中国新时期文学期刊研究的问题与路径——从《中国新时期文学期刊目录汇编》谈起

在中国文学研究学科体系中,古代文学部分对文献史料重视度最高,近现代文学部分次之。而在当代文学部分,不少学者持有隔代修史的观念,因而对文献史料重视度相对要低一些。不过,随着中国现当代文学研究学科体系的日渐成熟,学者们也在不断强化学科的文献史料建设。在唐沅先生等主编的《中国现代文学期刊目录汇编》、吴俊教授等主编的《中国现代文学期刊目录新编》等现代文学史料成果出版之后,张光芒教授主编的《中国新时期文学期刊目录汇编》(下文简称《汇编》)2023年8月在南京大学出版社出版,这部《汇编》的编辑出版是中国当代文学研究的一个大工程,也是一件大善事。

新世纪中国文学的语言现状及其思考

新世纪以来的中国文学高速发展、众“语”喧哗,在语言方面涌现出了许多值得探究的新现象和新问题,但截至目前,新世纪文学语言研究无论是在宏观层面还是在微观层面均存在着较大的缺陷和不足。对新世纪文学语言进行把脉问诊并激浊扬清,加强新世纪文学语言的文献整理和理论研究,推动新世纪以来中国文学语言的整体研究和个案研究,从而助推当代文学的进一步发展,是新世纪文学语言研究的应有之义。

基于IMDb榜单的中国电影海外影响力研究

本文以2012-2021十年间IMDb全球票房前200中国上榜电影为主要研究对象,考察其类型特征、主题偏向、叙事风格等文本因素对中国电影的海外影响力。结果表明,动作片与“轻电影”这类商业电影更具全球市场影响力,其类型化的叙事风格,追求正义、爱国主义与个人爱情等圆满的主题偏向,覆盖大多数受众的兴趣和审美期待,是上榜中国电影表现出的一贯路径,但上榜中国电影缺少全球市场较为青睐的传记、文体类型和亲情、友情等主流叙事作品。同时,中式英雄主义叙事重新回归,也在重塑中国电影的类型特征,影响国产电影的全球市场发展。构建中国特色电影内容与风格体系、构建全球整合营销传播体系、构建中国电影差异化全球消费市场,是有效提升中国电影海外影响力的根本之策。

湘西情结的书信表达——以沈从文与大哥沈云麓的通信为例

沈从文浓厚的湘西情结不仅体现在文学创作中,也体现在其书信中。沈从文与大哥沈云麓的通信中流露出鲜明的湘西情结,它具体表现在关注湘西地方政治和经济的发展,强调对湘西民俗文化和民间工艺的传承保护、心系湘西作家培养和1949年后意图进行新的湘西题材创作以及对湘西美景、美食和特产的眷恋。

从“不避俗字”到“力避文言”:胡适白话书写中的自我审查研究

作为五四启蒙运动的重要组成部分,以白话代文言的白话文运动是以语言的形式展示新文化的民主自由。胡适以倡导“不避俗字俗语”的白话文著称于世,但在理论倡导与写作实践中,存在着“力避文言”的自我书写审查。本文拟对五四时期白话文学创作中“力避文言”的偏至理念进行专题探讨,深入分析胡适在白话书写的理论实践中存在的自我审查的问题,剖析这种“力避文言”的自我审查对五四时期乃至整个20世纪文学创作所产生的影响。

努力在审美领域实现成人与儿童的生命交流——浅论新世纪江苏儿童文学创作的艺术探索

新世纪江苏儿童文学创作,聚焦于如何在审美领域中实现成人与儿童的生命交流,在交流平台打造、交流目标定位、交流通道构建三个领域进行了深入的艺术探索。这种艺术探索表明,儿童文学创作作为一项系统性工程,有着与成人文学创作不一样的复杂性。艺术探索出现的成果和触及的许多问题,需要今后的儿童文学创作认真借鉴和深入反思。

论《王蒙自传》的“自我”重构

既往研究多侧重“史”的诠释,对《王蒙自传》作为“文”的价值关注不够。事实上,正是经由“自传”,王蒙才得以从幕后走向前台,实现对自我的审视与认同、解释与辩护。而政治与文学之间“跨界者”的身份定位,也使其达成了“中道王蒙”的“自我”建构。同时,王蒙“自传”,也为考察知识分子如何“再造”自我,以及如何处理文学与政治之间的难题,提供了新的理解与契机。

雍措藏地散文写作的策略与指向

雍措以“凹村”为写作原点的系列散文可被视为新一代作家打破过往藏地散文模式化写作的参考文本。除去早期以乡土亲情为主的原乡书写,她积极转型,以探求心灵痕迹为旨归的“内向型写作”体现了藏地散文写作形式的个性化。同时,她始于凹村又不止于凹村,将个体经验升华为集体体验,探求人的存在之思,观照人民现实命运,创新宣扬藏族文化,使得散文的精神向度尤为开阔。对雍措“凹村”模式的探讨不仅可以拓展民族文学书写的新路径,更可为当下主流散文写作提供经验借鉴。

重返新时期文学的路线图——《中国新时期文学期刊目录汇编》简评

收到光芒兄寄来的五大卷《中国新时期文学期刊目录汇编》,拆开邮包后将书摆在案头,沉甸甸的,很有分量!由衷地为光芒兄感到高兴,他和他的团队经过多年的努力,大功告成,可喜可贺!与此同时,内心中也生出惭愧之意!我在南京大学工作期间,中国新文学研究中心设立“中国当代文学期刊目录汇编”项目,光芒兄主持1976年至1989年部分,我负责1949年至1975年部分。现在光芒兄已经得胜收军,我应该奋起直追。

从“边缘”发现新时期文学的“总体性”——以文学期刊嬗变为中心

新时期文学史著作在“伤痕文学”、“改革文学”等思潮史线索的梳理中,形成了某种文学史叙述的定式,已固化了对“总体性”的认知,而“对总体性的追求,表现的正是强烈的文学史意识”^(①)。因此,持续研究文学史,就不能忽视更新“总体性”观念。笔者通过文学期刊所呈现的文学现场,选取《人民文学》、《收获》、《当代》、《花城》、《十月》、《钟山》、《北京文学》、《上海文学》、《延河》、《百花洲》、《安徽文学》这十一家文学期刊在1979—1989年发表的逾万部小说。

被打开的问题域和被佐证的方法论——以《中国新时期文学期刊目录汇编》为例

在数码时代,文献信息资源的获取存在着“便捷和琐碎”这一结构性悖论,这使得文献信息资源加工这一基础性工作显得尤为迫切。而旨在对文献信息进行整合、提取、揭示、报导与传递的目录工作,更是重中之重,所谓“目录之学,学中第一紧要事”^(①),此言诚矣。

当代文学“文献学转向”中的“目录学”尝试——《中国新时期文学期刊目录汇编》·前言

史料学的建设是否全面、完善和系统化,是一个学科是否走向成熟的重要标志之一,而目录学的发达和完备,又是史料学建设的显要标志。在中国学术传统中,史料学及其相关的文献学、版本学、目录学等,历来居于正宗地位。中国现当代文学这一学科稍有不同,一方面,它距离较近、嬗变频仍;另一方面,它注重社会性、思想性与现实意义。

“当代文学期刊文献整理”研讨会暨《中国新时期文学期刊目录汇编》新书发布会会议综述

一、会议概况2023年11月2日,由南京大学中国新文学研究中心、南京大学出版社主办的“当代文学期刊文献整理研讨会暨《中国新时期文学期刊目录汇编》新书发布会”在南京召开,四十余位在宁专家、学者参与了本次研讨。

海德格尔存在论视域下的小说语言研究

小说语言是日常语言、逻辑语言和本真语言的混合体,日常语言和逻辑语言主要承担着小说表达和交流的功能,而本真语言里则寓居着小说的精神内涵。已有的小说语言研究大都关注的是小说语言中的日常语言和逻辑语言,忽视了本真语言。在文学精神日益凋敝的今天,对小说语言的研究应当努力克服形而上学的方法,进入存在论视域。在海德格尔存在论视域下,本真语言自己说话并为事物命名,因此不是隐含作者在写作,而是本真语言在写作。本真语言始终归于无形,要接近本真语言,需要抛开品味、鉴赏或是归纳、总结等惯常方法,转而采取一种参悟式的阅读方法。日常语言、逻辑语言与本真语言之间有着一种能动的辩证关系,它们之间相得益彰、浑然天成的关系造就最理想的小说语言。

创伤叙事、意识流与精神反思——论毕飞宇《欢迎来到人间》的当下知识分子书写

毕飞宇的长篇小说新作《欢迎来到人间》,第一次真正意义上做到了对当下时代现实的正面强攻。作品塑造了一系列在全球化时代颇具“现代性”的当下知识分子人物形象。作者对主人公自救和救他的书写中,通过意识流等现代手法的使用,将主人公的心灵和精神创伤——揭示出来。作者让我们看到大时代中现代人复杂精神世界的同时,也透过知识分子个体的爱与痛的书写,展现对当下时代的隐忧和人性的反思。

公器中的情怀与秘境——读贾振勇《印证心灵 传承不朽——现代文学的诗、史、哲学品格》

贾振勇的《印证心灵传承不朽——现代文学的诗、史、哲学品格》是“奔流·中国现代文学研究丛书”之一。该书呼应了丛书“学术乃天下之公器”的学术理想,体现了作者作为“70后”学人的“启蒙创新”情怀。贾振勇从中国现代文学研究的“整体视野”入手,展开对文学史自身及其范式的持续关注,在历史个案中传承不朽的理想和激情。同时,作者更加重视对于“心灵”的关注,深入剖析文学存在中心理因素对现实世界的影响和再现,这是对“学术秘境”的大胆探索,带有强烈的个人兴趣和学术创见。

1930年代中国电影“健美”表演观念的生成及其银幕实践

20世纪30年代中国电影中的“健美”表演观念,诞生于彼时的社会文化语境,经历了以报刊为主的大众媒介的塑造,发展于“拒绝肉感”的电影批评中,并在30年代中国电影从对观众欲望的满足到与社会现实接轨的电影制作观念中逐渐成熟。在报刊与电影的跨媒介视野中,本文以演员裸露的身体表演为中心,以何为美的观念变化为线索,并以报刊图片中的演员身体、日常生活进入银幕表演、敞开的自然表演空间中演员动态的身体表现为关系网络,得以厘清电影人对“健美”这一在30年代新兴的电影表演观念的认识及银幕实践过程。

另类“自叙”的诞生——郁达夫杭州时期的山水书写与游记转向

1933-1935年,迁居杭州的郁达夫开始集中撰写山水游记,实现了题材、文体和风格的同步转向。知山识水的写作模式在一定程度上折射出郁达夫杭州时期对于山水体悟的隔膜。游记中频繁出现的“闲笔”与“牢骚”反映了郁达夫的自证焦虑,见证了郁达夫杭州时期自我认同的混乱。通过文体分工,郁达夫的“自叙”理想在形式自觉中实现了另一种曲折的突围,完成了对早先不拘形迹、率性真挚的青年郁达夫的持守与超克。对郁达夫而言,“自叙”远非纯粹的文学手法,还是通往真和美的一种人生的方式。

思想统制与文化消费:20世纪30年代教育电影在南京

20世纪30年代,南京国民政府意欲通过电影宣传国家民族主义,动员国民参与到民族国家建设中。作为官方主导的电影活动,教育电影运动以南京为中心,逐渐向全国推广。教育电影运动在南京地区凭借电影放映内容政治化、电影放映方法多元化、电影放映程序规范化中获得较大发展,并对南京电影市场产生深远影响,不但丰富了南京电影消费的内涵,也增强了南京电影消费的民族主义气氛。

论张爱玲小说中的光影书写

张爱玲小说散布着大量对光影的书写,从不同角度加深了人物、场景的刻画力度,同时为作品增添了浓厚的隐喻与象征意味。通过不同时空场景下光影书写的设置,张爱玲传递着笔下人物的心理情绪,影射着命运走向。光影参与小说叙事活动的多个维度,虚化叙述时间,牵引着情节发展,也成为张爱玲解构人生、揭示人性的生动写照,给读者带来陌生化的审美体验。张爱玲的光影书写渗透着浓厚的个人色彩,并流露出影视化的叙事倾向,形成了个人独特的美学风格。