文学遗产的存在价值与实现方式

“文学遗产的存在价值与实现方式”是一篇论文的题目,这样宏大的题目,我其实是没有能力应对的。在《文学遗产》创刊六十周年之际,我曾写过一篇《掘藏臆说:发现性研究》。忽十年,无所发现,只能再发一通臆语。好在《文学遗产》今次的征稿函也很开放,散文、随笔之类都在应征之列,遂不假思索,信笔将日常感想略陈二三。

一本期刊的“从心所欲不逾矩”

2024年是《文学遗产》创刊70周年。70年来,经过数代学人的共同努力,《文学遗产》已经成为学术界尤其是古代文学研究领域具有广泛学术影响力的权威学术期刊。为进一步贯彻落实习近平总书记提出的“高品质的学术期刊就是要坚守初心、引领创新,展示高水平研究成果,支持优秀学术人才成长,促进中外学术交流”指示精神,提高政治站位和办刊水平,暨《文学遗产》创刊70周年之际,本刊特从刊庆纪念文稿中选取部分文章,回顾刊物发展历程,共论刊物守正创新,探讨古代、近代文学研究的发展前景。

《文学遗产》古代戏曲研究论坛(2023)综述

2023年11月10-12日,“《文学遗产》古代戏曲研究论坛(2023)”在北京召开。论坛由《文学遗产》编辑部、北京师范大学文学院联合主办,北京师范大学文学院古代文学研究所承办。来自中国社会科学院、北京大学、复旦大学、中国人民大学、南京大学、武汉大学、中山大学、山西师范大学、北京师范大学等国内二十余所高校和科研单位的四十余位学者参加会议,共提交论文三十六篇。

“传承与发展:古典文学研究新起点”学术研讨会暨《文学遗产》青年论坛综述

2024年1月16-17日,“‘传承与发展:古典文学研究新起点’学术研讨会暨《文学遗产》青年论坛”在北京召开。会议由《文学遗产》编辑部、北京大学中国语言文学系共同主办,来自中国社会科学院、北京大学、清华大学、北京师范大学、中国人民大学、复旦大学、南京大学等高校和科研机构的五十多位学者参加了会议。

“习近平文化思想与文化传承发展”学术研讨会暨《文学遗产》栏目建设座谈会综述

2024年1月5日,由《文学遗产》编辑部主办的“习近平文化思想与文化传承发展”学术研讨会暨《文学遗产》栏目建设座谈会,在中国社会科学院文学研究所召开。来自中国社会科学院、北京大学、北京师范大学、西北师范大学等研究机构和高校的三十多位学者出席会议。

文化传承发展中的屈原文化及其当代价值

《文学遗产》自创刊以来,始终坚持继承和弘扬中华优秀传统文化,努力提倡用科学的观点和方法来研究中国古典文学,立足当代,坚守学术,以学术的方式服务于国家和社会,为繁荣发展中国特色社会主义文化贡献我们的力量。今年是《文学遗产》创刊70周年,为深入学习贯彻习近平文化思想,切实担负起新的文化使命,本刊特设“习近平文化思想与中华民族现代文明建设”专栏。在新的历史起点上,我们将坚定不移地以习近平文化思想为引领,着力续中华文脉、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展,积极推进知识创新、理论创新、方法创新,建构中国自主的知识体系,不断开创新时代中国古典文学研究的新局面。

踔厉奋进谱写文化传承发展的新篇章

2024年是《文学遗产》创刊70周年,我谨代表文学研究所向《文学遗产》广大作者、读者及编辑部全体同志表示热烈祝贺!《文学遗产》创刊于1954年3月,是由中国社会科学院文学研究所主办的全国唯一的古典文学研究专业学术刊物。

“2023青年学者词学研讨会”暨词学青年学者同人会召开

2023年10月21-22日,由苏州大学文学院主办的“2023青年学者词学研讨会”暨词学青年学者同人会第七次会议在苏州召开,来自北京大学、中国人民大学、南开大学、南京大学、复旦大学、中山大学、苏州大学、华东师范大学等二十余位青年学者与会。会议特邀杨海明、王兆鹏、张宏生三位词学研究专家担任评议嘉宾。

程千帆先生诞辰110周年纪念会综述

2023年是著名文史学者、教育家、南京大学中国古代文学与古典文献学学科重要奠基人程千帆先生诞辰110周年。10月15日,程千帆先生诞辰110周年纪念会在南京大学鼓楼校区召开。程门后学与海内外专家学者一百余人齐聚一堂,以追述学行、探求新知的方式深切缅怀程先生,并共同见证了新版12卷本《程千帆全集》的发布。

“天人合一”:传统生态智慧与中国生态文明建设

2023年6月2日,习近平总书记在文化传承发展座谈会上发表重要讲话,强调:“把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。”并指出,“天人合一、万物并育的生态理念”是内嵌于源远流长的中华文化的重要元素,在马克思主义的引领下,生态理念实现了“从万物并育到人与自然和谐共生”的转换,“实现了从传统到现代的跨越”(习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》,《求是》2023年第17期),发展成为习近平生态文明思想,对中国乃至世界的生态文明建设将发挥重要作用。

“第二个结合”与建设中华民族现代文明

文化关乎国本、国运,一个国家、一个民族的强盛,总是以文化兴盛为支撑条件。习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出:“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明,是我们在新时代新的文化使命。”(习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》,《求是》2023年第17期)在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义,把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。

古代文学研究应该以作品为中心

博大精深的中华优秀传统文化,是中华民族的精神命脉所在。灿烂辉煌的古代文学,是中华优秀传统文化的重要组成部分。它承载着中华民族的历史记忆,蕴涵着中华民族的心理情感、审美趣味和价值观。传承中国古代文学,对满足整个民族的精神需求,塑造中华民族的优良品德,加强中华民族的身份认同,增强中华民族的凝聚力和竞争力,向整个人类提供中国经验和智慧等,具有十分重要的意义。这是一项宏伟的事业,包含普及性工作、通用性工作、精深性工作等多个层次,以及整理、传播、教学、研究等多个方面。有如一座金字塔,每个层次和每个方面都很重要,不可或缺。但毫无疑问,精深性的研究工作,是这座金字塔的塔尖,对整个古代文学的传承起着引领作用。

以整体视野理解唐代文学的独特性

20世纪80年代以来,唐代文学研究取得了丰硕成果。在古典文学领域,唐代文学研究的学科建设最为成熟,基础文献得到全面、系统而深入的整理,大量专题研究创获丰富;然而在一片繁荣中,某些发展瓶颈也逐渐显露。大量专题研究专注于题内之义,研究也日趋精深,但往往忽视了对唐代文学整体特征的把握,这就限制了探索的深度与广度。唐代是中国历史上极为特殊的时期,研究者需要更多以整体视野理解唐代文学与文化的独特性,激发新的思考活力。

清代科举文学研究的文体视角

研究科举文学,文体是主要的切入点之一。有学者甚至主张“与其写‘科举文学史’,毋宁写‘科举文体史’”(王玉超《明清科举与小说》“黄强序”,商务印书馆2013年版,第3页),当是有鉴于文体在科举文学研究中的重要性。明清两代的科举通常被当作一个整体看待,其主要原因之一就是都用“八股取士”。不过单就科举考试文体来说,清代较之明代仍有区别和变化。

全唐五代诗歌重新编校的思考

改革开放以来的唐代文学研究,在经历了四十多年的持续发展以后,已成立许多相关研究机构和学术团体,举行了大量的学术活动,出现了一大批专著和论文,使唐代文学研究取得了令人瞩目的成就。同时,唐代文学在研究方法和研究对象方面也面临瓶颈。为促进唐代文学研究方法更加多元化,研究视野更加开放,研究内容更为深广,本刊特组织“唐代文学研究笔谈”专栏,以推动唐代文学研究的进一步发展。

复变之道:中国文学发展的唯物辩证规律

2023年6月2日,习近平总书记在文化传承发展座谈会上发表的重要讲话强调:“马克思主义和中华优秀传统文化来源不同,但彼此存在高度的契合性。……相互契合才能有机结合。”(习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》,《求是》2023年第17期)中国文学作为中华优秀传统文化的重要组成部分,在数千年发展历程中深刻反映和生动体现了马克思主义的唯物辩证规律。中国文学在发展过程中将守正与创新相结合,在守正的基础上创新,在创新中坚持守正,而贯穿其间的正是中国文学的复变之道。中国文学的复变之道实际上体现在复变互动、复变求化、以复求变三个层面的辩证运动之中,这三个层面的辩证运动恰好与唯物辩证法的对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律高度契合。因此,复变之道可以说是唯物辩证法三个规律贯穿于中国文学发展过程之中的经典例证。

“唐代科举与文学”题义说略

选题在学术研究中至关重要,那些原创性高的选题及其研究,因富于启示、引导、示范意义而为后来的研究所效法,进而范式化为具有普遍性的学术“命题”。原创性选题可称“元命题”,效法性选题可称“次命题”,次命题又会被效法,从而形成多次命题,当然次命题也有一定的创新性。形成命题的因素很多,大到时代、社会、传统,小到集团、门派、家族及个人,其中又有内部与外部、自觉与不自觉、主动与被动之别。

清代科举文体的制度结构问题

21世纪以来,经过多个学科学人的共同努力,中国科举史研究在文献整理、研究著述和学科建设等多方面均取得了重要进展。“科举学”也被赋以了新义,从科举时代功名利禄的敲门砖转变为中国人文社会科学界的显学。

《世说新语》位序功能与小说属性的历史变迁

《世说新语》问世以来,这部书的体例特征始终是稳定的,它与小说这个类目具有关联的事实也是稳定的;但是,《世说》在小说界域内的位序与功能,这部书之于小说的意义和价值,则处于不断演化、调整之中。在唐代,它作为小说统序中稳固的内核、具有标识性的构型要素,会通了《汉志》的诸子略小说家与《隋志》的子部小说类。宋元明清之时,《世说》类的作品基于纪言纪事的体例特征,与《搜神记》《莺莺传》乃至《三国志演义》等一道,深度参与了小说内在结构、质性形态的更新与重构。到了近现代,在文学学科体系生成之时,这部书事理兼摄的特征,以及它之于小说曾有的功能效用形成了反作用于自身的力量。《世说》作为“小说性质最差”的文本类型,居于小说的边缘,也标识出了小说这个知识类目的边界。

文学史视野下的八股文研究

八股文越来越引起明清文学研究者的重视,并渐次进入文学史的叙事框架。随着新的学术成果不断涌现,我们对八股文的认识也在逐步加深。然而,目前在主流的文学史著述中,八股文依然处于十分边缘的位置。