扬州文旅深度融合的基本策略与重点领域

扬州文化资源和旅游资源丰富,文旅融合要走在前、做示范,就要运用全面深化改革、推进全域旅游、注重综合效益、彰显地方特色、注重共享共赢、加强创意创新、强化人才支撑等策略,可从运河文化、古城文化、文博场馆、非遗文化、文艺创作、美食文化、乡村文化、红色文化等重点领域大力推进与旅游的深度融合。

党建引领高校“一站式” 学生社区育人体系构建研究

以高质量党建引领高校“一站式”学生社区育人体系构建有助于加强党对高校的全面领导、凸显高校基层党组织的战斗堡垒作用、推动高校“一融双高”建设,鉴于当前存在的全员育人的凝聚力不足、条件保障不到位、学生参与热情不高等现实困境,提出以师生党员为先锋、协同化推进育人力量下沉社区,以基层党组织为核心、构建多元化激励保障机制,以“一站式”学生社区为主要场域、全面激发学生的主观能动性等对策性建议。

从“三才”到“三纲”:董仲舒王道观之嬗变

董仲舒王道观由“三才”向“三纲”之嬗变,蕴含着由法天以为仁到本天以立仁(人)的思想。这同时意味着“元”机展露与开显。纵向层面,董子之天备具了本然性根基,从而使天哲学乃至“天人一”得以确立;横向维度,天地人以及物共“元”之性而成“天下一”。董子王道观于“元”的确认中从终极意义上证成了王道本正的先天依据,并由此建构了“天人一”与“天下一”统一的“王天下”图式。

新国族形象的想象与建构——20世纪中国红色戏剧知识分子形象的时代特征分析

纵观20世纪的中国红色戏剧,知识分子形象的呈现在不断流变。受到不同历史时期的政治政策和文艺政策的影响,红色戏剧中的知识分子形象与历史现实中的知识分子地位形成了一种命运上的互文。从革命先锋、民族战士到被改造者,再到启蒙者,知识分子形象完成了在新国族形象中的自我形象的想象与建构。

神话的重述:格萨尔王与身份认同

史诗《格萨尔王》是藏民族身份认同的重要媒介,阿来重述《格萨尔王》,是回到民族赖以生存的符号秩序中,弥合在全球化浪潮下的民族身份认同问题。通过晋美与格萨尔王的两条线索的叙述,阿来以“传统”定位民族身份,但返魅与建构先后两种方式的矛盾,导致文本意义自我瓦解。这源于阿来对返魅的执着,致使他将他者约化为现代。但讲述本身并非失去意义,表达的困境反而为人们提供了解“读懂西藏人的眼神”的另一面。

新时代文明实践中心建设现状及拓展路径

新时代文明实践中心建设是中国式现代化的重大探索,有助于丰富精神文明建设理论,提升全社会文明程度。该建设自试点及全面覆盖以来,在组织运行机制、中心建设标准、实践活动内容等方面取得积极成效,但也存在思想认识“泛化”“窄化”错误倾向、群众参与度还不够高、品牌化精准化水平亟待提升等问题。必须完善全员参与的运行机制、健全经费保障机制、创新文明实践组织形式、构建合理有效的监督考核体系,以推动新时代文明实践中心高质量发展。

我国书香校园研究热点及趋势的可视化分析

运用文献计量法对我国书香校园研究文献的发表时间、归属学科、所属机构及发文作者等数据进行梳理和分析,使用SATI、Netdraw、SPSS等可视化工具绘制知识图谱,揭示我国书香校园研究的热点和趋势,并对书香校园的后续研究提出建议。

基于《梦华录》的古装电视剧女性受众传播策略研究

古装电视剧《梦华录》2022年在各类社交媒体平台上引起了广泛关注和热议。立足于受众分析,从文本内容、宣发渠道、广告营销三个层面,剖析《梦华录》对女性受众主体的特别关注。在此基础上,反思内地改编古装影视剧的发展路线,总结改编古装影视剧的商业化传播趋势,探析其受众策略。

环境犯罪治理的刑事政策转型与施行路径

环境刑法受到“轻缓化”刑事政策影响,过度保持谦抑性,致使刑法在环境保护中只能起到次要作用。对此需要构建贯通模式的环境犯罪治理体系,将环境犯罪治理刑事政策作为最高指引,通过确立环境犯罪刑法的相对独立地位、加强单位环境犯罪的惩治、制定严厉的环境犯罪量刑标准等,实施“从严打击”的环境治理刑事政策。

北宋文人对陶渊明平淡诗风的内在需求

宋诗与唐诗之不同,最明显体现于宋诗之“意”,其“意”是诗人人生哲学和生存方式在艺术世界的转换和生成,是人格之美。北宋文人在对晚唐五代诗歌传统进行重建的过程中,选择了陶诗传统,陶渊明的平淡诗风展现了这一“意”,并满足了北宋文人的内在需求:归属需求、审美需求、自我实现需求。同时,陶渊明平淡诗风哲理化为诗情,满足了北宋文人以理遣情,实现自得闲适、超脱旷达的个体需求。

元宇宙赋能职业教育教学变革的创新价值、应用挑战与总体设计

元宇宙在职业教育的应用能够有效地解决传统职业教育投入大、难度大、风险高的教学困境。从分析元宇宙赋能职业教育教学变革的创新价值和应用问题出发,提出“13246”职业教育元宇宙总体设计方案,即一个数字化全面转型目标、三全元宇宙应用覆盖、双侧保障、四个重点方向、六大实践路径。

马礼逊与《三字经》英译研究

马礼逊的《三字经》译本以《三字经》早期中文版本为底本。译本没有遵循中文原文中的固有格式,而是采用“直译”与“意译”相结合、“脚注”与“行间注”共辅助的翻译策略,体现出以“读者”为中心的翻译理念。译本中亦存在一些漏译甚至是错译之处,在一定程度上代表了早期中国蒙学典籍英译的普遍特征。

中国式现代化进程中效率与公平的统筹兼顾

效率与公平是推进中国式现代化进程中必须处理好的一对重要关系。中国共产党一直致力于效率与公平二者关系的探索,积累了丰富的成功经验。继续推进中国式现代化,必须深化新历史条件下正确处理效率与公平关系问题的理论认识,通过提供良好发展环境、营造公正就业环境、规范社会分配秩序、构建机会公平机制等举措实现以公平保效率、以效率促公平的良性互动。

《扬州教育学院学报》征稿“职业本科教育研究”

为了深入探讨职业本科教育的内涵、发展路径及其对经济社会的影响,《扬州教育学院学报》诚挚邀请各位专家、学者和研究者们踊跃投稿,共同为职业本科教育的研究与发展贡献智慧和力量。

形象的凝视:丰子恺古诗句漫画符号学分析

丰子恺古诗句漫画是混合像似符、规约符和指示符的语图文本。像似符和规约符受指示符的连接和引导,使观者在诗人、画家和读者身份切换中实现不同的形象的凝视。在“观看中的观看”的回旋式、嵌套式的凝视结构下,漫画文本断裂出巨大的语义缝隙,呈现出“画有尽而意无穷”的诗意效果。

论汪曾祺《大淖记事》的叙事空间

汪曾祺的小说《大淖记事》延续五四以来的抒情性传统,在主流文学之外建构起另类的叙事空间。基于加布里尔·佐伦的叙事空间理论,划分出小说多个层次的空间,并发掘空间对于叙事的作用和意义:一是地志空间的抒情性建构,二是不同时空体空间达成和谐,三是文本空间的反戏剧化,最终,提升至整体的叙事空间,封闭的“桃源”空间却指向文学史的开放空间。

身份认同与自我意识:焦竑碑传文的书写特质

明中后期,焦竑以其独特的史学思想为指引,集录当代碑传完成《国朝献征录》,收录焦竑自撰文数篇,具有一定的示范性。焦竑的碑传文书写遵循作史之传信与致用原则,表现出对自身史家文化身份的认同,流露出强烈的自我意识,这种书写特质使得焦竑的碑传文在反映其独特史学思想和精神世界、建构传主形象及展现明代社会与学术风貌上具有一定意义与价值。

厅堂式演出对昆曲发展的影响

自明代末年起,士大夫阶层为便于更好地赏玩昆曲,纷纷组建家班,形成了厅堂演出的形式。这种以家班形式运作的私人化演出,对昆曲的发展产生了至关重要的影响。文人雅士的艺术修养和审美情趣很直接地体现在对昆曲的改造上,从而使其声腔、剧本、程式、服饰都得到了进一步改良,愈显其精细婉柔的特点。由于文人的介入和亲力实践,昆曲表演更趋于规范化,也因此深深打上了“文人戏”的烙印;但由于士大夫阶层对昆曲的过度雅化,在一定程度上也限制了昆曲自有的生机。

乡土文化促进城乡融合的作用机理及路径选择

党的二十大强调把城乡融合发展作为实现共同富裕和民族复兴的重要抓手。处理好城乡文化关系是实现城乡融合的先决条件。然而长期以来,在“城市中心主义”现代化的影响下,乡土文化逐渐空心化、边缘化,导致城乡差距进一步扩大,严重阻碍城乡融合进程。基于此,从乡土文化推进城乡融合、弥合城乡文化认同、凝聚乡村建设动力、赋能乡村产业四个方面论述了乡土文化促进城乡融合的机制,并从党建引领、关注乡愁、凝神聚力、文化赋能四个视角提出有高度、有温度、有力量、有力度的城乡融合的具体实现路径。

论巴金《家》《寒夜》中的肺病书写

巴金的肺病经历使其对此种疾病十分敏感,加之目睹身边许多亲人、朋友因肺病而离世,这加深了他对肺病的焦虑和恐惧。他在小说《家》《寒夜》中以细腻的心理描写来展现肺病患者的痛苦,借此控诉腐朽的制度和不公的社会。巴金将家国主题和知识分子的日常生活相结合,使得肺病参与到叙事表达中,在冷静的审判中思索着肺病患者希望的前路和国族重构的可能。