读编往来

我是四川安岳一位“古稀之年”普通之人，一生爱好读书。今年才有幸订阅到《学习博览》，一至四期读后，才使我大开眼界，收益匪浅。

乙丑年大雪日老村应《学习博览》之约而绘于半亩斋中

人间大鬼不能动 小鬼无须费吾功 平生本事无处用 且回柳巷弄箫声

我们需要什么样的性教育?

"因为对性一无所知,当16岁时被老师剥光了衣服,我也仅仅是感到害羞,而不知道将要发生什么!我想问天下的父母:你们尽到自己的职责了吗?!""来经血之后,我感到痛苦不堪。我想自己一定是个很坏的女孩子了,我整日处于忧虑中,不敢去上学。"

文学老了,我们还需要她的慰藉吗?

与股票、房产、IT业相比，文学是不是还值得谈？和上世纪八十年代比较，文学的黄金时期似乎过去了。这是一个务实的时代，吟风弄月，卿卿我我，变不出面包来。二月河、余秋雨这些腰缠万贯的作家如此稀少。许多家长不愿意孩子投身文学，而盛产文学家的中文系，现在毕业生梦想的是公务员或者领导秘书。这个时代是否还需要文学？

我的学问和人生

之所以讲这个题目，是因为这是一个完全与我自己相关的题目，源于我个人的生活经验。我不讲教条、空洞、套话的东西。两个主题：人生和学术。人生讲什么，讲气象、讲境界。人不正则无气象，无气象则无大学问。如果每个人日常生活都在偷鸡摸狗，那么也不可能做出大学问来。学术讲什么，四个字：追比先贤。

以“国家”的名义

从大方的唐到小气的宋 读历史书，书上总是说唐帝国多么大方和自由，中国人的历史记忆总是很留恋那个自己很酷很阔的时代。那个时代的自信和骄傲，使唐人觉得中国就是整个“天下”，多少有些不把四夷放在心上，把自己的家门大敞开着，还说这是“海纳百川”。一千二三百年前，日本使臣和僧侣到中国来，除了好吃好喝好招待之外，临行时总是送一堆书，儒经也有，佛典也有，

奴才主管的威风

这些天,有两个名牌大学教授对学生耍威风的事件,被曝了光。教授对学生动粗口,破口大骂,甚至拳脚相加,早就不是什么新闻了。说实在的,尽管现在教授在社会上还有点虚名,但在大学里,其实并没有什么地位,连开车和做饭的师傅。

解读中国奇迹

改革开放30年,到今天经济成就很大,这是世人所见、世所公认的,中国人的勤劳终于有了成效。但是,我们也看到了许多问题。

教师放任而学生不放纵

我们学院的萧瀚老师主张学生可以逃课,课堂上可以进出;上课可以吃东西,但不能破坏环境;可以睡觉,但不能影响别人。有人以为萧瀚的课堂一定混乱不堪。据我所知,萧瀚的课程萧瀚放任学生,学生为何不放纵自己?因为他在苦自己。一个多小时的课程。

打开道德诚信的死结——于海教授在复旦大学的讲演

最近发生的一系列问题奶粉事件,在全社会引起了广泛关注,同时也把社会信任问题突出地摆在我们面前,促使我们对全社会的诚信体系做更深入的思考。

当下性教育的尴尬与误区

中国人都说,性是人的本能,无师自通,何须教育,所以都反对性教育。以前我也如此以为。2002年秋,当我在上海与刘达临教授交谈时,他给我说了一件事使我大吃一惊。上个世纪八十年代初,他接受过一对化学系的研究生夫妇的咨询。那对夫妇结婚几年了一直不能生育,到医院去检查。

教出底气、品位和尊严来

做一个在评比表上能合格的教师不难,在同行的经常性评比中,评出一个"优秀教师"也不难,难的是能不能做一个让多数学生在心里觉得"合格",并能留在某些优秀学生的记忆深处、影响他们良性成长的教师。我们没有理由不喜欢提问题的学生和调皮的学生,

一封自荐信载着盛唐气象

唐诗在我们的日常生活当中,特别是在我们日常的情感生活当中,占据了很重要的一个位置。比如说":海上生明月,天涯共此时。"

胡适与鲁迅 阳光与闪电

如果回顾一下我个人的阅读经历,对我思想产生重大影响的,无疑是这样两个人:胡适与鲁迅。先胡后鲁,我这样排列,显然是一种价值选择。如果按照阅读的时间顺序,却是先鲁后胡。这不奇怪,作为上个世纪50年代中期出生的人。

失败是上帝送给孩子的礼物

不能承受失败源于＂不接纳＂麻省理工的大学成绩书里有一个问题：请学生们描述一个自己失败的经验,然后从中学到什么,怎样克服这个挫折。这不是要难为你,而是要看你面对挫折有什么样的能力,有什么样的解决方案。北美有很多教育学家,认为逆商是这个世纪最重要的一个＂商＂数。回顾过去的五年,有这么多的灾难,如金融危机等,这些都是个人没办法控制的一些大灾难,要是我们的孩子没有学会面对挫折,

天底下最值得珍视的立约

五年前,我在任教的学院讲一门大学语文课,那是两个班一百多人的大课。通常我不点名,但我会以提问的方式注意到学生缺勤的情况。记得那天第一节课,我点名请一个学生回答问题,学生张某起来回答;第二节课,我又点名请另一学生王某回答时。

中国人的精神漂泊何时终结

问：有人说，在我们这个社会中，焦虑已经超越了个人情绪和心理，成为一种社会病，而我们，则是身处在一个惠上了“全民焦虑症”的时代，这会给整个社会的行为方式带来哪些显著的影响？周晓虹：在中国社会转型过程中，焦虑是很重要的一个特点。人们觉得社会转型和变迁很慢，恨不能一步走到头；认为个人生活的变化也很慢，希望能有迅速的改变，往往生出一种深切的期待，期待自己的生活、自己的状态、自己的行动发生快速转变，在这种情况下，

“财政任务主义”必须彻底抛弃

随着出口订单的减少，国内需求增长缓慢，用工成本提高，沿海企业进入一个极其困难的时期。按照市场经济的规则，财政征收应该减少税费，而我们的财税机构却要做“雪上加霜”的坏事。征收“过头税”，“寅吃卯粮”，在战争年代、特殊困难时期，才有可能出现。税收以经济为基础，经济活动都没有发生，何来税收，这不是把企业往“关门”上逼吗？

当科学不能的时候我们求诸智慧

中华民族终于开始关注思想了 改革开放到今天三十年了。中华民族在改革开放的第一个阶段，最关心的学问是自然科学、技术科学。那时候有句话“学好数理化，走遍天下都不怕”。第二个阶段，计划经济体制向市场经济体制转变，这种转变要求我们关注社会科学，

我与“绿家园”

NGO,非政府组织(non-governmental organization)的缩写,是不属于政府、不由国家建立的非牟利性组织或团体。这个名词从20世纪90年代进入中国,但NGO的实践在中国出现更早。这里展示三位志愿者的心路历程,或许能够唤起我们的激情和梦想。