广东早期中共组织若干问题探析

在中国新民主主义革命史上,共产党广东(广州)早期组织的建立是一个重要问题。多年来,广东党组织的创建过程及其早期的一些活动,在党史学界曾经有某些不同看法和争议。在此,笔者拟就“广东共产党”组织、《劳动者》周刊、“附陈反孙”疑案等问题,发表一些粗浅看法。一、关于“广东共产党”组织的问题共产党广东早期组织的建立,经历了“广东共产党”——“广州共产党”(“共产党广东支部”)——中共广东支部的曲折复杂过程。

岭南心路——《岭南赋选校》序

华夏国家首先熔铸混成于黄河、长江流域,标志性事件就是公元前221年秦灭六国而大一统国家奠基确立。此后,它与活动在西北、岭南、西南和东北疆域的各周边民族发生了推进时速不同的地域与文化的融合。古人所讲的“有容乃大”的过程并没有止于秦并六国,但因地缘和民族的不同限制,地域与民族融合的进程肯定也不是四向一致的。探讨何以由此而成今日的中国,饶有兴味。

《沚斋賸墨》跋

予尝题饶公夔门图云:“画道无方不可言,凝神独造范乾坤。”此演横渠为天地立心之意耳,一切艺道亦应如是也。夫天地,造物之恒产,须持恒心以葆之。孔子疾固,又云毋固,固则执而不通,欲葆其恒,则必求其变,变则通,通古今之变,成一家之言,此予从事文艺之宗旨也。予少日从天马李先生学书,初以唐楷及二王为本,唯精唯一,欲得其恒也。丙午丁未间,得腊斋佟先生启迪,复与区潜云、曾景充诸友临摹魏碑磨崖石刻,思有以变也。

《沚斋賸墨》序

《沚斋賸墨》所收135件作品,都是伟智兄精选藏存下来的。作品的时间跨度由庚辰至癸卯,凡二十三载,涵盖了楷、行、草、隶、篆多种书体;以及古雅清刚,醇厚拙朴,雄浑傲岸等多种风格;有榜书,有小字,还有对联、立轴、横幅、扇面、手卷等多种形式,可以说得上是永正兄近23年来的佳作选集。是我们全面了解永正兄书法,了解永正兄书法成长、成熟历程的极可宝贵的材料。我曾经以古雅清刚四字概括永正兄的书法。

试论《广东新语》的历史定位

学界对屈大均《广东新语》“广东的百科全书”的评价是不够准确的。中国古代典籍中与现代意义上的百科全书概念最相接近的,是地方志。但《广东新语》有着中华视野,与一般地方志严格的程式和规范相距甚远,且文字优美,笔底含情,以诗性思维和如火激情打破了一般地方志的古板正经。它随心所欲,不拘一格,突破了笔记文的范畴和格式,回归了文人笔记的随笔本真。只有打破地域空间和文体的局限,才能将《广东新语》的研究推向深入发展。

古代岭南家风文化发展脉络及其内涵述略

古代岭南地区有着丰富的家风文献,包括家谱族谱、家训家规、家集、别集中的诗文等。岭南家风文化起步较晚,汉魏时期开始发轨,初步呈现出良好的发展态势;唐宋时期有所发展,代表人物张九龄、余靖、崔与之等开始有意识地打造优良家风;明清时期是繁荣期,出现了三代以上的世家大族,有些家族甚至绵延数十代。岭南家风有中国家风的共同内涵,也有独特的地域特性。优良的家风确保了岭南人才辈出,书写出可圈可点的壮丽篇章。

一字不苟才对得起“史学二陈”

陈寅恪写给陈桓的17通手札,揭橥了“史学二陈”提升历史学科学性的共同追求。整理研究此类书札难在“认字”“认事”,必须一字不苟,才能真正理解史学大师的学术真谛和崇高目标。

陈垣研究的一座里程碑——《张荣芳文集》读后

中山大学出版社新近出版的9卷本《张荣芳文集》之中,第5、第6两卷都属于陈垣研究:第5卷《陈垣传记(三种)》,分别为《近代之世界学者一一陈垣》《(中国科学院哲学社会科学部委员)陈垣》(与曾庆瑛教授合著)、《陈垣》。第6卷《陈垣研究丛稿》收录作者有关陈垣研究的学术论文29篇。这3部陈垣传记和29篇论文,把对陈垣的研究推进到一个薪新的高度,成为陈垣研究的一座里程碑。《文集》对陈垣研究的贡献,可以用“新会之学”的赤诚追随者、励耘精神的积极传承者、岭南文化的忠实守护者三句话来概括和阐述。在发掘、研究、弘扬陈垣史学的当代价值方面,张荣芳先生做出了突出的贡献,值得人们取法、借鉴和学习。

“南派”潇湘题材山水画的地域性与普遍性

潇湘题材山水画作为“南派”山水的典范,凸显了风格特征。潇湘题材山水画脱胎于潇湘地域之真实风景,一方面具有浓郁的地域性,在发展过程中又因表现题材的扩大和南方士人的崛起,而承担起精神的普遍内涵。画作者将自然山水与隐逸体验融合,形成了以山水表达人文,以客观隐逸升华主观体验,最终成就了中国优秀传统文化的人文价值。

黄埔军校的历史地位与作用

一百年前的1924年6月,孙中山在中国共产党人和苏联顾问的帮助下,在广州黄埔亲自创办了一所新式的军官学校。它初名中国国民党陆军军官学校,1926年3月改称为国民党中央军事政治学校。孙中山黄埔办校建军,在近代中国民主革命史上意义深远,影响巨大。黄埔军校是首次国共合作的产物。是中国革命军队将校的摇篮--它培养出来的军政干部,有不少人参加了东征、北伐、抗战等战斗,为中国民族民主革命事业做出了重要贡献。黄埔军校官兵们在革命实践中,铸就并践行的以爱国救民、团结奋战和牺牲奉献等为核心内容的“黄埔精神”传承至今--这种红色基因,仍是我们当前完成祖国统一大业的精神力量,启迪与激励人们为中华民族伟大复兴而砥砺前行。

叶剑英与赣州会议

1949年9月新中国成立前夕,叶剑英奉命到赣州主持召开商讨解放华南及建设广东的一系列会议,史称“赣州会议”。叶剑英在赣州会议上主持制订的解放华南作战方案及提出的一系列符合广东实际的方针政策,对华南的解放和广东的各项工作具有关键的指导作用,是中国革命史上的一次重要会议。

读黄埔军校共产党人存文

大革命时期黄埔军校共产党员有千人以上。他们在工作、学习时在各种报刊上发表了大量马克思主义中国化的起步之作,成为研究黄埔军校,乃至中国政治思想史的十分珍贵的历史文献,也是今天弘扬革命文化、传承红色基因的重要内容,应该引起充分重视,加强对这些作品的搜集、整理、研究和利用工作。

新派诗:诗界革命的序曲——以黄遵宪为中心

黄遵宪倡导并付诸实践的新派诗,开启了晚清诗歌革新运动的序幕。随之而出现的新学之诗和诗界革命,其虽为今日学界所乐道,但都萌藥于此。黄遵宪二十多年外交生涯踪迹遍及欧美,从洋务转而维新,甚至同情革命,就了解西方、通晓西学而言,在当时的官吏中,实属凤毛麟角,也为其诗歌展示新意境提供了广阔的知识背景和思想境界。黄遵宪在中国文学史上的地位由此确立。而新派诗作为“古为今用”和“洋为中用”的成功范例,其价值和意义也需要有新的认识和评价。而不是像今天的文学史著述那样,至多是将其附着于诗界革命。

客家源流的方言群界说

“语言是存在的家园”。客家人与客家方言之间的内在关联是一个“格物”式的重要命题,从语言发生学角度探寻客家源流是一种颇具解释力的文化史学的诠释,也是从共在存在论论域寻视客家源流的历史哲学的界说。

《集福坛诗钞》:晚清叶名琛父子岭南吕祖信仰小考

本文认为广东省立中山图书馆藏《集福坛诗钞》为晚清汉阳叶志扶鸾降乱诗汇编,是叶氏吕祖信仰之新证。道咸时期,汉阳叶志选就养于长子广东巡抚、两广总督叶名琛粤东节署。咸丰四年(1854)叶志分别于广州长春仙馆、学海堂设吕洞宾、李太白二仙坛,邀得三十余信众参与扶鸾,并将二仙坛降诗及信众敬和诗刊印为《集福坛诗钞》。叶氏于学海堂设坛应为叶名琛默许与庇护。西樵山白云洞改建为奉祀吕祖的云泉仙馆也得到叶名琛支持。晚清岭南以文人为主体的道教教团奉祀吕祖,乱坛遍布,汉阳叶氏是其中的狂热信仰者。

海上丝绸之路的冯冼时代

公元535年,北燕王室流亡岭南的汉族大姓冯氏家族,与岭南土著、百越大首领冼氏家族联姻,结成政治联盟。冯冼联姻,标志着海上丝绸之路步入长达200多年的冯冼时代。冯冼家族活跃于南朝隋唐时期的岭南乃至中央政治舞台,促进深化了民族融合,强化了中华民族多元一体的格局,深刻影响了岭南历史乃至中国历史的发展走向,对当时的海外贸易、中外文化交流互鉴等产生了深远的影响,在中国海上丝绸之路上留下了不可磨灭的历史印迹。把这一时期的海上丝绸之路称之为“海上丝路的冯冼时代”,有利于今天更好地理解和把握这一时期海上丝绸之路的历史地位和时代特征,为“一带一路”建设服务。

近代广州总商会组织演变轨迹

1905年,广州商务总会成立,采取机密投筒法选举产生总协理和坐办,设立办事员若干,进行各项组织活动。1917年,广州商务总会改为广州总商会,实行会长制。1928年,广州总商会改成委员制,实行执监委员制度。1931年,南京国民政府为统一商运,广州总商会被改组成新市商会,至此原总商会不复存在。广州总商会作为全市商界的代表,由跨行业商人组织而成,其组织的演变,反映出明显的地域。

“深港一体”视域下革命文化的历史考察

深港两地历史上同属于一个县,人民同源、同语、同文、同俗,只是在近代才被人为分割开的,由于地缘关系,两地的不少革命斗争是依托两地共同完成的,单独强调一个地域均会有失偏颇,组成了独具特色的“两地一体”革命文化。从历史来看,深港一体开启反英侵略、反清统治的篇章,取得罢工胜利和在危难关头保存党组织实力,抗击日寇侵略,成功实施名人大营救,成为党在华南的领导指挥中心。在今天加强人文湾区的背景下,应该充分挖掘,并发扬光大深港一体的革命文化。

中共琼崖特委交通员陈玉清联系党中央经过

1934年,中共琼崖特委交通员陈玉清受琼崖特委委派,前往上海尝试与中共中央接上组织关系。在上海期间,陈玉清在接受郭铁峰、上海党组织等多重审查后,最终与中共中央接上关系。陈玉清的上海之行,打通了琼崖特委与中共中央的交通联系,为琼崖民族民主革命运动的发展创造了良好条件。陈玉清是琼崖隐蔽战线上的无名英雄,值得纪念。

朱德在韶关的一次统战实践

1927年秋冬,在大革命与土地革命交汇期间,朱德率南昌起义余部进驻韶关,开展“朱范合作”、犁铺头“大练兵”及援兵北江暴动壮举,影响深远。本文尝试以新的视角俯仰南昌起义以后朱德率余部在韶关革命活动这段珍贵历史,提出基于“朱范合作”的典型性,以多维的思路,进一步阐述其现实而深远意义,并以“民武结合”探索中国工农革命发展道路的观点。深化对犁铺头“大练兵”的深层原因及其影响的认识,提出以整体联系的“集群”思路。构建与展呈粤赣湘边区连片红色革命群的观点,以期为激活红色文化,助推韶关乃至粤赣湘边区经济社会高质量发展提供多一份参考。