准确，是作家唯一的道德

现年48岁的李洱因两部长篇小说奠定了文坛地位：《花腔》《石榴树上结樱桃》，它们是中国当代文学大家庭里最优秀的成员之一；尤其《花腔》，被评论界誉为“中国先锋文学的正果”，已被译为多种文字推向海外；而写出两部作品的李洱，彼时还不到40岁。

文学新人与文学传统——一个个案分析

2013年，《大家》杂志第五期推出“70后、80后新锐专号”，一批“70后、80后”作家以“群体”的形式呈现在读者面前，曾经对“80后”、“青春写作”的争论还言犹在耳，“70后、80后”已经集结为当下一股辨识度很高的文学新势力，在文学期刊、文学奖项上频频出击，屡有收获。以“专号”的形式集体亮相无疑是对“70后、80后”的一种肯定。

“当下的小说没有青春”

选择代际差异把握当下的文学状况 《大家》：孟老，您好。您的研究领域很多，是否可以请您先介绍一下目前的研究工作？孟繁华（以下简称孟）：目前我的工作相对松散些。看看闲书，参加一些讨论会等，工作不那么紧张。这是有意放松一下节奏。如果说一定要有个工作目标的话，那么，我还是更多地关注“70后”作家的小说创作和中篇小说这个文体的状况。

怎忍看：那“旧伤痕”上又添“新伤痕”

陈思和（以下简称陈）：我们是1977年恢复高考制度后的第一届大学生，1978年初进入复旦大学中文系，已经整整四十年了。今年是改革开放四十周年，《大家》杂志约我主持一个“文学道路四十年”的专栏，反映改革开放以来的文学的变化。我先想做这样几个选题，第一期是做食指访谈，主要讲潜在写作；第二期原计划是关于《今天》以及朦胧诗一代（但因为别的原因未刊发）；第三期是谈伤痕文学，这样正好连贯起来，把四十年前的几个文学思潮都贯穿起来。这都是我们亲历的岁月，无法回避，也不应该回避。接下来，我们还要做寻根文学思潮、先锋文学思潮的回顾。

先锋与常态,火热或游离——关于现代诗歌四十年的对话(1978~2018)

霍俊明:《大家》开辟的“文学道路四十年”这个栏目我觉得非常重要,如果没有回顾、总结和反省的话,文学的盲目性和惯性机制只能与日俱增。说到四十年,显然现代诗的话题更多,更复杂,也更难以讨论。所谓“新时期”诗歌,一般是从“朦胧诗”(“今天”诗群)开始的——当然还有一个“前史”阶段(比如地下沙龙和诗歌群落),而其发生的起点与民刊和沙龙存在着极其密切的关系。那么,今天我们该如何看待当时的民刊和私人阅读(黄皮书、白皮书)对先锋诗歌所起到的重要作用?

语言、声音、方块字与小说——从莫言、贾平凹、阎连科、李锐等说开去

郜元宝:我们这次打算从汉语言文字的角度出发,谈谈中国当代文学中的某些问题。从语言文字角度研究现当代文学,是近年来才出现的一种学术与批评的兴趣。过去,也经常有人谈到所谓"文学语言",但那只是把语言当作文学的工具。

女性文学与个人化写作

女性写作脉络与男性视点王:今天我们主要谈谈女性文学与个人化写作的关系。在谈女性写作与个人化之前,我想按照我这个男性的目光把新时期的女性文学简单地梳理一下。戴:好。王:关于女性我没有专门写过文章,我倒是在和王蒙对话时谈过"

徐则臣:一个悲观的理想主义者

再耐心一点,别着急,慢慢应该就能看清楚了马季:你写作有多长时间了?从什么时候开始的呢?还记得最初写小说时的感受吗?徐则臣:真正打定主意要认真写小说,是1997年,十年多了。之前也写过小说,完全是兴趣,写着玩。写作之初当然很兴奋。

重新看待世界和人性的起点

《近况》写于今年六月份，当时正在鲁迅文学院读书。进鲁院学习之前，接到了在上海的项静姐约稿电话，她希望我给《大家》写一个小说。那之后，我一直在找合适写这篇小说的素材。

九十年代诗歌:叙事策略及其他

历史在突然的逆转之中让我们茫然无措,同时又以巨大的反讽力量给人强有力的暗示:现今的诗歌技艺意味着与一个抒情的、解释学的、先锋性的时间记忆的"脱钩",它是朝着诗人当下境遇像锤下一颗钉子般地深深楔入;它同时证明,证实一个诗人与一首诗的才赋的,不再是写作者戏仿历史的能力,而是他的语言在揭示事物"某一过程"中非凡的潜力。对一个诗人而言,头等重要的也许还在对个人语言行为的深刻省察。

一过了五十岁，我就感觉时间在倒数

马家辉的父亲给他取的名字里有个“家”，预示着他要做个负责任的人，养一个大家庭。

“你们”的世界——青年作家谈话录

从本期开始,"青春"栏目换名为"你们",依旧以挖掘和扶持优秀的青年写作者为目的,让更多的优秀青年写作者通过这个平台,充分地得到展现自己才华的机会,并更为人广知。世界是你们的,也是我们的,但归根结底是你们的。我们希望更多优秀的青年作家从"你们"出发,得到"我们"的认可。本期奉献给大家的不仅有青年作家丛治辰和魏姣的两个中篇小说,而且还联合其他几位80年代出生的青年作家做了一个精彩的谈话,但愿这个栏目能给广大读者奉上一顿丰盛的文化盛宴。

“知识分子写作”:文化转型年代的思与诗——九十年代诗学理论话语研究之■

一、文化转型年代的思与诗 "知识分子写作"这一诗学命题的提出是特定历史语境和文化矛盾的产物。作为一个具有一定理论深度的诗学命题,"知识分子写作"这一概念较早是由欧阳江河在《’89后国内诗歌写作:本土气质、中年特征与知识分子身份》一文中提出来的。无疑,理解这一诗学命题的关键所在即是要确定"知识分子"的具体涵义,即理解诗人的写作身份问题。因为只有先确定诗作者的身份,那么他在写作中的精神向度、价值立场乃至话语方式的选择才可能随之确立。正如欧阳江河在该文中所说的那样:"我们的诗歌是写给谁看的?也就是说,包含在我们写作中的阅读期待是些什么?我们如何确定自己的身份?" 欧阳江河写作这篇论文的时间是在九十年代初这个特殊的历史与文化语境里。

异类的尖叫——断裂与新的符号秩序

当代中国文学从来没有像今天这样处在重重的困境,也从未像今天这样处在企图突围的焦虑之中。现在人们面对的文学现状,不再是单纯的文学观念和技巧的变化,思想和情感的变化。而是文学生产的方式、文学的美学要素、文学的基本功能等等都发生根本性的变化。尽管我们谈论文学的变化已经十年之久,例如。

新散文:写作中的散文

模式和模式所带来的文本流行,导致的是散文创作的千篇一律和文本意思的普遍丧失。当松懈的创作者们依然沉溺于消费性散文创作的繁荣的假象中时,诗人身份的张锐锋、庞培、于坚、钟鸣等人开始了他们对散文文体的自觉探索。一种"新散文"的创作现象正在形成。对这种"新散文"创作现象该如何评说?"新散文"和当代汉语文学的现代性之间具有一种怎样的关系?作为一种探索性的文体形式,"新散文"具有怎样的特点?它和传统散文的差别何在?"新散文"是否具有一种明确的文体界限?等等都需理论界思考、分析。鉴此,我刊特辟《新散文》栏目,并在《大家广场》持续开展"新散文"的讨论。

赤子其人 赤子其文

初夏的南京,已有一些晚饭花开了,这些零零星星的开放的晚饭花,并不灿烂,也不茂盛,它在散发着时浓时淡的馨香,使城市行人蓦然发现,黄昏已降临。悠然开放的晚饭花让我想起了汪曾祺先生。在汪先生辞世的这些日子里。

可疑的文体

1.最初听海男在电话里谈到《大家》99年度将推出全新的"凸凹文本"时,我是全力支持且非常兴奋的。这许多年来,我一直鼓吹先锋或新潮写作,希望他们能真正改变中国文学的面貌与秩序。但现实却总是令人失望,先锋们总是进一步退两步地重复循环,到如今不仅停滞不前,甚至连革命的愿望也已丧失殆尽了。此时此刻,《大家》能高举"文体革命"的大旗,让我又感到了先锋品性与理想主义的文学精神复活的希望。

我所期待的跨体文学——从“凸凹文本”谈起

半年前听说《大家》将以"凸凹文本"释放"新的文学精灵",这将突破百年来中国现代文学的现成文体模式,借助"广泛地、自由地活跃于各类文体之间的文体实验和边缘话语",创造"一种(或多种)具有高度边缘性和包容性的文体"——"凸凹文本"(见《大家》有关宣言)。

如梦如烟

1 这个春天的莅临因为没有冬日积雪的铺垫因而显得格外压抑。远山依然默默低沉在阴冷的冰封里,开花的季节就荡漾在不远处的树梢上,却始终都没有能够蓬勃。风在瑟瑟中舞动着睫毛,阳光含苞欲放,迟迟不肯在云层中滑脱。春天的歌声喑哑在年轻女人佩茹的喉咙里,窒涩着暗暗寻找喷薄的缝隙。佩茹的心情深深地凹落在春天的坚硬中渐渐变得颓然。

逼近世纪末小说:碎片中的世界

陈思和:90年代的文学,逐渐形成"无名"的状态,我们编选《世纪末小说选》,连续编了从1990年到1994年的两册之后,觉得1995年的小说相对平淡,我想到一个比喻:一面大镜子,有一天突然碎了,散了一地的碎片映照出的世界零零碎碎。如果说一面大镜子映现出一个完整的世界是指时代的"共名"状态,而无数的碎片和粉末,正是90年代的文学本相。