表现研究

城市建筑作为新兴山水画表现形式,乃社会演进之产物,逐渐风靡于当代艺坛。这一趋势为当下山水画题材拓宽了新的发展途径,赋予其崭新的审美特质。随着中国步入工业时代,传统山水画的艺术灵魂由山水之美转向了高楼大厦中的时代精神,迫使艺术家在创作过程中接纳这些具有时代性的艺术观念。水墨绘画,即写意绘画的核心旨趣在于展示精神内涵与深度体验生命。通过水墨的表达方式,我们得以呈现齐齐哈尔市保护建筑所承载的文化价值与其在时代演变中的深刻影响。

古建筑修缮过程中数字化记录的作用和意义——以崇善寺大悲殿为例

数字化技术的应用为古建筑修缮过程中的数字化记录和保护提供了新的手段和思路。文章分析研究了数字化记录在大悲殿古建筑修缮中的应用,探讨数字化记录在古建筑修缮中的意义和作用,更好地理解数字化记录在古建筑修缮中的价值,以期为以后的古建筑修缮工作提供参考和指导。

古建筑的保护与发展研究——以山东地区为例

古建筑是历史的载体,是一个国家和民族历史的缩影。山东历史文化底蕴丰厚,然而由于现代化进程加快等因素影响,山东地区古建筑遭受到了破坏,对古建筑进行保护势在必行。基于此,文章首先阐述了山东地区古建筑保护与发展的价值意蕴,其次分析了山东地区古建筑保护与发展过程中存在的问题,最后提出了山东地区古建筑保护与发展的路径,以期为我国古建筑保护与发展提供参考。

在《文物建筑迁移保护:基于水利工程影响下的案例研究》指导下探析水利工程建设对文物建筑保护的影响

水利工程作为人类控制和调配水资源的重大举措,在促进社会经济发展、改善生态环境以及提升人民生活水平等方面发挥着至关重要的作用。然而,水利工程的建设往往伴随着大规模的土方作业、水体变动和移民安置等,这些因素不可避免会对周边地区的文物建筑保护产生深远影响。本文参阅《文物建筑迁移保护:基于水利工程影响下的案例研究》一书,探讨水利工程建设对文物建筑保护的影响,并提出应对策略。

福州古厝文化保护的思考——以三坊七巷为例

以三坊七巷为代表的福州古厝作为福州的城市名片,是当前福州古厝文化保护工作的典型代表。在被现代性不断裹挟着的今天,唯有重视城市内的古建筑保护工作,保护好城市中的古建筑及其背后的人文内涵,才能留住城市的独特魅力。目前,福州古厝保护取得不错成就,但是也存在不少问题。在古厝保护开发的过程中,要注重对古厝内部构造与文化的保护,创新古厝文化展示途径,聚焦古厝与非遗文化的结合。

海南黎族传统建筑的活化石:茅草屋

海南岛中部的热带雨林地区,是黎族的世居之地。在现今的黎族传统村落中,留存有茅草屋这一极具特色的传统建筑形态。出现年代最早、分布最广、最具特色的茅草屋形态是船型屋,这是汉族对此种民居的称谓,因其形状酷似倒扣在地上的“船”。黎族语称“布隆亭竿”,即“竹架棚房”,以木、竹、红白藤和茅草为建筑材料,房屋骨架由竹木构成,构件衔接处均以红白藤拴绑牢固,整体构造原始且简单。

试论道教文化对蓬莱阁的影响

道教是中国土生土长的一种宗教,有着悠久的历史,深深扎根于中华沃土之中。道教文化已渗透到中国社会的方方面面,上可影响封建君主治国,下可制约引导百姓生活,具有广泛而深远的影响。蓬莱阁古建筑在历史发展过程中,其选址布局、建筑结构形制和彩绘雕刻方面,无不受到道教文化的影响。

将乐县林氏贞节坊历史价值探析

将乐县古镛镇林氏贞节坊是清朝廷为旌表杨时第二十代裔孙杨绳祖之妻林氏而建的,是闽西北地区为数不多的融旌表式牌楼门与家祠、祖屋为一体的古代建筑;是杨氏宗亲祭祀宋代著名理学家杨时的地方;土地革命时期,红军驻扎此地并成立了西门区苏维埃政府;同时该处也是全国安全卫士和革命烈士廖国华为捍卫国家文物而壮烈牺牲的地方;还是将乐县一处重要的涉台文保单位。本文对该建筑的概况、历史、保护利用和历史价值等作了初步探讨。

河南武陟山西会馆影壁营造技艺

河南武陟山西会馆建于清代,现存影壁一座,保存较好,为河南省文物保护单位。在营造技艺方面,既有当时中原地区常用的手法,又有一些自己的特色,丰富了我国古代影壁建筑形式。诸多雕刻,富含吉祥寓意,既有装饰作用,又表达了美好期望,体现了我国传统文化的魅力和风采。

柳林典型院落探析——以中街48号院为例

中街48号院平面为柳林当地传统的四合院布局,建筑单体比例均衡,两望楼为窑上房形式,对称的两个卷棚硬山式建筑构造美观;东西房建筑为硬山式单坡建筑,院落建筑总体高低错落、排列有序,空间亦秩序井然、景致协调。砖木结构的形制既满足了生活空间需求,又适应了气候特点,是柳林传统院落的典型作法,同时也是柳林当地营建智慧的重要体现。近些年后人在使用过程中因缺乏财力修缮房屋,加上受自然气候变化的影响,建筑材料热胀冷缩,导致残损面积扩大,大大缩短了使用寿命。文章详细记录了中街48号院的具体情况,分析了环境状态对建筑本体的影响和可能造成的后果,为进行科学合理的保护修缮打下了坚实的基础。

镇江大西路传统建筑风貌保护及文化再现要素特征探究

目的:文章基于“城市双修”的政策背景,坚持实践导向,以镇江大西路传统建筑风貌保护设计为例,在考虑民国风貌再现、历史文化传承、地域文脉延续的基础上,试图以大西路为载体,以历史信息为媒介,以民国建筑风貌为立足点,探寻保护与更新、文化传承与现实需要的契合点。深入挖掘能够平衡民国风情与规划格局、宜人风貌与特色场景、镇江文脉与建筑符号的策略,实现大西路民国文化的延续、历史建筑的保护和集约化发展。以理论和实践相结合的方式使策略具有实用性和参考价值,以期为国内其他历史建筑风貌的保护提供指导和借鉴。方法:文章从历史环境外因、自主改造导向下的传统建筑、营造需要下的景观环境三个层面进行相关研究,充分挖掘历史文化、地域文脉与建筑风貌间的联系,建立建筑风貌保护体系,掌握城市风貌提升规律,以促进建筑风貌可持续发展。结果:为同类街区的建筑风貌保护提供解决方案。结论:系统剖析镇江大西路建筑风格表现要素,并提出基于人文重建的建筑风貌保护与传承策略,提倡尊重历史、保护历史文脉的重要性,以合理的秩序结构和呈现方式来打造一个质朴生动、形象饱满的艺术街区,真正实现文化传承和永续利用的价值。

古代生土建筑风蚀的主要影响因素分析

西北地区分布着大量的古代生土建筑遗址,它们利用天然土质材料经过简单施工而成,性质脆弱,在长期风沙场作用下遭受严重的侵蚀破坏。本文综述了土壤风蚀领域的试验研究成果,分析了影响风蚀的最主要因素,如土的粒度、风速、土的含水量和冻融循环次数。本文区分出土易于风蚀和难于风蚀的粒径范围,说明了含水量差别及冻融循环对风蚀程度影响的原因,指出了今后生土建筑风蚀机理研究的主攻方向。

河北曲阳北岳庙动物病害调查与防治对策研究

鸽子和蝙蝠的活动与排泄物污染是威胁北岳庙德宁之殿古建筑与古壁画安全的关键因素。本研究首先开展了德宁之殿动物病害现状调查,利用安防监控系统监测了大殿内蝙蝠的夜间活动特点,使用观鸟望远镜观测了鸽子的白天活动规律,并测定了病害动物排泄物的酸碱度和易溶盐含量。针对德宁之殿当前的动物病害问题,引入超声波驱赶法对大殿内病害动物进行驱逐,结合数字式声级计和单位面积蝙蝠排泄物重量变化对驱赶效果做出判定。结果表明:有近千只蝙蝠和数百只鸽子在德宁之殿内、外频繁活动;蝙蝠尿液呈酸性,富含硝酸盐和硫酸盐,其粪便为碱性,硝酸盐含量较高;鸽子粪便内含有较高的硝酸盐;病害动物排泄物易造成古壁画原有保存微环境改变,产生病害。安装超声波动物驱赶器后,大殿内蝙蝠平均活动时间缩短,活动强度受到了明显抑制,活动区单位面积内排泄物重量降低;大殿外鸽子也受到了驱赶器的影响,延迟返巢。超声波驱赶法在古建筑蝙蝠与鸽子病害防治过程中具有一定优势,同时有必要实施其它物理防治和机械防治等主动干预措施,以进一步提高综合防治效率。