藏族民居建筑文化传承与创新方向探析——以杭州与甘孜对口帮扶文创产业基地项目为例

2024年中央一号文件提出要推进乡村全面振兴,全国掀起了学习“千万工程”经验推进美丽乡村建设的热潮。在工作中要加大对重点地区帮扶支持力度,并且对文化、教育帮扶提出了更高要求。在被帮扶地区尤其是少数民族地区,其独特的传统文化极具挖掘和开发价值,但现有文创产业已不适应目前和未来的需要。因此,有必要对少数民族地区的传统文化进行梳理研究,并在此基础上更好地进行传承和创新。本文以藏族民居建筑文化为切入点,依托高校为主体的文创对口帮扶基地实践展开调研,以期在藏族民居建筑文化的传承与创新方面提出有价值的研究发展方向。

从不丹窗饰看藏式建筑在喜马拉雅地区的本土化语汇转译

不丹建筑外窗装饰语汇的流变与本土化,是我国藏式建筑文化与技术对外输出与传播的缩影。从不丹建筑窗饰形象的文化来源追溯,可以看出受西藏艺术、犍陀罗艺术、尼泊尔艺术与本土习俗的影响,不丹从完全移植藏式建筑的构造与风格到生成具有地域性特征的子文化风格历程。喜马拉雅地区多元文化的碰撞,形成了藏式建筑语汇于不同时空背景下的本土化转译特点。

基于营造逻辑的白族传统民居木构架区划研究

本文在对大理白族聚居区25个典型聚落调研的基础上,对白族传统民居的木构架进行了类型梳理与区划研究。首先,将木构架拆解为檩柱组合形式、承檩结构、厦子形式3个关键部分,根据各部分的不同做法将所调查到的57种构架形式归纳为3个大类、7个分支;接着考察不同分支的地理分布特征,划分出中心系、北部系两个主要区系;最后总结出技术传统、地理区位与历史沿革3个影响木构架区划的核心因素,民族内生技术传统的不断发展和地区/民族间技术的传播交流,共同造就了白族传统民居木构架的丰富形式。

建设管理视角下传统民居价值的当代演绎路径探析——以成都铁像寺水街为例

本文从室外环境、院落空间、营造理念、文化表达、市井温度五个方面总结成都传统民居价值的特点。以高新铁像寺水街为例,从建设管理的角度总结传统民居建筑价值当代演绎的方法路径:项目建设管理前期注重对在地文化的挖掘;建设管理中期融入当代审美和需求创新式表达地域文化;建设管理末期重点关注业态植入和场景营造。

匠心传世的文化瑰宝——《鄂西土家族吊脚楼营造技艺》书评

由科学出版社于2023年11月出版的《鄂西土家族吊脚楼营造技艺》一书系国家艺术基金艺术人才培养资助项目成果,也是武汉工程大学赵衡宇教授多年来对土家族吊脚楼营造技艺系统的调研与总结。作者长期深耕鄂西地区,通过田野调查、实地勘测、口述访谈等方式,收集了大量第一手珍贵资料,该书对土家族吊脚楼的传承与创新等问题提出了自己的思考(见图1)。

中国羌族特色村寨及建筑研究综述

羌族特色村寨具有独特的建筑与文化,但在城市化进程中面临着衰败、空心化等问题。随着乡村振兴策略的推进,许多学者对其进行了大量研究,对其的梳理总结有利于全面了解研究情况,为今后研究找到方向。该文从纵向的历史方面与横向的主题方面对现有研究进行梳理。纵向研究包括历史上的零星记载、以1997年起的系统研究及2008年起的研究激增三个阶段。研究主题主要包括关于羌寨的基础研究,关于羌族建筑的基础研究,关于碉楼及装饰的研究,对羌寨及建筑保护的思考,关于地震灾后重建的研究,羌族文化、乡村旅游等多学科视角下的研究等。研究发现,当前对羌寨的研究视角多样,不仅从民族学、建筑人类学的角度,还包括旅游、文化、社会等多角度;不局限于描述性研究,还包括创新型研究;不仅对静态物理空间进行研究,还关注其发展变迁、保护和更新,特别是地震影响下的保护;研究从主观认知向多种理论指导下的客观理性分析转变。今后的研究方向包括:围绕数字技术的特色村寨档案建立,保护和规划设计,关注传统技艺灭失及居民参与的研究,以问题为导向的具体在地研究,理论构建及创新型研究。

非遗视域下湖南少数民族特色村寨保护与发展路径研究

少数民族特色村寨是少数民族历史、地域、文化等形成和演变的缩影,是中华民族文化的有效载体,集中体现了中华文明的多元化和多样性。保护与发展少数民族特色村寨是保护中华文化多样性的重要举措,也是新时期民族工作的重要组成部分。湖南作为多民族省份,保护与发展少数民族特色村寨取得了一定成绩,积累了丰富的经验,同时也面临诸多困境。从非遗传承的视角来看,新时期要从民族特色村寨的现实需求出发,贯彻落实乡村振兴发展策略,把握发展的方向,既要重视智慧发展,也要重视文化传承,利用特色村寨的民族特色,建设美丽乡村,建立新型农村社会管理体制,提高特色村寨的建设水平。

阿坝州壤塘县藏族传统民居建筑空间特征研究

立足于壤塘县杜柯河流域和则曲河流域民居建筑实地测绘,分别选取两流域代表性民居对壤塘传统民居建筑空间特征进行探究。从壤塘民居形体构成、平面功能以及结构构造三个维度展开梳理和总结,从而揭示壤塘民居建筑的空间特征。

赣南生土历史建筑安全评价研究

为了对赣南生土历史建筑的结构安全进行准确评价,结合现有规范以及相关研究成果,提出了基于改进的模糊层次分析法的评价方法。首先,建立赣南生土历史建筑结构安全的多维度评价模型;其次,使用区间层次分析法确定相关指标权重;然后,采用多层次模糊综合评价对所建模型进行评价;最后,通过实际案例对建立的评价方法进行验证,结构表明评价模型贴合实际,可以为历史建筑保护工作提供安全现状依据。

西双版纳傣族传统民居的“变”与“不变”

目前,西双版纳傣族传统民居正逐渐失去其原有的传统建筑风格和民族韵味,出现了很多异变的、不伦不类的傣族新建民居,传统民居空间的自我演化被打破,传统建筑文化被迫走向衰落和灭亡。文章对傣族传统民居追根溯源,通过西双版纳傣族传统民居与新建民居的对比分析,得出可变因子与不变因子,总结其影响产生可变因子的原因,从而产生对未来傣族民居发展的思考。

粉煤灰对新型超早强磷酸盐修补材料的改性研究

在磷酸盐修补材料中加入粉煤灰,可有效地改善其性能。试验研究了粉煤灰掺量对磷酸盐修补材料凝结时间、强度及收缩性能的影响。结果表明,掺入适量粉煤灰可以延缓凝结时间,但随着粉煤灰掺量的增加,强度有所降低,可减少磷酸盐修补材料的干缩。

澜沧江中游少数民族木构架民居的基因多样性调查

澜沧江中游流域地处三江并流地区与藏彝走廊腹地,具有突出的文化多样性,分布着大量的传统民居与聚落。文章以该地区分布使用最广泛、最具代表性的木构架民居为对象,从技术、空间、象征三个维度对该类建筑展开基因多样性调查。该区域的木构架民居建筑内部形式十分多样,其中,在建造技术和空间布局上受流域和民族因素的共同影响,而文化象征方面则以民族为主导因素,总体上呈现出“同中有异”的特点,反映了该地区自然和文化环境的多样性,也反映了各民族之间的交往、交流、交融。

湘西土家族传统民居平面形制类型特征及其演变影响因素研究

传统民居平面形制的演变反映了居民的文化认知与对所在地域环境的适应。本文以湘西土家族传统民居平面形制为研究对象,在运用文化人类学对湘西土家族传统民居的调研基础上,采用建筑类型学的方法来归类分析该特殊地区内土家族传统民居建筑的平面形制。通过实地测绘考察,对湘西土家族传统民居三类典型平面形制进行系统的类型梳理及特征分析,从中找寻从原始形制到演变形制之间差异中的固定要素,并挖掘民居平面形制的推演规律,最后探析平面形制演变过程中的内外影响因素,以期为保护发展湘西土家族传统民居提供识别性依据及理论指导。

东北满族传统民居营造与可持续保护策略研究

满族拥有悠久的历史,东北地区作为满族的故乡,仍保留着极具满族传统特色的传统建筑营造形式,民居中呈现的“口袋房”“万字炕”“坐在地面上的烟囱”等体现出独特的传统建筑营造特征。其地域性的建造手法和极具特色的文化习俗,使满族民居具有鲜明的民族特色。传统民居中蕴含的智慧是其精髓所在,应挖掘传统民居营造本身的可持续发展特征,对其进行可持续保护以实现可持续发展。故文章对东北满族传统民居营造进行梳理总结,最终以可持续保护视角从“文化”“生命”“绿色”三个角度提出因地制宜的可持续策略,为满族民居保护与更新提供参考,使满族传统民居营造技艺得到更好的传承,可以为其他乡村建设及人居环境的保护提供借鉴。

生活美学视域下的白族民居彩绘研究

白族民居彩绘与日常生活息息相关,是民居建筑装饰艺术的重要部分。白族民居彩绘可以看作是美的直观形态,对白族民居彩绘的欣赏也就是对美的欣赏。总体来说,白族民居彩绘是日常中的审美表现,蕴含着白族人民丰富的生活理趣和生命情趣,充分体现了生活与艺术合一、以和为美的生活美学精神。

辽宁满族传统民居建筑模式语言研究

辽宁满族民居作为中国传统民居的一部分,有着悠久的历史文化和鲜明的地域特色,是满族人民智慧的结晶和世代相传的珍贵文化遗产。本文以辽宁满族传统民居建筑为研究对象,借助了C·Alexander模式语言的理论和方法,深入分析和提取了辽宁满族传统民居建筑中的关键模式语言元素。

浅析侗族吊脚楼中的生态设计——以广西柳州市三江侗族自治县程阳八寨为例

广西柳州市三江侗族自治县程阳八寨位于桂、湘、黔三省区交界处,属亚热带湿润气候区,山地气候明显,雨水充沛,雨热同期,四季分明,夏季有暴雨高温,秋季易发生干旱,冬季有严霜。全年平均气温27.4℃,冬季最冷月份为1月,平均气温7.3℃;夏季最热月份为7月,平均温度27.4℃;极端最高气温39.2℃,极端最低气温零下4.3℃;平均年降水量为1557.3mm,全年相对湿度81%。该地处于苗岭山脉向湘桂丘陵的过渡地带,地形崎岖不平,多为山地丘陵,平原多分布在河谷地带,面积狭小。

严寒地区宜居低碳牧居建筑设计

为改善捡烧牛粪燃能的利用方式,探索广大高原严寒牧区牧民住房绿色低碳转型路径,释放放牧草地生态系统蕴含的巨大减排增汇潜力和价值,文中以装配式低碳牧居替代捡烧牛粪的帐篷为导向,综述了近年来国内外严寒牧区牧民住房在装配式建筑、骨架与围护结构、光风互补供电系统和太阳能供暖系统四个方面绿色低碳技术的进展与态势,结合牧户调查、技术研发和牧居示范工程建设的实践,归纳、探讨了净零碳排放牧居技术路径,解析了取得初步成果的主要参数、经验和不足,为严寒地区牧居低碳化设计提供借鉴。得出“三室一廊”牧居、装配式骨架结构、低能耗围护结构、可再生能源替代和精细化管理可能成为牧区人与自然和谐共生现代化中新一代牧居的美好图景的结论。

基于土家族仪俗表征的鄂西传统聚落空间特性研究

传统仪俗在长期发展中承载着人们的精神世界,是土家族人在顺应自然过程中形成的智慧结晶,它以一种无形的方式释放魅力,影响着传统聚落空间的发展。该文以鄂西土家族传统仪俗为分析对象,分别从其民俗化境、民俗灵境、民俗生境特点,了解到他们对神灵的尊重,对天象、地象的崇信;从风水观念、宗族礼制、顺应自然视角下阐述聚落空间形态,进一步了解到他们对自然、对神灵的崇敬。深入分析土家族聚落中仪俗表征与空间特性的关联,以期为保护传统聚落,传承创新民族文化遗产提供理论参考与启示。

滇西南少数民族民居中“火塘偏心”现象与形制演变关系

文章首先对早期民居形制问题的研究情况进行分析,指出火塘对空间秩序和空间形制演变的影响;然后,基于2022年7月在滇西南的实地调研并结合文献,提取仍在主室内使用火塘的民居案例,对火塘在主室内的位置偏移现象进行分析,并归纳为单向正中、略微偏心和偏至角落3种类型;最后,以“火塘偏心”为线索,进一步讨论滇西南地区民居形制演变过程,尝试探寻形制演变背后的推进机制。