践行社会主义核心价值观需坚持真理性优先

当代西方意识形态的重大历史蜕变,就是脱离真理性而玩弄“普世价值”,而我们在践行社会主义核心价值观的过程中则必须坚持真理性优先。必须剖析西方意识形态把物化个人作为历史主体、权利本体和存在本体的三重虚构,阐明马克思主义科学信仰如何把“形而上”纳入科学的视野,戳穿新自由主义“自发自由”“自发自然”的谬误,发挥科学意识形态真理性优先的优势,在践行社会主义核心价值观中突出其先进引领性、科学信仰功能和新时代的理论创新精髓。

红色美术资源融入高校思政课教学的价值与路径探析

红色美术资源是记载中国共产党和中国人民艰苦卓绝的奋斗历程的历史画卷,是伟大民族精神和革命精神的真实写照,是艺术家社会责任和使命担当的生动体现。集聚独特的历史叙事视角、强烈的爱国主义与生动的艺术感染力的红色美术资源中蕴含着极其丰富的思想政治教育元素,是对大学生进行党史学习教育、民族精神教育、革命精神教育和正确文艺观教育的鲜活素材和优质资源。在充分认识红色美术资源育人价值的基础上,挖掘和整理红色美术资源,将其有效融入高校思想政治理论课教学,是新时代推动高校思政课教学高质量发展的必然选择。

文艺大众化讨论与瞿秋白无产阶级文艺范式的建构

瞿秋白领导和推动了发生于20世纪30年代初期的第二次文艺大众化讨论。1930年代初,瞿秋白“赋闲”上海,领导左翼文化运动。建立起与左联内部的有效沟通,熟悉和掌握左翼文学大致情况之后,瞿秋白先通过茅盾传达了自己关于革命文艺发展的思考,期间通过起草《苏维埃的文化革命》《中国无产阶级革命文学的新任务》等文件,将“大众化”作为文化运动的中心问题。1932年3月左联完成改组工作,经过思想上、组织上充分准备之后,瞿秋白推出《普洛大众文艺的现实问题》等系列文章,阐述了革命文艺的无产阶级方向,构建了“立场-题材-文腔”三位一体的无产阶级文艺范式,为蓬勃兴起的无产阶级文艺提供了崭新的认识论和方法论指导。

语篇类型与翻译:关于双层分析框架的思考

莱斯和哈蒂姆—梅森的类型理论都是单层次语篇类型学,较难解释语篇功能杂糅性和语篇总体/局部功能差异,它们对翻译实践的指导力受到一定限制。论文在评析莱斯语篇类型学和哈蒂姆—梅森语篇类型学基础上,提出以两者结合建构语篇类型双层次分析框架,主张由此确定语篇翻译策略和再现重点。论文通过抒发型、感染型、信息型语篇翻译案例分析,初步说明该分析框架的运用方式。

新质生产力视域下数字赋能高校精准思政的探索与实践

随着新质生产力的不断发展,大数据、云计算、人工智能等数字技术日益成熟,为高校思想政治教育提供了全新的发展机遇。数字技术的引入,有效推动了思想政治教育的数字化、个性化和智能化进程,使其能够更加精准把握思政内容、研究思政对象、传递思政方法和评价思政实效,为思想政治教育提质增效发挥了重要作用。同时,在数字赋能高校思想政治教育的过程中,面临着数字赋能衍生的思维固化、算法偏差、信息茧房与技术伦理等问题。数字赋能高校精准思想政治教育需要在把握好数字技术和精准思政的关系基础上,形成坚持以人为本、优化算法技术和强化伦理监管的创新路径,最大限度地推动思想政治教育效果的提升。

生态美育的概念厘清

生态美育是顺应生态文明社会建设而产生的美育新形态,当前学界对生态美育的研究尚处于探索起步阶段。学者们对生态美育的概念理解缺乏相对统一的认识,需要进一步研究以厘清。从生态美育概念的语词构成切入,以充分阐释生态和美育两个概念为基础;分析已有生态美育概念的不同界定,指出存在的问题;阐明生态美育概念应包含三个核心要素,界定生态美育概念。生态美育是基于生态整体论,以生态美为教育内容,旨在构建人与自然的生态审美关系和培养人的生态审美素养,推动人全面发展的教育。最后,将生态美育和相关概念进行辨析以进一步厘清。

毛泽东是开辟马克思主义中国化时代化新境界的卓越典范

作为马克思主义中国化时代化的伟大开创者,毛泽东从四个方面为开辟马克思主义中国化时代化新境界做出了卓越典范:一是坚守马克思主义的魂脉和中华优秀传统文化的根脉;二是及时科学地解答了建设新型无产阶级政党、夺取新民主主义革命胜利、推进社会主义革命和建设的时代课题;三是着力推进党的理论创新成果体系化和学理化,创立了毛泽东思想;四是在密切联系人民群众、深入进行调查研究、深刻总结群众实践经验中汲取理论创新智慧。回顾毛泽东开辟马克思主义中国化时代化新境界的典范作用,对于我们深化对党的理论创新的规律性认识,掌握推进党的理论创新的科学方法,继续推进实践基础上的理论创新,具有重要指导意义。

周必大对南宋国家治理的建言对策

南宋名臣周必大积极入世,官至丞相,其针对南宋国家存在的问题提出诸多建言对策。在人才问题上,他提倡不拘资序,平时做好人才储备,有需要时适才而用;在制度问题上,周必大针对科举发解试中的积弊和档案管理中的漏洞提出了改进建议和措施;周必大主张官员推行久任制度,同时革除荐举之弊;在国防问题上,周必大针对四川马政和两淮民兵提出了改进建议;在社会治理方面,周必大提出了疏与堵结合的对策,既要加强防范又要缓和矛盾。他对南宋国家治理的建言对策多能切中时弊。

论在线诉讼法官阐明义务

在线诉讼是诉讼信息化改革取得的重要成果,法官阐明在在线诉讼中发挥着重要作用,有利于提高司法效率,维护司法公正,保障当事人的权利。区别于传统诉讼中法官阐明的双重属性,在线诉讼法官阐明性质界定为义务似乎更加妥当,在当事人主义民事诉讼模式下,在线诉讼程序遵循的当事人同意原则依赖于法官阐明义务的履行。在线诉讼中法官阐明义务的内容、行使方式、时机都有了新的变化。法官违反阐明义务,应当阐明而未阐明,应赋予当事人上诉的救济权。

汉译佛典中多音节同义复用形式的来源及最终双音化选择

汉语中多音节(三音节以上)同义复用形式的起源很早,在上古中土文献中就已出现,但比较罕见。而到了中古时期的汉译佛典中,此类现象却陡然增多。从精确表义(单音多义词,与一个具有同一义位的单音词并列复用,以突显其共同的义位)这一角度而论,超过两个音节的同义复用形式,均为“羡余”。那么此类现象汉译佛典中为何大量出现呢?其主要原因或与汉译佛典的文体形式(如汉译佛典从韵律而言正文多四字格,偈语大多为五字格、七字格)有关,有时为了形式整齐、凑足音节而复叠同义字词。其次要原因或与对佛经原典中固有的同义复用形式的直接翻译有关。从汉译佛典中多音节同义复用形式的组合来看,这些多音节同义复用形式大多数源自两个双音节的组合(四音节)或一个双音节与一个单音节(三音节)的组合(极少数为三个及以上单音节的组合)。不过随着时代的推移,汉语词的音节总体上逐渐由单音节向双音节发展,于是汉译佛典中的多音节同义复用形式也逐渐向双音节规范,然后融入中土文献。这中间就要在多音节同义复用形式中作出选择(三者择其二,或四者择其二),而这种选择往往也是有规律可循的。

红色经典小说中的女性意识探析

在红色经典小说中,由于强调国家民族意识与革命意识,在主流话语强大的力量之下,女性话语处在边缘地带。但革命女性作为一个性别群体,她们身上的女性意识并未消失,依然具有较强的存在感。红色经典小说通过革命历程中女性主体性的彰显、对革命女性遭受苦难的同情与抒写、革命母亲的无私奉献精神的赞颂、女性性意识的隐性传达这四个方面表现出较强的女性意识,揭示了革命女性形象蕴涵的政治、历史、文化深层内涵与审美意蕴,为女性自我价值的实现提供了更为广阔的发展空间。

新时代统战工作重大理论和实践问题中的守正创新

以习近平同志为核心的党中央在新时代高度重视统战工作,坚持问题导向和守正创新相结合,聚焦新时代统战工作重大理论和实践问题,强调必须充分发挥统一战线的重要法宝作用并在准确把握历史方位基础上将其提升为凝聚人心、汇聚力量的强大法宝,强调必须加强党对统战工作的全面领导并努力构建党委统一领导、统战部门牵头协调、有关方面各负其责的大统战工作格局,强调必须解决好人心和力量问题,并将党外知识分子和新的社会阶层人士、非公有制经济人士、党外代表人士队伍等作为重点,强调必须把握做好统战工作的规律并有针对性地大力抓好民主党派、非公有制经济、民族、宗教、港澳台和海外等重点领域的统战工作,强调必须坚持好发展好完善好中国新型政党制度并多措并举推进中国共产党领导的多党合作和政治协商制度建设,强调必须正确处理一致性和多样性关系,并更加注重创新工作方式方法、提高工作能力和把握好四对重要关系,在结合新的时代特点努力推进理论创新和实践创新并实现二者之间的良性互动中推动新时代统战工作不断实现新跨越,特别是在一系列重大理论和实践问题上实现了坚持、继承基础上的发展、创新,实现了改革开放以来前所未有的一系列新突破、新飞跃。

从话语到句法:并列连词“还有”的形成及其演变

并列连词“还有”在现代汉语中可分为词语连词“还有1”与句间连词“还有2”。两者都产生于明代,都由话语用法发展为连接成分,但彼此之间没有演变关系。重复义存在句“还有NP”在话语中追补主体句的宾语,形成并列结构“NP+VP+NP,还有NP”;“还有NP”整合进主体句后,“NP还有NP”充当“VP”中动词的宾语,“还有”重新分析为词语连词。重复义领属句“(言者)还有XP”处于话语过渡位置,浮现出连接附加的功能,丢失主语后发生习语化,形成话语标记“还有XP”;话语标记脱落“XP”后产生的“还有”再分析为句间连词。

间性理论视域下老舍作品中的文化对话

作为与世界联系最为紧密的现代作家之一,老舍在传统与现代、东方与西方文化的关系中持以客观的态度,尊重、理解、包容差异,寻求文化间内在与外在的双重对话。首先,民族国家危急存亡之际,老舍在传统与现代文化的对话中,反思、批判传统文化,并将其中的优秀文化进行现代转化;其次,老舍通过《牺牲》中的毛博士与《文博士》的文志强等人批判中西文化对话中的畸形现象,并在《二马》中的李子荣身上寄予了个体在东西文化对话中的理想状况;最后,在《小坡的生日》与《大地龙蛇》中,老舍建构出不同民族国家和谐共处的生活世界,表明文化对话的最终指向。

在斗争精神传承中厚植新时代青年“三气”

斗争精神作为红色基因的重要组成部分,展现着中国共产党人和中国人民百年斗争历程中迎难而上、不畏艰险的精神面貌。在以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的时代进程中,面对部分青年在斗争志气、斗争骨气、斗争底气中存在的不足,新时代的青年应不断锤炼斗争意志、学习斗争历史、掌握斗争本领,在弘扬斗争精神中传承红色基因,厚植新时代青年的志气、骨气、底气。

《说文解字》的“字用”思想发微

《说文解字》(简称《说文》)通常被看作“形”书,其说解汉字的方法及对汉字的具体解析得到学史肯定。本文认为,《说文》还有重要的字用学价值,其“字用”思想可以从《说文·叙》和《说文》正文对字的解释两个方面考察。在《说文·叙》中,许慎揭示了“假借”之“依声托事”的用字实质;用“古文”泛指古代文字,表面上是字体概念,实际上指的是古文字的结构和古文献中的用字;许慎对文字的定义和文字功能的表述体现了职用实质;许慎对时人谬解文字的批评,对《说文》编撰目的和编撰原则的说明也都是从文字使用角度表述的。《说文》正文对每个字的解说首重意义,形体分析只是对意义的印证;《说文》解说中常用“古文以为某”来揭示古代不同于汉代的用字现象;《说文》的“重文”如“古文作某”“某古文”等也是就字的功能而言;“一曰”的说解则反映了同字异用现象;《说文》还常引用书例来证明字义。这些都说明《说文》从服务解读经书的目的出发,非常重视汉字的使用功能,多方面揭示了汉语字词的各种关系。

加勒比文学书写中的生态整体观论析——以《黑漩涡》和《口技艺人的故事》为例

伴随着日益严峻的生态危机,加勒比文学当中的自然书写逐渐被发掘,从而成为近年来文学研究的热点。其中,戴比丁探讨自然和人类关系寓言的《黑漩涡》和梅尔维尔探讨人与自然一体隐喻的《口技艺人的故事》呈现了加勒比文学中的生态整体观意识。本文通过分析《黑漩涡》中人类与自然的博弈和《口技艺人的故事》中圭亚那美洲印第安自然意识和资本主义理性世界的冲突,揭示了加勒比文学中的生态整体观和存在观。

从语义特征变化看隐喻投射导致的演变--语法化与语义演变类型研究系列之二

本文基于语法化与语义演变的视角,从词义内部——词汇项语义特征变化的情况来重新审视隐喻投射。隐喻投射就是词汇项的多个显性或隐性语义特征中,部分语义特征丢失,保留的语义特征可能进一步变化或抽象化,从而导致词汇项从一个语义范畴进入另一个语义范畴,这源于说话人有意识的创新,是一种突变。隐喻投射产生的往往是实词,不过即使输出端是实词,投射过程中词汇项的语义也常常存在不同程度的虚实变化。

日本禅籍抄物与《汉语大字典》修订琐议

适当增补字头和沟通字际关系是字典修订的主要内容之一。日本禅籍抄物能够真实反映书写时代的文字面貌,可视为近代汉字研究的第一手材料。本文试从增补字头和字际关系方面入手,就禅籍写本(抄物)所见俗写字对于《大字典》修订的价值略加讨论。

再谈“变形义化”

“变形义化”是指古汉字形体在发展演变中,将部分形体故意改造成与其形体接近的、可以迎合字义的构形成分的一种构形现象。与“变形音化”相比,学界对“变形义化”现象只是偶有提及,鲜少关注。文章通过揭示“辤”“牖”“宝”“皷”“筋”等字形体在发展演变过程中所呈现出的“变形义化”现象,初步指出了“变形义化”的不同类型、时代特点等,以期能引起学界对这一现象的重视,并对其字例和性质特点进行更多、更细致的归纳和总结。