博学多才的“乡先生”汪日桢

著名学者罗振玉最折服的学者汪日桢(1813-1881)因历算研究和方志编纂闻名于世,但其成就远不止于此。2023年是汪日桢诞辰210周年。兹以此文纪念这位博学多才、成就卓著、“寂寞于历史深处”的前贤。

征稿启事

多年以来,文史知识秉承“与历史对话,与时代同行”的办刊宗旨,以介绍、评述中国古代历史文化为已任,希望给广大读者提供一个学习、传播、交流优秀传统文化的平台。文史知识诚挚欢迎大家来稿,或讲述历史事件、人物,或欣赏流传千古的佳作名篇;或关注前沿;或反思过往。

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多年以来,《文史知识》秉承“与历史对话,与时代同行”的办刊宗旨,以介绍、评述中国古代历史文化为己任,希望给广大读者提供一个学习、传播、交流优秀传统文化的平台。《文史知识》诚挚欢迎大家来稿,或讲述历史事件、人物,或欣赏流传千古的佳作名篇;或关注前沿;或反思过往。只要言之有据、自成其理,则细大不捐、写法不拘。

两段经历,两种经验

从读书的角度来说,我这辈子可以分成四个阶段:一是高中毕业以前,二是下乡插队务农的十年,三是读研究生的五年,四是博士毕业直到如今的四十年。《文史知识》编辑部让我谈谈自己的读书经历,我的第一个阶段一直在听课、读课本,第四个阶段主要是在教书,都没啥可说。中间的两段经历虽然前后相接,但经验悬殊,恍若隔世,下面分别叙述。

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关尹子释道

落笔关尹子,是迟疑了一些时日的。在诸子中他实在是冷僻了一些。不过说起诸子百家,人们常常提及的也就三五子而已,许多“子”们都淹没在历史的尘埃之中了,何止是关尹子。话虽这么说,具体到个人,情况又各有不同。如杨朱和邹衍,曾经名声颇显(李白怀才不遇写诗“吐槽”,常常提及邹衍),但是他们的著述不传,后世谈论起他们就如同盲人摸象,只能就手头获取的那一点零星的文献材料来瑞摩他们的思想.

宅兹中国 龙旂阳阳——从考古发现看夏代的龙崇拜

夏朝是我国第一个奴隶制王朝,她开启了统一多民族国家的发展道路,在中华五千多年文明史上具有重要的地位。受二十世纪初“疑古派”思潮的影响,夏朝的存在长期以来备受质疑。虽然《尚书》《左传》《史记》有许多关于夏朝的记载,但学界仍然有人认为这些文献的时间距夏朝比较遥远,不能将其作为信史,故而一些学者认为夏更像是一个神话传说而非真实的王朝。

大义灭亲:州吁之乱的血腥结尾

在西周时期,卫国是最重要的诸侯国之一,它位于曾为殷商统治的腹心区域,直接镇抚“大邑商”的遗民势力。关于这一点,《尚书·康诰》等文献都有充分的反映。正是由于它的特殊性、重要性,其始封者不能不是重量级人物,因此由文王之子、周武王之弟的康叔来出任。在当时,卫国与鲁国、齐国乃是三足鼎立,成为周人东方武装殖民的最重要据点,起着拱卫洛邑和王畿地区的关键作用。

青春版《文心雕龙》的当代价值

笔者于本世纪初提出“创生青春版《文心雕龙》”的命题。何为“青春版”?青春的文心青春的梦,青春的诗性青春的(文)体。青年刘对青春文心的唯美言说,正是我们这个时代所乏的。五世纪末,青年刘在上定林寺的文化持守与吸纳,在中国文坛的诗性言说和话语建构。

金宝祥先生的学术人生

金宝祥先生,历史学家,1914年生,浙江萧山人。1934年考人北京大学历史系,1938年毕业于西南联大历史系,先后在四川大学、浙江英士大学任讲师、副教授。1950年调入西北师范学院,1951年被西北教育部评为教授,曾任西北师范学院历史系主任。兼任《历史教学》编委、中国史学会理事、中国唐史学会理事、甘肃省史学会会长、中国敦煌吐鲁番学会顾问等。著有《唐史论文集》《陇上学人文存·金宝祥卷》等,主撰有《隋史新探》。

三星堆是世界东方科幻诞生地

在世界东方,中华文明源远流长,中国地大物博,根脉深厚。长江和黄河都是中华文明的摇篮,位于长江上游的成都平原和四川盆地自古以来就是个富庶而又神奇的地方。早在远古时期,这里就已经是古蜀先民的栖息之地了。这里山河壮丽,气候温暖,土地肥沃,被称誉为天府之国。

朝鲜燕行使纪行诗的“记里体”特征

中国古代诗歌中有诸多趣味诗,如嵌入人名、地名、药草名等,便是其中之一种。此类诗中又以地名诗比较常见,即将古今地名、山川名胜、江河湖海、佛寺道观等,有意嵌入诗中,或取实义,或取双关。如所谓“巧意地名诗”,即作者刻意将地名嵌于诗中,属于文字游戏;而“自然地名诗”,则是在诗歌创作中自然而然地用到地名,适当怡切。又有所谓“狭义地名诗”和“广义地名诗”,前者指对某一小区域内的地名连缀成诗,后者则不局限于某地,空间范围可以无限扩大。正因为如此,地名诗也被称为“记里体”或“记里鼓体”。

女性称谓字系统考辨

本文就古今常用的女性称谓分类考辨,作系统性的构字理据分析,探讨从“女”称谓字的字源及所用词义的古今发展,以便今人正确理解与应用。

道与人生困境的超越:庄子《齐物论》新释(一)

引信.关于庄子《齐物论》的题旨,历史上较主流的解释不外三种:一是“齐物·论”,意谓关于齐同世间万物为一的论说;二是“齐·物论”,是指合同众人言论为一,“物论”乃是指人物言论;三是“齐物·齐论”,意谓既齐物又齐论,兼综万物与言论。

理想与现实之间:盐铁会议儒家士人的进退与取舍

西汉昭帝时召开的盐铁会议,是一次官民合力议政的会议,它开启了汉代政治经济以及思想全面改革的序幕。汉代是经学时代,皮锡瑞论之颇详,《经学历史》说:“经学至汉武始昌明,而汉武时之经学为最纯正。”这是从西汉末叶刘歆《移太常博士书》“邹、鲁、梁、赵颇有《诗》《礼》《春秋》先师,皆起于建元之间”析分出来的观点,因为建元五年(前136),汉武帝罢传记博士,立五经博士。

文学史视野下的赋和骈文

林庚先生在谈到唐诗高潮标志的时候,曾经在《唐诗综论》中发出如下一段精彩的议论:“汉赋”“唐诗”各自代表着汉唐两代如此相似的统一盛世,而两者之间却又表现着如此水火不能相容。汉代有赋家而无诗人,唐代有诗人而无赋家;中间魏晋六朝则诗赋并存,呈现着一种过渡的折衰状态;这难道不也是一个值得注意的客观现象吗?

漫卷诗书——作为阅读者的梅兰芳

作为中国表演艺术的象征,梅兰芳的艺术表现出极高的综合性。他的多方面兴趣和特长都融入了表演中,成为他成功的关键因素。过去的研究者主要关注他的绘画才能和种植牵牛花、养鸽子训练眼神等爱好,这些方面对于梅兰芳的艺术修养和美学趣味的养成起到了重要作用。

东汉末年的打卡地:熹平石经

每一个时代,总有一些地标景点,引人心向往之,流连忘返;总有一些精彩人物,令人仰慕倾心。回到东汉末年,如果采访一位都城洛阳的青年:你最想打卡的景点是哪里?也许他会两眼放光地说:太学的石经啊!不只洛阳青年向往打卡太学石经,东汉末年,全国的文化人最想打卡的地方都是太学的石经。

杜诗释词辨证三例

杜甫诗歌注释解读,历来多有歧异之见。围绕歧异之见而形成的众多疑难问题,是阅读、研究杜诗时必须面对的。莫砺锋先生《杜诗学疑难问题举隅》(《杜甫研究学刊》2004年第3期)一文呼吁学界重视这一现象;萧涤非主编的《杜甫全集校注》在体例上特设“备考”(除少数为移录参考资料外,实以杜诗歧解为主),可见杜诗歧解问题之多与考辨任务之巨。

“韩母”坟与“漂母”恩

唐代大诗人李白身处逆境,曾多次以诗寄情,感发怀才不遇,希冀改变命运。在《赠新平少年》诗中,他想起汉初名将韩信的早年经历,说:“韩信在淮阴,少年相欺凌。屈体若无骨,壮心有所凭。一遭龙颜君,啸咤从此兴。千金答漂母,万古共嵯称。”言及韩信成名前一些往事。