浅议北宋雅文化的形成背景及其具体表现

在经历时间的沉淀之后,北宋文化呈现清淡雅致的总体特征。文人雅士追求雅致的生活方式,在点茶、焚香、插花、挂画的四雅活动中展现自己的审美品位与人生境界。文人对四雅活动的推崇也是北宋雅文化的构成主体与具体体现。

中国历史上的六次收藏热

由中国收藏家协会和上海综合开发研究院举办的'2001中华收藏文化国际研讨会'上,上海收藏评论家朱浩云撰文认为'中国第四次收藏的高潮即将到来'。其'据有关专家研究,历史上中国人对收藏古玩字画的偏爱,数千年从未间断'。但形成全国性的收藏热其一为北宋末年;其二为康乾盛世;其三为同光至民国初年;其四为当代。此即为历史上形成四次收藏热之说。北京收藏家马未都2008年在中央电视台'百家讲坛'上认为,我国历史上收藏热有五次,

现代茶具的分类

玻璃茶具玻璃茶具又被称作琉璃茶具,自古以来就是人们饮茶的器具,随着现代玻璃制造技术的发展,玻璃茶具已经成为现代日常生活中最为常见和常用的茶具之一。玻璃茶具的发展玻璃,古代称之为流璃或琉璃,是一种有色半透明的矿物质制品。我国的琉璃技术虽然起步较早,但进展缓慢。玻璃茶具的发展过程大致可以分为三个阶段:春秋至汉代是中国玻璃制造的萌芽阶段。虽然当时已经用模制、镶嵌等制作工艺炼制出七种颜色的玻璃,但是器件很小很简单。

简说砚滴

砚滴又称水滴,顾名思义,就是一种专供研墨用的滴水器皿,是历代文人墨客案头不可缺少的文房用具。砚滴的出现与笔墨的使用和书画的兴起有关,最初古人研墨时,用的是各种形状的水壶水盂等器皿,但在使用中发现,用水壶水盂往砚池里倒水时,水流量往往很难控制,于是就改进和发明了便于掌控水量、专门用于研墨时使用的文房用具,这就是砚滴,也称水滴、水注、书滴、蟾注等。

“历史文化名城”的“名城文化历史”探究——论东京汴梁的“士大夫文化”底蕴

开封历史,人杰地灵。开封之名源于春秋时期,定名于汉代,因郑国庄公选此地修筑储粮仓城,取'启拓封疆'之意,定名'启封'。汉景帝时(公元前156年),为避汉景帝刘启之讳,将启封更名为开封。自公元前364年至公元1233年,先后有夏、战国时期的魏、五代的后梁、后晋、后汉、后周、北宋和金等八个王朝在此建都。1982年被国务院列为国家历史文化名城。

铜镜的发展历史和时代特征

一、早期的古铜镜人类从什么时候开始使用铜镜尚不十分清楚。从世界范围来看,铜镜大体可以分东、西两大系统:一是以中国为代表的圆板具钮镜系统,即在镜背有系钮的铜镜;另一个是在西亚和埃及、希腊、罗马等文明古国广为流传的圆板具柄镜系统,即有柄镜。中国铜镜的最初铸造起源于何时?

把玩旧时官皮箱

'杜十娘怒沉百宝箱'这个凄美的爱情故事在民间广为流传。多少年来,人们始终对杜十娘坎坷的爱情给予同情,对十娘的刚烈更是抱以敬佩之心。故事情节中起关键作用的'百宝箱'被细心的人详加考证,这个百宝箱就是古代女子闺中所用的'化妆包',也叫官皮箱。旧时官皮箱上铜活虽是配件,却为点睛之笔,为一件家具的脸面,是最提精神的地方。

文房雅器——瓷器茶具

瓷器茶具有坯质致密透明、釉色丰富多彩、成瓷温度高、无吸水性、造型美观、装饰精巧、音清而韵长的特点,沏茶能获得较好的色、香、味。从性能和功用上说,陶瓷茶具容易清洗,没有异味,传热慢,保温适中,既不烫手,也不炸裂。可见茶对陶瓷的依恋也是一个天然的"情结",解也解不开。

阳燧镜

我馆馆藏的这面阳燧镜是游客朋友最好奇的一面镜子,关于它的问题最多,一眼看去它更像一只黑碗,镜面不平。再者,它没有复杂纹饰,还看不出来它可以照容,它到底是不是镜子?又为什么叫阳燧?真的可以点火么?这一串串迷雾我们来一起慢慢揭开。从外观上看,铜镜呈凹面,铜质精良,镜面光洁,呈青黑色。而这'阳燧'何解?

皇宋大观2018金秋开封当代著名书画家中堂对联精品展销活动在皇宋大观文化园大观美术馆隆重开幕

由皇宋大观文化园独家举办的皇宋大观2018金秋开封当代著名书画家中堂对联精品展销活动,于2018年10月17日中国开封第36届菊花文化节开幕前一日在皇宋大观文化园大观美术馆拉开帷幕。本次活动约请了30余位开封市著名书画家的近70件书画精品,其中书法部分真草篆隶齐全,作者多为在书法界有数十年临池功夫的实力派书家。

鹤壁窑陶瓷枕赏析

陶瓷枕作为中国人的日常生活的卧具,始于隋,兴于唐,盛于宋金元,有着一千多年的使用史。它是古人消夏的必备之物,有诗文为证:'巩人作瓷坚且青,故人赠我消炎蒸,持之入室凉风生,脑寒发冷泥丸惊'(宋代张耒《谢黄师是惠碧瓷枕》)。元代长治窑'张孟阳'《磁枕诗》曰:'琢成溪石头嫌硬,画虎香囊眼未凉。山枕药磁偏滑静,黑甜春梦更悠扬。'可见瓷枕的功能和妙用。鹤壁窑陶瓷枕的烧造始于北宋、金代时期,

于安澜年谱

1902年,12月7日(农历10月23日)出生于河南省滑县牛屯镇鸭固集村。1910年,进入私塾学习,曾跟随宋修吾老师、老秀才黄子开老师等学国文、历史、数学、地理、生物等各科知识,直至1920年。1920年,秋季考入河南省省立卫辉中学,学制四年。在卫辉中学就读期间,曾师从范文澜先生,对文字学、音韵学产生了浓厚兴趣;并向仝伯高先生学习绘画艺术。同年与夫人赵心清结婚。

水呈

在文房用具中,水呈(又称'水盂',本文以'水呈'称)的实用意义相对较弱,在功能上,更偏重于创作前的聚神与把玩。书画创作前的理纸、研墨,其实是一个很重要的环节,有经验的书画大家都是在研墨时构思即将创作书画的章法,甚至作品中一些微小细节的表现。这个时候,书画家所要凝神面对的东西有四件:墨、砚台、水呈与小铜勺。

白蕉年表

1907年农历丁未年出生农历九月二十八日,白蕉生于金山县张堰镇(今属上海)。本姓何,名馥,又名复生、治法,字远香、旭初,后改白蕉。1923年农历癸亥年16岁白蕉告别张堰镇故乡,考入上海英语专修学校,通过同学蒋丹麟结识徐悲鸿。

艺林烟云录(八)

1958年西泠印社曾出手打本《张宗祥藏印集》,其中收入白石刻印多枚,边款俱单款"白石"。按此种印章弟子代笔可能性极大,然署款皆出白石本人之手。张宗祥因喜钞校古籍,榜其书斋为"手钞千卷楼",凡知张宗祥者.

唐 红陶彩绘伎乐俑(组)

乐伎六人,前排弹奏琵琶与舞者为胡人,舞者双手隐于袖内,揽袖似作胡腾之舞此人形象与李端《胡腾儿》之“胡腾身为凉州儿,肌肤如玉鼻如锥桐布轻衫前后卷,葡萄长带一边垂”一致舞之高潮则“扬眉动目踏花毡,红汗交流珠帽偏”此舞出石国,舞者多为男子后排四人為坐,头戴樸巾,着袍由左及右所持乐器为排箫、爵篥、笙、铃钱乐器中排箫为21管,未见钟、磬,可知其属燕乐。

《尚石》《大观·收藏》2019中国开封首届观赏石博览会隆重举办

2019年10月18日,由中国(开封)收藏文化论坛秘书处、《尚石》杂志编委会、《大观·收藏》杂志编委会主办,开封皇宋大观文化园承办,河南省观赏石协会开封专委会、《中华奇石》开封联通站协办的《尚石》《大观·收藏》2019中国开封首届观赏石博览会正式拉开帷幕。

容庚年表

1894年(1岁)9月5日(清光绪二十年八月初六),出生于广东省东莞县城外旨亭街。1895年(2岁)父补为廪生。1897年(4岁)父考选拔贡。农历11月,祖父去世。1899年(6岁)延师徐晓湘秀才于家授读"四书"。1901年(8岁)外祖父邓蓉镜卒(邓蓉镜为清同治进士)。1903年(10岁)延师张于逵秀才于家授读《礼记》、《左传》,并点阅《凤洲纲鉴》。

陶博吾年表

1900(庚子),出生。7月12日,生于江西彭泽县株树峦村。乳名卯生,谱名国顺,学名文,字博吾,别署白湖散人。父陶次园41岁,母周太夫人33岁。1904(甲辰),4岁。父亲次园公逝世,由母周太夫人抚养。1906(丙午),6岁。入私塾,从周载西先生读四书、唐诗,开始临颜柳诸帖。1908 (戊申),8岁。从周介藩先生读《诗经》、《左传》,继续临写颜柳诸帖,能做短篇文言文和五言律诗。1911 (辛亥),11岁。中华民国诞生。