宋平谈三线建设及工业布局

宋平简介 宋平,原中共中央政治局常委、组织部部长。1917年生于山东省莒县。1937年12月,加入中国共产党。1962年12月至1970年,任中共中央西北局委员、西北局计划委员会主任、西北局三线建设委员会副主任。

建筑是生活的史书 陈志华:为拯救乡土建筑探路

正1966年,梁思成被挂上黑牌游街批斗。陈志华说,他那个时候看到的不是一个被打倒的右派,而是那把曾为他遮风挡雨的大伞1950年2月,著名建筑学家梁思成和陈占祥一起提交了著名的"梁陈方案",建议新生的中央政府把北京旧城留下,在西侧新建一个新城,由东西干道连接新旧二城,新城承担首都功能。

25年曲折立法路 见证新中国第一部刑法诞生的艰辛

回顾新中国刑法的立法,已经走过风雨60多年,其历程之艰辛,过程之曲折,让人感慨万千:一部出台时不过192个条文的刑法典(条文数在当代世界各国刑法典中可以说是最少的)。

三线建设 等待战争的日子

虽然过去了50年,但由于三线建设主要是国防工业,处于深山僻野的保密状态,仍然不被大多数人所知晓。甚至三线人也常常疑惑地自问：我们去建设是为了什么？值得不值得？50年过去,是揭开这一系列谜底的时候了.

新中国死刑立法的变迁与展望

作为剥夺犯罪人生命的、最严厉的刑罚手段,死刑制度在相当长一段历史时期内持续牵绕着无数思想家的智慧,并引发了激烈的争论。

中共土改,为了什么?

这场土改运动的结果是斗死了2%的人,斗跑了20%的人,这20%的人逃到国民党那里,大家想想会造成什么样后果?这些人就是我们经常谈到的'还乡团'。国民党称他们为匪区难民文史大讲堂·第13讲主题:从俄国到中国'土地革命'的理论与实践时间:2012年3月14日19:00地点:北京大学我们说中国革命是'土地革命战争',但土地问题是中国革命最关键的因素吗?国共两党分野是土地改革者和反土地改革者的分野吗?

文史大讲堂第3讲 从毛泽东两次访苏看中苏同盟变化

毛泽东一生只出访过苏联毛泽东一共出过两次国,一次是1949年12月到莫斯科,第二次是1957年11月,还是到莫斯科,其实这两次访问非常有意思,有一个特别鲜明的对比。

知青代言人梁晓声 从一个绝望的时代走出来

正梁晓声新著《返城年代》近日出版,他自称这是其知青文学的封笔之作。梁晓声为什么对知青题材如此情有独钟?他如何看待那个年代?带着这些问题,《国家人文历史》杂志记者某日在北京语言大学专访了梁晓声。在上世纪80年代前期的中国文坛,梁晓声是叱咤风云的人物。从《这是一片神奇的土地》

导演谢飞访谈 电影审查需要制度创新

正电影自从成为一门成熟的艺术起,就有一双审查之手与其如影相随,只不过审查的目的不尽相同,有的是为了免于冒犯,有的是为了区分观众,有的是为了服务政治……针对电影的审查问题,2012年12月15日,年过七旬的著名导演谢飞在其个人微博上发表了一段份量很重的话。谢飞称:"我国实行多年的‘电影审查’行政管理办法是计划经济时代遗留下来的制度。

我的外祖父张自忠 七七事变后留守北平始末

宋委员长说"自忠,你负责守城"。我曾经力辞,说明我恐不能胜任,那时大概下午四点钟吧。这样保持了一个半钟点的静肃,终于他立定了身子,大声地说:"我命令你守城,你得为国家出力,虽然牺牲你,你也得去干。"

合作、协调、竞争与冲突并存 21世纪的中印关系

20世纪90年代以前,中国与南亚最大邻国印度之间的关系虽然也经过了数轮起落,但总体而言呈现出安全单维特征。中印两国在处理与对方关系时,无论是边界问题还是对待南亚其他国家,特别是巴基斯坦的态度,往往把安全作为第一甚至唯一的考量要素。这一时期的中印关系,双方的政策基本上在对抗与不对抗之间摇摆,而至于因为各种机缘确定了暂时不对抗的策略以后,双方也不知道能做些什么。似乎不对抗就已经令北京和新德里满意了。

六十年后再思考 朝鲜战争的起源与历史影响

朝鲜战争作为"冷战"时期的第一场大规模"热战",并没有使朝鲜半岛的政治版图同战前相比发生大的变化,却对包括中国和美国在内的参战各方发生了重大影响,并在很大程度上改变了冷战的走向。

读者来信

@杨贵田：贵刊8月下的胜利日专刊内容非常丰富。有一个问题想请教，关于中国战区16个受降地区的划分，有的资料引用“第几受降区”的说法，例如称“浙江属于第6受降区”，这种用法有何依据吗？

读者来信

杨淑田：在清末预备立宪中，摄政王载沣是否要负主要责任。在溥仪登基之时，关于新皇帝的年号曾拟就“宣统”“宪昌”“宪治”“圣宪”，但我沣最终圈定了“宣统”，这是否反映了他对立宪的一种抗拒呢？

从《中国周边安全形势评估》说起 构建中国的周边战略依托

正最近两年,中国周边很闹腾,大家非常关注。我们周边到底怎么了?原来好好的,为什么突然好像形势这么紧张。原来和我们关系还不错的国家,好像突然马上就要开战了。中国怎么老受别人欺负?今天,我就跟大家谈两个问题:一个是怎样评估中国周边的形势;二是怎么来构建中国的战略依托。冷战结束以后,普遍认为大国之间的传统战争已经打不起来了,安全上的主要挑战来自于非传统安全。

友善 中国传统美德之彰显

友、善这两个道德关键词有着内在的关系。善是友情、友谊、友爱的灵魂。可以理解为以善为友,或者理解为追求善、友附善。孔子认为,在一个地方居住与任职,首先要选择那些善良贤能的士大夫为友,而不是小人与奸恶之徒友善是中国传统文化的重要范畴。它是基于中华民族的生存环境与生存伦理而生长的一种道德范畴。在孔孟为代表的儒家思想中得到系统表述。

诚信 齐家之道 立国之本

诚信可以说是中国传统文化的核心价值观之一,是中华民族的传统美德,也是备受儒家推崇的基本道德规范。“诚”与“信”词义虽有区别,但从道德角度看,二者则是同义等值的概念,故许慎在《说文解字》云：“诚,信也。”“信,诚也。”说明“诚”与“信”可以互训,

历史与现实并没有隔着一堵墙

历史并不遥远,我们都生活在历史中。而且人同此心,心同此理。我看很简单:昨天人们面对的现实,就是今人所谓之历史;而今天我们面对的现实,就是明天所谓的历史。而且这个昨天、明天当然可以是比喻——意指可能很遥远的过去与未来,但也可以指24小时之前,甚至此刻之前的事,对此刻而言已是历史,而此刻的事,对此刻之后而言也是历史。当然实际的历史学著述几乎没有写到"此刻以前"的,但这只是技术上来不及写,或者说事情还没完也没法写。是史学著述没写也不能说就不是历史,正如古代很多事史书上没写,但它们同样是历史的一部分一样。

牛奶掺假史 食品安全的过去与现在

历史是现实的镜子,对现实的理解必须有历史的眼光,这里可以举一个例子:近年来食品安全问题闹得人心惶惶,尤其是国产奶粉掺入三聚氰胺的"毒奶粉"事件成了舆论的热点。于是有人说这都是改革后的结果,据说市场经济使人唯利是图,毛泽东时代就没有这种问题。国人饮食的"前牛奶时代"毛泽东时代大概的确没有毒奶粉问题,因为那时除牧区和具有游牧传统的少数民族外,绝大多数的中国人几乎完全不消费牛奶。当时相当部分的中国人连饭都吃不饱,牛奶完全是不敢想象的奢侈品。

中国文化要与世界多元共生

对话的目的主要不是说服对方,同化别人,统一思想,而是要在不同思想的碰撞中产生出新的思想,这就是"生成性对话"。对话最忌讳的就是"人云亦云","我打你通"。也正是因为有这样一种面对面的相异性。