《中国图书评论》杂志

《中国图书评论》杂志是由中国图书评论学会主管、中国图书评论杂志社主办的当前中国国内唯一的、权威的、最具影响力的全书评学术期刊。自1986年创刊以来,期刊始终以“大张旗鼓地宣传好书,旗帜鲜明地批评坏书,实事求是地探讨有争议的图书”为办刊宗旨,以图书评论文章为载体和纽带,雕刻中国人的阅读地图,努力为文化界、学术界、读书界、出版界的相互沟通与联系服务,在业界具有良好的口碑。

2023年度好书评

张亮:性格、友谊与死亡:瓦尔特·本雅明和他的朋友们,第7期作者寄语:作为一名思想史研究者,我希望自己能够保持给更多非专业读者“讲故事”的能力。感谢《中国图书评论》提供的长期平台,让我能够不时登台“表演”,找到更多“听众”。张凌岚:喧哗的曙光:《1913:世纪之夏的浪荡子们》与“短二十世纪”的前奏,第9期作者寄语:感谢《中国图书评论》在当下仍能保持自己的独立品格和人文关怀,也感谢《中国图书评论》对学术新生力量的大力肯定。

从“文学讲稿”到“诗学专论”——读《读与被读》

刘文飞新著《读与被读:世界文学名著十一讲》是一本外国文学通识课讲稿,与纳博科夫的文学讲稿同属一类,不只会对听课者产生语文方面的积极影响,还会在学生们心中播下“文学用美的形式唤起我们心底的善”的种子。批评的激情与理论的“冰冷”能否兼备?本文重点分析该书中隐含的“作家文论”元素,指出整个讲稿具有一个潜在的贯通性理论命题——“人身上的悖论”,如果把《读与被读》的副标题换成“世界文学经典人物形象的悖论”,它就会成为有关人物塑造的诗学专论。本文作者切盼外国文学研究者用作家笔触丰满理论身躯,这类作家文论早该成为“理论化”“理论主义”之后现代文论的另一种样态,也切盼俄国文学研究者在诠释经典的过程中,有意识地用作家文论引导年轻学者重视理论思维,以此为中国文艺理论建设贡献一份力量。

“两个结合”与中华文明的突出特性

“两个结合”重要论断是习近平新时代中国特色社会主义思想对推进马克思主义中国化时代化作出的原创性理论贡献。连续性、创新性、统一性、包容性、和平性是中华文明的突出特性,科学概括了中华文明有别于其他文明的独特性。通过深刻认识、准确把握中华文明的突出特性,来准确理解“两个结合”的重要作用和意义,将作为根脉的中华优秀传统文化和作为魂脉的马克思主义紧密结合在一起,源源不断地从丰厚的文化母体和科学的指导思想中获得鲜活的能量,坚守理论文化之正,创马克思主义中国化时代化之新。

《资本主义现实主义》:马克·费舍的文化批评选题指南

《资本主义现实主义》出版之后,意外地获得了巨大成功,马克·费舍也由此成为文化批评的又一个代表性人物。但费舍的成功与其梗图的流行又包含着被“误读”的阴影,这也彰显了当前时代的核心文化逻辑:二创才是作品,原作只是素材。尽管费舍在书中明确解释了资本主义现实主义这一概念,也提出了应对困境的相应策略,但这本书并不是框架清晰的资本主义批判论纲,更适合被看作来自费舍的文化批评选题指南。在费舍看来,只有从无数微小的此刻出发,才能面对沉重的未来,而他将始终在K-PUNK等待着与我们会合。

时间与拯救——《四时之外》作者朱良志访谈

《四时之外》一书从时间和历史切入,讨论了中国艺术的发展和核心观念的演变,深入挖掘了中国艺术在超越时间中所体现的独特历史感、丰富人生感和旷达宇宙感,阐释了生命美学的内涵所在。中国图书评论学会王燕秋就本书的创作与思想内容对作者朱良志进行了一次专访。

通过历史抵达文化研究——评《重建“文化”的维度:文化研究三大话题》

《重建“文化”的维度:文化研究三大话题》在方法论上强调历史分析,自觉突破“经验”“结构”“霸权”等文化研究常识话语。该书聚焦文化、阶级、识字(民众教育)三大议题,注重考察关键概念的构塑过程与意义生成,将其放置到“长时段”历史视野加以细察,在历史裂隙和思想史厚度中追溯英国文化研究的演进脉络,批判性反思文化研究与现代性之间的关联,尝试在穿透后现代差异政治和微观政治的重重雾障之后,剥离结构的神话,构建一条“通过历史抵达文化研究”的别样路径。

日本唐诗选本的文献汇编、研究维度及方法论意义——以查清华主编《东亚唐诗选本丛刊》(第一辑)为中心的考察

查清华教授主编《东亚唐诗选本丛刊》(第一辑)选录日本江户、明治时代学者注解、评释的12种唐诗选本,在编选标准、版本选择、校勘校订、提要撰写等方面体现出编选者敏锐的学术视野和扎实的文化底蕴,可谓“深度整理”的典范之作。该套丛书不仅向我们展示出中国文化文学在日本传播、接受、阅读与阐释的多样面相,更为学界提供了新材料、新视角与新方法,必将推动东亚唐诗学文献文化相关研究向更深广层面发展。

“管理你的情感!”——劳伦·伯兰特的公共情感研究

美国“情感研究”的领军人物,劳伦·伯兰特(Lauren Berlant)在女性主义和文化马克思主义的基础上,将私人化的情感理论推向了公共领域,并运用它来研究日常生活中的情感传达、公共情感、流行文化中的亲密性等。她深刻地剖析了新自由主义制度下“美国梦”是如何推销一套经营美好生活的法则来规训公共情感的,从而开创了别具一格的公共情感研究范式。伯兰特的公共情感理论为我们思考个体如何克服焦虑、管理情感提供了理论空间。

作为理论后卫的总体性叙事

作为《文学与权力:文学合法性的批判性考察》英文版的自序,作者试图在向英语世界的假设读者来解释本书的学术意义时,也在进行一种自我理解。作者承认,本书并未刷新既有文学理论的概念系统,它不能归入理论旅行中的创造性误读那一类伟大故事的类别下,甚至有点老派地维护了某种宏大叙事的立场,但相对于西方文艺理论的日渐艰涩化、碎片化、去文学化亦即精英化或非人性化,这样的论说策略依然提供了一种另类可能。

一种“在艺术中思考”的艺术学范式

孙秀昌所著的《雅斯贝斯艺术家论研究》提供了一种“在艺术中思考,而不是思考艺术”的艺术学范式。该书立足于雅斯贝斯祈向超越之维的生存哲学,从“生存”与“理性”在具体历史情境中的现实张力出发,揭示了“生存在场”和“大全”理念对于拓展艺术创作的生命境界和道德生成功能的动力作用。无论是患有精神分裂症的客观表现型的生存艺术家(如斯特林堡、斯威登堡等)、主观体验型的生存艺术家(如荷尔德林、凡·高等),还是其他理性生存型的艺术家(如歌德、莱辛、达·芬奇等),其艺术创造的动力均在于其生存在场的心灵和临界超越的激情。这种生存形而上学的艺术论有助于认识康德美学的深度及其对艺术学建构的意义。

新旧“族裔散居”身份的反思与文化身份的范式革命

西方霸权下的文化身份话语清晰而强大,要么放弃自我融入“集体”,要么保留自我成为“异类”,是全球化语境下族裔散居人群面临的困境。参与“种族清洗”和“寻根”的旧式族裔散居人群在历史和文化中被定位,成为流亡的他者。为了走出“位置化”僵局,霍尔将新式族裔散居人群带入“世界主义”新语境之下,新式族裔散居人群被赋予“流动”而非“流亡”的新身份。借此,霍尔构建了“外部”高度耐受、“内在”高度自由的“世界主义者”。

最远的你是我最近的爱——论亲密关系的另一种可能与形式

传统意义上的亲密关系建立在身体经验的基础上,而互联网时代则改变了这一切。法国学者伊娃·易洛思提出了“冷亲密”和“消极关系”的概念,用以描述亲密关系的理性化以及消极自由对关系规范性和道德意识的破坏。陌生人的亲密关系是一种有意义的补充、调整和缓冲,体现了当今时代的文化特点。

985学子焦虑:优绩主义与社会结构下的精英困境

从优绩主义理论视角出发,整体性地反思985学子焦虑现象的社会心理与深层机制。根据访谈对象的生命自述,深入剖析功绩主义理念下的自我规训与自我剥削、985高校内部的分层与流动、优绩主义承诺下的希望、努力与落空等各个层面。高校隐形的优绩主义新包装、多元而不多元化的评价体系、985标签的光环与负担、“上”与“下”的隐忧与动力、优绩主义的承诺与失效、普遍性社会结构与985学子焦虑的关联等诸多问题,揭示了985学子焦虑现象应该得到社会更多的关注与重视。我们希望通过深描,讲述优绩主义盛行时代中国精英学子的生命故事及其情感认知,并在“理解他人的理解”中观照写作者自身的生活世界,达到与自己、与他人、与社会、与历史、与世界的沟通与和解。

从《吕氏春秋》到《淮南子》

《吕氏春秋》和《淮南子》同为一人领衔主持,众人合撰之著述,其分量和地位见仁见智,但它们的留存本身,标识出那个伟大时代的文人印记。《吕氏春秋》表面上系统严整,实际上是各种学说的杂烩,但是其在音乐和天人感应方面的表述,颇具独特的文献价值。《淮南子》则以道家学说为主干,辅之以儒学,全书文采摇曳。相比《吕氏春秋》,《淮南子》对世事沧桑和政权的存亡兴衰也有更多深刻的思考。

全球与人文之间的辩证想象——评王宁《全球人文视野下的中外文论研究》

本书为上海交通大学人文艺术研究院院长、欧洲科学院院士王宁教授所著“全球化与人文学科”研究领域的最新研究成果。全书以全球化为历史语境,以中国化为问题视域,以经典马克思主义世界历史理论为思想方法,整合融通当代左翼前沿思想,系统地阐释了“全球人文”这一最具国际影响力的学术前沿理论概念,彰显了中国学者在国际人文社会科学领域中积极进行中国自主知识体系建构的学术创新活力和实绩。

文化研究的“话语积层”及它的“长史”——就《重建“文化”的维度:文化研究三大话题》一书的出版对黄卓越教授的访谈

黄卓越教授所著《重建“文化”的维度:文化研究三大话题》,对文化研究话语策动的历史根源做了节节环扣的深度探索,辟出了一条重新认识与评估这一思潮的重要路径。为能进一步了解该书的写作理念,我们对作者进行了一次专门访谈,就议题设置、方法论改进等系列问题做了较为充分的讨论,并连带涉及一些相关的话题,如对文化研究学理特征的辨识,其在中国学界业已引发的各种不同寻常的反馈,以及在“倾向势力线”改变之后有可能采用的调整策略等。

全球视野下中国古代美学研究的学科体系论——读《中国古代美学思想研究方法论》

贯穿《中国古代美学思想研究方法论》全书的内在理路,道出了不同于其他类似著述的一系列重要观点:中国古代美学研究,一是应该以建立现代美学学科为出发点;二是应该致力于中国古代美学的体系性建构;三是应该中西会通,铸就有全球视野的研究。该著在全球化背景下,围绕中国古代美学研究的发展方向,在方法论层面提出了一系列具有当代学科意识的命题。

陈漱渝回忆李霁野二文正误

从北京鲁迅博物馆保存的关于韦丛芜的《未名社始末记》一文的史料,可以看出李何林批示将韦丛芜的这篇文章保存在北京鲁迅博物馆资料室,但是北京鲁迅博物馆主办的两份学术刊物《鲁迅研究动态》和《鲁迅研究资料》在1987年和1988年分别刊登了韦丛芜的这篇文章。通过将北京鲁迅博物馆保存的关于韦丛芜这篇文章的史料与陈漱渝回忆李霁野的两篇文章,以及《李霁野文集》收录的相关书信进行对比,可以看出陈漱渝回忆李霁野的文章存在与史实不符之处。在2024年迎来李何林与李霁野诞辰120周年之际,辨析清楚李何林、李霁野与韦丛芜这篇文章的关系,也在一定程度上表达出对这两位文坛前辈的纪念意义。

域外汉籍整理与研究的新开拓

马琳编著、赵季校订的《朝鲜半岛古代诗人追和中国古代诗歌辑考》对朝鲜半岛自高丽时代以来一千余年中400多位诗人追和中国诗人的诗作,进行了开创性的系统汇辑和深度考释,由之延展了域外汉籍整理的传承谱系,填充了中国古代诗歌的传播图景,开辟了朝鲜半岛诗歌研究的新路径,同时也为当前推动东亚文明交流互鉴提供了实践借鉴。