数字化治理时代价值理性的消弭与重构

数字化治理是现代化国家发展的新阶段,延续了现代化进程中注重实用和效率的技术主义工具逻辑。数字化治理时代价值理性的消弭导致个人参与能力受损、人际关系更加疏离、个人更深程度地物化和异化以及制造更多不平等。在数字化治理时代重构价值理性应诉诸学界、政府及个人间的合力:学界应廓清价值理性的逻辑和必要性,引领治理理念现代化;政府应约束自身,防范被技术绑架而使公权力成为商业资本的共谋,从而确保数字化技术授权于民;个人则应将数字技术当作有效的行动工具,通过重建社区共同体等途径,建构良性的生活环境,警惕数字化侵权。

中华优秀传统文化传承视野下云冈文化校本课程建设研究

中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶,需要我们继承和发展,多学科融合教育是中华优秀传统文化传承的重要方式。以C-STEAM教育理念为指导,以培养学生核心素养为目标,以云冈石窟所蕴含的文化为主要内容,从馆校合作下中华优秀传统文化传承的视角,基于“ETIC框架”和“6C模式”设计并开发面向小学高段的云冈文化校本课程。将其作为国家课程、地方课程的补充与延伸,充分发挥云冈石窟的教育功能,为中小学校开设中华优秀传统文化教育类课程提供借鉴,也为C-STEAM教育落地提供案例参考。

新时代高校师生关系的伦理分析及建构

师生关系是教育活动中最核心的关系,高质量的师生关系是实施高水平教育活动的必要保障。将高校师生关系置于新时代背景之下,审视当前师生关系存续中存在的伦理问题,探讨良性师生关系应有的伦理精神,从优化教师职业道德规范、提升学生思想道德修养、加强校园伦理环境建设、营造尊师爱生社会氛围等方面着手构建“亲清”师生关系的伦理策略,为高校师生确立立德修身、遵纪守法的规范性要求,也为优化并发挥师生教育共同体的价值功能、践履立德树人的职责使命注入深厚的伦理意蕴。

清末民初踢毽运动发展述论

传统踢毽作为中华民族传统运动,自发明之始便受到大众的喜爱。由于踢毽制作的随手可得和对不同身体素质的兼容,民国时期的教育部把踢毽在大学教学纲要中列为和缓运动,提倡踢毽还具有着推广民族运动,宣传尚武精神,增强民族凝聚力的重要作用。本篇文章以文献分析法为主,选取民国报纸为主要史料,对清末民初传统毽球运动在国内的发展深度还原,以填补相关历史叙述之空缺,亦为当代传统踢毽等民族传统体育项目的发展、复兴提供借鉴。

清代音乐赋的留存状况及文献价值

清代音乐赋文献亟待系统整理,经过初步梳理辑目,共有589篇。按题材可分为乐器赋、乐曲赋、乐事赋、乐论赋、舞蹈赋五类,其中乐器赋数量最多,有357篇。在体裁形式上以律赋为主。清代音乐赋兼具文学价值和音乐价值。与此同时,它还融汇了乐教合一、审音听政、律历融通等综合文化理念。

晋北方言中近代汉语词的词义用法变化

晋北方言中留存着许多近代汉语词,其中一些词的词义、语法以及搭配对象、使用场合等发生了变化。词义变化表现在义项数量、意义范围、词义转移及感情色彩等方面,其中以词的义项减少为最,词义转移次之;语法变化表现在词性和组合功能方面。这些变化既受汉语发展规律制约,也与社会发展和晋北文化密切相关,是客体世界、汉语发展规律以及晋北人认知特点综合作用的结果。

应用型高校会计学课程思政建设探索与实践

应用型高校课程思政建设是全面提高人才素质的创新举措,也是落实立德树人根本任务的战略选择。基于人才培养的全局观,立足整个学校办学定位、专业特色、课程特点层面进行思考,充分挖掘“会计学”课程思政元素,从教学方法、团队建设、教学内容设计和教学实践几个方面系统开展课程思政教学改革,采用线上线下混合式教学方法,创新开展教学实践活动,加强对学生三观的正确引导,使学生自觉传承和弘扬中华优秀传统文化,培养职业操守与职业精神的道德意识,实现应用型高校的育才目标。

新时代革命老区乡村劳动精英的塑造——以晋西北革命老区为例

抗战时期晋西北革命根据地塑造“劳动英雄”的文化和精神,对新时代革命老区塑造乡村劳动精英有重要意义。在红色文化传承的视域下,发挥政府、多元社会力量和农民主体三者的共同作用,塑造新时代革命老区乡村劳动精英,为乡村振兴创造一批劳动人才,可以促使新时代革命老区成为乡村振兴中的示范区域。

近代日本学者对云冈石窟的考察及其文献研究

近代日本对云冈石窟的学术考察起步早、持续时间长、学科涵盖面广,考察形态由初期的个人受托考察发展到成立专门研究机构,记录形式有论著、旅行记、图版解说。这些成果宏观上形成互补,共同构成丰富多维的考察文献。日本学者的考察目的始终贯穿于研究内容,有机融合传统中国和近代欧洲的方法论,其研究具有一定特征,亦是近代中国学者加速云冈石窟研究的“信息源”和“催化剂”。综合研究不同时期图文记录,可为今天的石窟保护提供直接依据。另一方面,近代日本的学术考察是殖民主义驱动下的产物,具有时代性和目的性,对其内容应有必要的审视与批判。

新时代高校研究生导师师德师风建设探究

在新的时代背景下,全面加强高校研究生导师师德师风建设是贯彻落实党的二十大精神、加快建设教育强国的重要举措。高校研究生导师是研究生立志成才的指导者和引路人,导师师德师风建设促进高校人才培养。当前高校研究生导师师德师风建设缺乏清晰的德性认知理念、长效的培训引导机制、有效的激励惩处机制和完善的评价监督体系,需要以观念引领来提升师德师风建设的内涵化,以制度塑造来推进师德师风建设的科学化,以多维宣传来引领师德师风建设的导向化,以人文关怀来打造师德师风建设的品牌化,并从顶层设计、制度健全、典型引领、评议评价多层面保障新时代高校研究生导师师德师风建设。

铁弗部“代来城”地望考订——兼论木根山地理方位

铁弗部刘卫辰的都城代来城,其地理位置在五原金津南,距金津骑兵行军需四日程,约在400里左右。其在白盐池即今鄂托克前旗境内的北大池东北方位,距该地轻骑兵行军需二日程,约在300里左右。则代来城指向了今榆林地区,榆林市境内的巴拉素乡白城台村古城就是代来城遗址。木根山在代来城及统万城的西面,距离代来城轻骑兵行军需要二日程,其在白盐池及黑盐池的东面,黑盐池就是今陕西省定边县境内的苟池。则木根山就是距今宁夏盐池县东北方向一百里左右,明代所称的方山。

政治学原理课程思政的开展现状与实践进路

政治学原理是政治学类和公共管理类的专业必修课程,挖掘政治学原理中的课程思政元素与专业课程相融合,在课程教学中发挥着重要的作用。在分析学生学情的基础上,探讨提问讲授式、比较分析式、理论分析式和案例创设式的教学方法在课程思政教学的运用,总结政治学原理课程思政的鲜明特色。最后,从加强课程的学术性、增加课程的现实感、提升教师的基本功和提高学生的参与度等方面探索加强政治学原理课程思政的实践进路。

美国乡村文学发展历程及研究现状

美国乡村文学在文学史上占据一百多年的时间,并曾一度繁荣,但受制于现代性导致的主流话语霸权,乡村文学作为城市文学的他者始终处于边缘地位。研究发现,美国乡村文学经历了萌芽期、发展期、繁荣期、伦理转向四个阶段,每个阶段立足特定的社会历史语境表现出不同的创作主题和艺术表现形式。学界对美国乡村文学研究的关注与美国现代性危机同步,再加上各种西方文学思潮推动,近年来美国乡村文学受到了学者的广泛关注,学者从女性主义、现代性、空间研究、自然主义等视角对美国乡村文学进行了卓有成效的研究,但总体上还有待拓展和深入,家园意识、生态伦理、共同体、种族问题等应成为未来研究关注的重点。

习近平全球文明倡议的双重逻辑

全球文明倡议,是以习近平同志为核心的党中央,在对国内国际两个大局进行深刻研判的基础上,于党的二十大前后提出的三大全球性倡议之一。其理论内核脱胎于既往的全部文明理论,注重吸收和借鉴人类一切文明成果,并从现代化和文明互鉴两个维度对既有理论实现了创造性的发展与革新,打破了西方文明景观下的思想牢笼,充分显示了以习近平同志为核心的党中央对世界之问、时代之问的深沉之思,具有深刻且重大的理论意义。这一倡议为人类文明的赓续繁荣提供了中国智慧,为世界各文明的交流互鉴提供了基本遵循,更为中国和平外交的历史进程提供了路径支撑。

山西晋中北魏至北齐中小石窟初探

北魏晚期至东魏、北齐,山西晋中市佛教石窟及摩崖造像分布密集,这些石窟规制较小,设计简单,窟门多呈方形或尖楣圆拱形,窟内尊像为三壁三龛或三壁设坛式,常见一佛二弟子、一佛二菩萨、一菩萨二弟子等尊像,造像布局与艺术风格受到来自平城、洛阳、晋阳、邺城四大佛教艺术中心的影响。晋中市地处太行山西麓,处于沟通晋阳、邺城两大军政中心及佛教中心的晋邺古道上,具有深厚的宗教基础和优越的地理区位,在统治者的大力支持下,民间邑义集资建造石窟,形成了晋中地区中小石窟集群分布的景象。

袭警罪的出罪路径研究

司法实践中袭警罪适用范围过于宽泛。为了区分袭警罪罪与非罪及其与妨害公务罪的界线,需要从袭警罪的客体、客观方面以及主体要件,开展袭警罪出罪研究。未同时侵害人民警察执法权益和人身权益的行为、不具有突然性和意外性的攻击行为、发生在警察执行公务尚未开始或已经完成时的袭警行为均不构成袭警罪。袭警罪的暴力仅限于直接对人身体不法行使有形力的狭义暴力。暴力袭击单独行动的辅警和超出职权范围行使职务的辅警,不构成袭警罪;醉酒者袭警不宜定袭警罪,可定其他罪名。

曹乃谦作品中的民俗文化探析

曹乃谦是土生土长的大同作家,他的作品融入了对雁北地区民俗文化的书写,有浓郁的地方文化特色。曹乃谦对民俗文化的书写主要集中在有形的物质民俗、心意信仰民俗、人生礼仪民俗等方面。在作品中书写民俗文化,不仅具有美学意义和社会意义,对小说创作也具有重要意义。

《阿伽门农导言》与洪堡的翻译理论

洪堡于1816年将《阿伽门农》这部古希腊悲剧译为德语。在译文导言中,洪堡结合自身对语言的哲学思考与翻译经验,阐述了他对翻译行为与译者角色持有的看法。相较于洪堡其他的语言哲学著作,《阿伽门农导言》尤其直观与完整地展现了洪堡的翻译思想,行文中体现了去等值、翻译的原则与目标、重译的意义三方面观点。这些观点共同形成了洪堡核心的翻译学指导思想,与洪堡的语言观呈现互动生成关系,也对当代语言学和翻译理论产生了多方面影响。

生态批评视域下葛水平文学作品中的乡村书写

在作家葛水平的文学世界里,山西晋东南太行山区的乡村书写始终是作家致力的书写焦点。不管是地理空间映射的恋地情结还是民俗风物蕴含的家园意识,作家的审美情感始终贯穿于其乡村书写之中;从“人与自然共生”“敬畏生命”角度审视作家的生态伦理,不仅是对作家乡村书写实质的探讨,同时也是对当下日渐式微的乡村文化及乡民普遍经历的精神生态危机的关照。

《全元诗》诗人小传勘正及补充

杨镰主编的《全元诗》诗人小传中,部分诗人籍贯的古今地名对应不当或籍贯不详或简介有误。经考证,元代诗人白华为山西忻州河曲县人,宋远为江西吉安新干县人,张公直为山东邹平长山县人,姚楚山为湖北省广济人,并补充诗人周润祖籍贯为浙江临海人,黄异为江西九江都昌县人,小传对李淦的简介与元朝史实有一定出入。