论中医对中华优秀传统文化的承载

中国文化自信根植于中华民族数千年的生产生活实践和中华优秀传统文化。中医是中华优秀传统文化的重要组成部分,两者相生相养。中医蕴含的“标本兼治,治本为主”“异法方宜,善于变通”“预防为主,适度进补”等理念承载着中华优秀传统文化的辩证哲理;“形神合一”“天人合一”“人社合一”等观念承载着中华优秀传统文化和合价值理念;以“仁”为核心的精神承载着中华优秀传统文化的仁爱道德情怀。中国特色社会主义进入新时代,充分激活和发挥中医的中华优秀传统文化承载功能,对于坚定文化自信、激发文化自觉,建设社会主义文化强国具有积极价值。

习近平文化思想本体论意蕴

习近平文化思想高屋建瓴、博大精深、意义深远,必须深入到哲学本体论层面更加深刻领悟这一思想。习近平文化思想蕴含三重本体论向度。首先,习近平文化思想的出场语境是对西方文化优越论、中华文化自卑论、文化封闭论三种错误文化思潮的回应。习近平对中华文化五重特性的概括表明中华文化在思想层次上早就达到了哲学高度,郑重宣告中华民族是最早具有哲学思维的民族,有效批驳了中华文明非科学、非哲学、非理性等三种错误论调。习近平文化思想的提出有着强烈的现实指向,为有力回击历史虚无主义、文化虚无主义、生态虚无主义等典型虚无主义形态提供了强大的理论武器。

党的创新理论对毛泽东思想活的灵魂的时代化发展

实事求是、群众路线、独立自主是毛泽东思想活的灵魂的三个基本方面。“六个必须坚持”是党的创新理论世界观方法论的重要体现,其中必须坚持人民至上、坚持自信自立、坚持问题导向同毛泽东思想活的灵魂三个基本方面之间具有守正创新的逻辑演进关系,为毛泽东思想活的灵魂注入了丰富的时代内涵,是新征程上继续谱写马克思主义中国化时代化新篇章的思想方法论典范。对此,必须坚持问题导向,丰富实事求是的时代内涵;必须坚持人民至上,强化群众路线的执政意蕴;必须坚持自信自立,坚挺独立自主的精神风骨。运用党的创新理论必须坚持守正创新的立场观点方法,深入研究毛泽东思想活的灵魂的历史贡献和时代意蕴,这是坚持和发展毛泽东思想的重要方式,对于新征程上不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章具有重要方法论意义。

从生态视角看资本主义文明没落与人类文明新形态构建

西方资本主义文明曾极大促进生产力发展,但在新自由主义影响下,西方资本主义制度已经逐渐成为人类社会发展的桎梏。如今,资本主义文明正逐渐丧失其促进人类社会发展的正面作用,变得越来越反动和丧失理性,集中表现为频繁诱发全球性生态危机和气候变化危机,这并非偶然,背后的原因正是资本主义制度的固有矛盾。中国式现代化创造的人类文明新形态是社会主义文明新形态,超越了资本主义文明形态和传统社会主义发展模式,在生态文明建设领域取得一系列显著成就。中国式现代化创造的人类文明新形态正在兴起,必将代替没落的西方资本主义文明。

中国式现代化的财富积累机制及其对西方资本主义模式的超越

马克思资本积累理论是西欧资本主义资本积累机制历史演进的理论反映,以唯物辩证法为根本研究方法,为分析当代世界的财富积累机制提供了研究视角。西方资本主义财富积累模式的主要特征是外源性,本质是剥夺性,世界影响是建立依附性世界体系。中国式现代化的财富积累机制是中华人民共和国成立后在从农业国转变为现代化工业国进程中创造出的全新财富积累路径,主要特征是内源性,本质是共享性,世界影响是建立人类命运共同体,并在财富积累路径、发展理念、世界历史意义层面超越了西方资本主义财富积累模式。

进一步深入研究马克思主义权力和权力监督思想

马克思主义权力和权力监督思想是马克思主义理论宝库的重要瑰宝。马克思、恩格斯结合共性和个性论述权力和权力监督问题,认为社会主义权力监督为的是防止国家政权和公务人员由“公仆”蜕变成“主人”,并且高度评价巴黎公社的两大相应举措:民主选举制和均等工资制。列宁创造性发展马克思、恩格斯关于权力和权力监督的思想:明确提出并论述民主集中制;创建并不断强化党政监督机构;领导开展清党运动和反腐败斗争。有效开展权力监督,是中国共产党必须解答的课题。中国共产党解答这一课题的信心和定力体现在三方面:以马克思主义建党学说为指引;给出跳出历史周期率的“第二个答案”;建立并不断健全党和国家监督体系。

论坚持在法治轨道上深化改革

党的二十届三中全会审议通过的《中共中央关于进一步全面深化改革推进中国式现代化的决定》,把坚持在法治轨道上深化改革明确规定为今后全面深化改革的六大原则之一,这是新时代中国共产党人改革意识的历史性进步,是落实下一步改革“七个聚焦”要求的重要保证。推进在法治轨道上深化改革,要把“先破后立”思维转变为“先立后破”;要突出问题导向,有的放矢地制定党内法规和法律;要强化敬重明规则、抛弃潜规则意识;要破除通过集体决策、正规程序就可做出违法决定的错误意识;要破除那种认为执行的是领导的决定,就可以不承担法律责任的错误意识;要关注社会第三方对我国法治环境的评估报告。

科学社会主义视阈中党的理论创新的原理性成果

党的十八大以来,我们党围绕坚持和发展科学社会主义,在社会主义本质、社会主义的根本目的、社会主义的根本立场、社会主义发展理念、社会主义国家治理、社会主义的生态理念、社会主义执政党建设、社会主义全球愿景、社会主义现代化道路等方面,创造性地提出一系列原理性理论成果。这些原理性理论成果的提出不仅极大激活了科学社会主义的时代生命力,为习近平新时代中国特色社会主义思想夯实了理论基础,也有力推动了科学社会主义在当代中国的发展,成功构建起当代中国科学社会主义理论形态。

西方现代化道路在中国走不通的原因分析

美西方国家占尽资本主义先机,而资本主义本质决定了它们必然对外实行扩张和掠夺政策,欺压相对落后国家和地区。发达资本主义大国的现代化道路在中国走不通。过去走不通,现在也走不通。过去走不通,一是因为发达资本主义大国不会让中国走这条道路;二是因为中国没有走这条道路的客观条件。现在走不通,是因为如果走资本主义道路,中国必将陷入严峻的贫富两极分化处境,从而不可能跳出历史周期率。因此,要实现中华民族伟大复兴,中国必须继续坚持走社会主义现代化道路。

共同富裕目标下劳动收入应有份额的存在逻辑及实现条件

我国正在为实现新时代共同富裕而奋斗,实现这一目标客观上要求劳动收入份额达到应有高度。为此应建立和分析“新时代共同富裕目标下劳动收入应有份额”范畴和“新时代共同富裕目标下劳动收入应有份额实现条件”论题。新时代共同富裕目标下劳动收入应有份额具有存在逻辑和实现条件,其实现以影响劳动收入份额的各因素同时达到相应水平为条件,包括很高的生产力发展水平、生产资料公有制占主体(或主导)地位的所有制结构、合理的劳动创造价值的分配制度、非公有制经济领域劳动要素和资本要素具有对等稀缺程度、非公有制经济领域劳资双方具有对等谈判能力、非公有制经济企业主具有较高的政治思想素质和道德修养水平等。这些条件将在贯彻党的二十届三中全会精神的过程中逐步形成,新时代共同富裕目标下劳动收入应有份额也会随之实现。

毛泽东治藏方略推进中华民族共同体稳固发展

毛泽东治藏方略是毛泽东思想在西藏实践的深刻总结和理论凝练。毛泽东治藏方略以马克思主义民族理论为指导,结合西藏历史和现实,运用广泛的统一战线的方法论,将中华民族共同体建设贯穿其中,蕴含和平解放西藏、维护和贯彻《十七条协议》“、慎重稳进”的民主改革“、中央帮助”西藏经济社会繁荣发展等基本内涵,具有坚持马克思主义民族理论与西藏具体实际相结合、“为人民服务”理念贯穿治理西藏全过程以及正确把握共同性与差异性相结合的治藏原则鲜明特质。毛泽东治藏方略为新时代党的治藏方略奠定了理论基础,提供了宝贵经验。

毛泽东领导解放战争时期开创“第二个结合”的伟大成就

解放战争时期,以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人继续坚持和推进马克思主义中国化时代化,在实现马克思主义与中国具体实际情况相结合的同时,实现了马克思主义与中华优秀传统文化相结合。在这一时期的革命实践中,毛泽东以共产主义理想传承了传统文化中的“大同社会”;以现代“人民”的科学概念传承了传统文化的“民本思想”;以反帝反封建主义的斗争精神传承了中华民族的尊严和骨气;以现代“自力更生”精神传承了传统文化的“人人自以为更生”;以古代南阳军事英雄史话鼓舞人民解放军必胜的信心;将“穷寇勿迫”的传统战术观念改造为“宜将剩勇追穷寇”的大战略思想,指导中国人民将革命进行到底。解放战争时期,马克思主义基本原理与中国优秀传统文化的结合谱写了威武雄壮的人民解放战争史诗。

中国式农业农村现代化道路的早期探索及当代启示——基于毛泽东关于农业机械化的系列论述

毛泽东在1959年《党内通信》中提出的“农业的根本出路在于机械化”著名论断,是中国式农业农村现代化早期探索的代表性观点。以农业机械化为中心推进农业农村现代化建设,契合新中国初期国民经济恢复的现实需要和社会主义建设的内在要求,体现了中国共产党人对于中国式农业农村现代化的最初构想和求索,内含严密的理论和实践逻辑,且蕴含发扬历史主动精神、着力解决根本矛盾以及坚持农业农村优先发展的方法论意涵。新时代加快建设农业强国、推进农业农村现代化,必须坚持一体推进农业现代化和农村现代化,兼顾调整生产关系和生产力,在中国式现代化中加快构建新型工农城乡关系,为解决好“三农”问题寻找根本出路。

传承光大中国古典诗歌文化的典范:毛泽东诗歌词赋曲等文体简论

毛泽东是20世纪承传与光大中国古典诗歌文化的极重要人物,其贡献独一无二。毛泽东擅长诗词,亦作歌、作赋、写骈文、写曲、写对联,他留下来的歌、赋、骈文、曲、对联等虽数量不是太多,但能从总体上见识到他的诗歌作品既有豪迈之气,亦有婉约之风,还有戏谑、民俗色彩。毛泽东作为语言大师、诗歌巨匠,具有极深厚的传统文化底蕴,在运用古典诗歌体式之创作方面独领风骚。他一生读万卷书、行万里路,用文房四宝留传世佳作,铸造了一座诗文化高峰,其诗风、文风开创了中华民族文化历史上一个新的时代。

列宁主义与二十一世纪的“战争与和平”

当今世界依然被禁锢在一系列二元对立的认知藩篱中,如民主与威权、自由与专制、国家与社会、西方与中国等。这是“新冷战”的知识/意识形态再生产的基础,其诉求是从西方中心主义和冷战胜利者的立场出发“收复失地”,在世界范围内驱除社会主义与列宁主义的幽灵。厘清这一新的当代世界战略图景,立足、捍卫和发展社会主义革命和建设成就,打破冷战、后冷战、新冷战的霸权逻辑,打通从社会主义和国际主义到人类命运共同体的历史逻辑,在危机四伏的世界地缘政治冲突中成为21世纪和平与发展的压舱石,重返列宁主义是必由之路。

论毛泽东与中国共产党的历史自觉——基于《唯心历史观的破产》的分析

毛泽东的一个伟大之处在于对中国历史和世界历史的规律有着深刻洞见,并运用这一洞见给中国和世界带来天翻地覆的变化。作为《毛泽东选集》第四卷最后一篇文章,《唯心历史观的破产》具有总结意义,运用唯物史观驳斥了以艾奇逊为代表的唯心主义历史论者,剖析了中国革命的原因、规律和经验,体现出以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人主动参与历史、把握历史、创造历史的主体性精神。在百年未有之大变局的新时代背景下,回顾《唯心历史观的破产》的中心思想,有助于我们继续坚定以中国式现代化创造人类文明新形态,积极回应中国之问、人类之问、世界之问和现代化之问。

《资本论》关于资本对劳动的统治及其历史暂时性思想论析

《资本论》立足资本主义生产方式下劳动对资本的从属关系,阐释了资本对劳动的统治。在资本主义生产方式下,资本对劳动的统治可概括为形式上的统治和实际上的统治:前者体现出强制劳动的财富生产方式的一般性,后者体现出资本主义生产方式的特殊性。资本主义生产方式对社会生产力的推动只是暂时的,不是永恒的。资本主义生产方式不可持续,终将灭亡,届时资本将失去统治劳动的基础,因此,资本对劳动的统治是暂时的。资本的自由是形式上的,不是实质上的,其存在形式是自由竞争,既不是劳动者的自由,也不是资本家的自由,因而也不是自由的终极形式。

毛泽东的马克思主义人化自然观简析

毛泽东的马克思主义人化自然观探讨了人与自然间的复杂关系,在毛泽东思想体系中具有重要地位。毛泽东认为,自然界是人类生存与发展的基础,人与自然具有对立统一的辩证关系;人对自然的认识具有长期性和复杂性,只有通过不断实践和科学探索,人类才能逐步揭示自然奥秘。毛泽东主张通过发展科学技术和合理利用资源,改造自然以促进社会进步和人民福祉。毛泽东的自然观继承发展了马克思主义人化自然观,在中国革命和建设实践中得到了生动体现。

邓小平视察上海时谈话的战略思维

上海发展和浦东开发开放生动实践取得的历史成就,是邓小平强调要“善于在关键时刻作出战略决策”和具有“高瞻远瞩的战略思维”最鲜活证明和真实写照。邓小平对上海发展寄予深切厚望,强调“关键是思想起点要高”,对上海改革发展和浦东开发开放具有高瞻远瞩的战略定位。20世纪90年代初,邓小平多次到上海视察,发表一系列重要谈话,提出一系列重要战略思想,既是对上海改革发展的思想引领,更是对中国改革开放深谋远虑的实践指引,具有深刻的理论价值和深远的历史意义。进入新时代,要全面学习贯彻落实党中央对上海改革发展的战略定位、主攻方向和战略要求,为强国建设、民族复兴作出新贡献。

毛泽东典型化政治教育方法及实践研究

典型化教育方法是毛泽东非常重视和善于应用的工作方法。在一个贫穷落后的农业国开展无产阶级革命,关键在于把人民大众组织发动起来。以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人采用了典型化政治教育方法唤醒民众、激发民众。在实践中,毛泽东系统回答了怎样提高群众的觉悟、如何让有觉悟的群众化理论为实践,如何在实践中坚持革命原则“不走样”,以及如何在“不走样”的实践中“不教条”。深入学习研究毛泽东典型化教育方法,对于当前在“两个大局”的复杂条件下推进社会主义现代化强国建设,实现中华民族伟大复兴,具有重要的理论价值和现实意义。