金庸作品的魅力和文学养分

金庸将武侠写成新经典,说明题材、类型限制不了有素养、有追求的作家。今天在市场经济条件下,作家不能因为创作的形式通俗、面向大众而自降格调。通俗不等于庸俗,更不等于媚俗。'侠之大者,为国为民',作家之大者,未尝不如此。为国家、为民族、为百姓写作,真正热爱我们的国家、民族和百姓,端正立场,负责任、有见识,对时代和现实不回避,这一点我们应该向金庸学习。

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今夜,我在德令哈

20多年前,一位诗人来到距离北京很遥远的一座城市。他为这座城市、也为他自己、为他心爱的姐姐写了一首诗。因为太遥远,人们对这座城市很陌生,但是,多情的城市记住了他。令人感动的是,在他离开人世整整24年之后,多情的城市以他的名义,以今天这样隆重的方式举办了首届海子青年诗歌节。为了配合这次活动,《柴达木日报》从2012年7月24日起,连续六天以整版篇幅发表了他的诗。

柏拉图和亚里士多德论中庸之道

在西方哲学中，亚里士多德首次提出“中庸”（或“中道”）概念，并以此为基础阐发了其“美德”学说。本文通过分析并比较亚里士多德的“中庸”学说和柏拉图的相关思想，表明柏拉图实际上已经具备了一套完整的关于“中庸美德”的学说；进而指出，柏拉图的二元本原学说不仅为“中庸美德”作了形而上的奠基工作，而且为后学指出了一条明确的走向美德之路，即通过辩证法知识而达到理论和实践的统一。而后者恰恰是亚里士多德哲学未能妥善解决的问题。 众所周知，在西方哲学家中，亚里士多德首先提出了“中庸（hiesotes）”这个对其伦理学而言至关重要的核心概念。但就笔者看来，一直以来学界可能忽略了一个重要的问题，即亚里士多德的老师柏拉图，其哲学是否以及在什么意义上已经为亚里士多德的“中庸”思想作出了预备。为了回答这个问题，我们首先需要考察亚里士多德所说的“中庸”究竟是什么意思。

跟刘学锴老师读王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

“玉壶冰”这个古老的比喻，很多诗人都用过它。唐朝科举考试，甚至有用“清如玉壶冰”作试帖诗题目的。但把这个古老的比喻运用得如此形象、贴切、富于创造性的，却只有王昌龄。今天我们一起读王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》。

从文明的角度把握中国未来

应思考如何把西方文明整合进来 要想预见中国的未来，只看改革开放以来的短短30年是不够的，加上1949年以后的毛泽东时代也看不清楚，即使是从1840年鸦片战争以来的历史来看也未必能看得清。预测未来，要从文明的角度去分析历史。

《周易》不是天书 五经之首里蕴含的是生活之道

人们经常听说：易经、易传、周易等不同的名字。所谓易经，就是讲《周易》古经的原文，就是占卜用的话。所谓传，是对经的注解。

对待中华优秀传统文化得有三种精神

如何正确对待中华优秀传统文化？近百年来，我们曾经走过若干弯路，几经反复，教训深刻。在建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴中国梦的历史征程中，这个问题依然需要引起高度重视、认真加以解决。这里谈谈对待中华民族传统文化应该具有的三种精神。

叔本华的汉学研究及其对中国哲学思想的认识

叔本华的汉学研究有三个组成部分，一是中国人对自然和英雄的崇拜；二是儒释道三学；三是以朱熹为代表的程朱理学。他认为汉学提倡“天人合一”，这与西方宗教“创世”概念迥异。叔本华在分析了朱熹理学的“天人一物”、“尽心知天”的观点后认为，儒释道三学皆属无神论；同时，汉学的这些思想与他的唯意志主义是一致的。

大梦谁先觉

全球化了的今天，如果你在大街上随便拉住一个人，问他都知道世界上有哪些国家，他肯定能连珠炮似的给你报出一长串名字，末了还会骄傲地向你展示他那法国的皮包、意大利的皮鞋、瑞士的手表……然而，要是时光上溯两百年，在市集里你拉住某人，告诉他世界上有许许多多的因家，中国只是其中的一个，你立刻就会招来周围人奇怪而警惕的目光，甚至还会有道学先生跳出来给你扣上“离经叛道”“以夷变夏”的大帽子，把你批驳个体无完肤。

荀子·修身

《旬子·修身》简介 《旬子》由荀子（名旬况）所著，现存32篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。

马蹄

【原文】马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龅草饮水（1），翘足而陆（2），此马之真性也。虽有羲台路寝（3），无所用之。及至伯乐，曰：“我善治马。”烧之，剔之，刻之（4），雒之（5），连之以羁暨（6），编之以阜栈（7），马之死者十二三矣（8）。饥之，渴之，驰之，骤之，整之（9），齐之，前有橛饰之患（10），而后有鞭笑之威（11），而马之死者已过半矣。陶者曰：“我善治埴（12），圆者中规，方者中矩。”匠人曰：“我善治木，曲者中拘，直者应绳。”

宋代极简美学领先世界一千年

宋朝，中国历史上最美的一个朝代。 宋朝在很多教科书中给人的印象就是“积贫积弱”，仿佛这就是宋朝历史的全部。事实并非如此，陈寅恪先生曾言：中国文化“造极于赵宋之世”。其实，综观中国古代，没有一个朝代可以和宋比民富、民乐。

浅谈打击乐在交响乐队中的重要性

本文将主要通过梳理交响乐的发展进程,试分析打击乐器在整个乐队中的作用,来说明打击乐在众音乐元素中的重要性,以及进入21世纪后,面对多元音乐文化的冲击,打击乐作为独奏乐器的发展也成为一种必然趋势。

群众文化活动中的音乐审美

随着现代社会的发展,人民的生活水平不断提升,物质生活蒸蒸日上,人们对精神文化生活也提出了更高的要求。因此装点艺术人生成为人们所追求的抱负,在音乐中去体会快乐,宣泄情感、怡养心灵、培养美德,把握音乐的精髓,更加深刻地认识到美。但是。

中国传统哲学的三大思维底蕴

中西哲学的差别，不是简单的形式上的差别，而是类型上的差别。要把握数千年的中国文化，就要懂得中国传统哲学的特点，这样才不至于雾里看花、隔靴搔痒。

关于小提琴的基本弓法及应用

统计小提琴弓法所产生的基本效果,不外乎两种:一种是"连音",即各音互相圆滑连贯的意思;一种是"顿音",就是各音彼此隔离开的意思。所以小提琴的演奏方法虽然极其繁多,然而演奏教学中不外乎是为奏出各种程度不同或性质不同的连音或顿音的方法而已。

什么是启蒙运动

启蒙就是人从他自己造成的未成年状态中走出。未成年状态就是没有他人的指导就不能使用自己的知性。要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时。

山水画:中国人自然情愫的图像表达

人与自然之间的天然纽带随着文明的进步已日趋松弛,但人类的自然情愫历经千载万年却从未释怀。中国人借助山水画的艺术形式表达这一自然情愫,一部中国山水画史也便是一部中国人关于自然的情感历史与精神传记。