又见“小说式报告文学”——读张柯长篇报告文学《借来挂流三百丈》

文章从追忆“小说式报告文学”的诞生及往昔峥嵘岁月,从而进一步关照张柯的报告文学《借来挂流三百丈》,并充分肯定了该作在传统“小说式报告文学”基础上的五点创新:其一,从康庄个人的命运,写出时代的更替变幻,写出了画家们的群体形象;其二,作者继承借鉴了诸多中国古典文学要素,作品颇似古人的笔记小说;其三,该作采用了少见的“2.5人称叙事”,让人耳目一新;其四,凝练的警句、格言可以警醒世人,传之后世;其五,是作者的世界视野,在世界视阈内关照康庄的绘画作品。

涌动的“青潮”——青岛小说创作述评(2021—2023)

近年来,青岛的长、中、短篇小说创作皆迎来了一个丰收期、拓展期,特别是涌现出了以《雪山大地》《观相山》为代表的多部重量级作品。青岛近年小说创作以其开阔的时空视野构建出了以“青岛”为重心的立体文学时空矩阵,在多元的人物画廊中初步突出了“青岛人”的核心形象,关注处于存在困境之中的“斗争”与“突围”,并体现出一种以现实主义为中心、富有“青岛味”的美学风格。

小叙事与大情怀——读刘致福散文集《云端的光亮》

刘致福散文重日常生活小事,它源于生活、紧贴现实、与自身息息相关,这样的“小叙事”脚踏实地、亲切自然、细致委婉。刘致福散文以情动人,它能触易感、身心贴近、情理相融,在以小见大中充满博爱与仁慈。刘致福散文修身养性,有一双慧眼,在用心为文中能发现真、善、美,有精神的高度、优美的品质、清明的韵致。

大道五十,天衍四九,“我”是其一——网络文学名作《大道朝天》细评

《大道朝天》融合了东方玄幻与星际科幻两种设定类型,构建了一个拥有完整内核和合理逻辑的虚构世界,展示了两个空间的世界架构、社会关系和修行体系。为了拓展主题阐释的空间,小说使用了延宕及文本再语境化的手法,以设置多层级空间的方式,极大地拓展了叙事的限度,并以特殊“锚点”加以锁定,同时通过多样化解构与重塑,赋予了身体以完成身份认同、隐喻性以及符号化的叙事功能。小说围绕“金手指”井九兼具神性和人性的两面性,塑造了代际更替的多元修道者和可能的非人型角色,在打造多元人物画廊的同时展现出了作者对自然中心主义新的言说和思考。在主题思想上,小说聚焦一个“道”字,融合东方的儒释道思想和西方存在主义思想,通过修身之道、处世之道、生命之道三方面的阐述,集中体现作者对于“道”多维一元的辩证思考。

历史叙事的建构与现实主义的创新——评常芳的长篇小说《河图》

山东作家常芳2023年最新创作的长篇小说《河图》,再现了辛亥革命时期济南泺口小镇争取独立革命前后的时局动荡和社会世态变化。小说围绕历史叙事主题,展现不同社会阶层对于西方文化的认知态度和接受心理,以及对社会满怀期待与充满诸多不确定性的个体命运,又借助于民间日常生活书写,构建历史叙事背景下,社会富足阶层、底层市井民众、官员和洋人群体,于独立革命爆发前后的思想状态和生活形态。小说在塑造人物形象、故事内容和叙述形式上遵循现实主义创作原则,融合中国民间文化元素和引用传统怪志小说的奇异故事,进行文本叙事的隐喻和暗示,从而实现对现实主义文学的超越和创新。

地方经验与记忆的诗学——老四诗歌论

老四是活跃于新世纪诗坛的80后诗人,他善于书写“自我”与生存世界的多重关系,致力于深层生命经验的开凿与书写。老四诗歌有强烈的“在地性”,这一方面体现为他对沂蒙故乡和生活地济南的地域经验书写,更体现为他在漂泊行旅过程中的文化体验与精神地理建构。他对地方经验的呈现与审视,实现了从“文化地理”向“精神地理”的诗学转化。老四对文化传统的高度自觉与诗学实践,构筑了宏阔而又坚固的精神底座,召唤着诗歌审美的多元建构。

论魏绍馨先生的文学史研究与著述

魏绍馨是中国现代文学研究尤其是现代文学史研究与撰述的重要学者,他是新时期以来第一个研究五四文学并撰述《五四新文学运动》专著的学者,也是贯通中国现当代文学思潮史研究的学者。在学术方法上,魏绍馨从辩驳与论争出发,对文学史上某些已成定论的问题进行再思考,坚持实事求是的科学的学术研究态度与方法,从材料和文献出发,提出新观点;文学史研究与撰述是魏绍馨重要的学术成就,形成了独具风格的以史为镜、以史为鉴的文学史价值观念。魏绍馨及其同时代学者是勇于追赶潮头的学者,是能够并且建立自己学术思想,有自己的学术观念和体系的学者,是回答了重要社会现实问题的学者。

乡村书写的现代反思和归乡意识的表达——纵论徐迅近年来的散文创作

相比以往,新世纪以来中国乡村散文书写,始终伴随着一种来自都市、来自“他者”眼光的挑剔与审视。这种基于现代维度下的书写逻辑和表达范式可以说业已越过传统模式下对自然与现代、乡村与城市的定义及范畴。以乡村书写见长的作家徐迅,通过“乡村-城市-乡村”的多维度观照与视野来回望乡村及其所有以及那些身处皖河流域的故乡人、故乡事和故乡情,这种充满现代焦虑感及强烈的归乡意识的书写范式为新世纪中国散文创作送来一股清新质朴的乡野之风,其间足见生命的灵动以及深邃的艺术表达张力。

马克思主义美学的中国问题与习近平文化思想

马克思主义美学的中国问题首先是实践问题,是马克思主义理论同中国实际相结合的问题,也是文艺政策策略和文化领导权的关系问题,而中国共产党对这一问题的探索和回答又始终紧贴马克思主义美学最基本的提问方式和理论基石。人的自由解放和全面发展,人类更加美好幸福的未来,是马克思主义的崇高理想,而如何使生产力水平更好地顺应和推进这一理想,则需要文化观念的介入、改造和不断提升。马克思主义美学的中国问题,在每个历史阶段都是立足于中国现实的对这一崇高理想的探索和追求,也为世界范围内马克思主义理想的实现,提供了富有启发和影响力的中国经验。

自然浪漫主义中的传统与现代——评阿华的诗集《给我辽阔的》

阿华是一位凭自然天性写作的诗人,她更多的时候把触角伸向自然界,而不是所处的现实社会。孤独是阿华诗歌中经常表达的一种情绪,其诗歌语言把抒情与反讽、直率与复义、隐喻与接喻融为一体,这一切都表明阿华的诗受到现代主义诗歌很深的影响。与此同时,阿华的诗从形式到内容也都有中国传统诗歌的特点,其痴情、执着、超越生死界限的爱情书写是东方式的,其诗歌中人完全融入自然的状态,也与中国式的自然浪漫主义传统相契合。传统与现代在阿华的诗中并没有完全割裂,而当我们运用传统与现代双重眼光观察一个作家时,能够看到与单一视角不同的别样风景。

作为事件的网络诗歌

网络诗歌作为事件是一种观看的角度和方法,以此适应纯文学研究的不足。网络诗歌是“网络”和“诗歌”链接和组合而成,“网络”的媒介属性表明从纸媒到网媒是网络诗歌发展的重大事件。网络诗歌以“正在发生”、不断变化的现在时看待事件,并以独特的语言张力进行诗性表达,推动意义的展开。网络诗歌通过非物质的诗歌文本处理,借此获得了事件的生成性。作为“事件”的网络诗歌研究为进一步发掘和开拓网络诗歌言说和诗歌阐释提供新的可能。

寻找心中之海:读林森的“心海”三部曲

林森通过对“心海”三部曲的书写完成了一系列有关海洋的反思,他在小说中将海里与岸上视作是同一世界的两重空间,并以种种方式打破两重空间之间的障壁,为当下人们生存中的困境寻找更合理的答案。林森的“心海”三部曲在叙事上侧重抒情,通过呈现海洋对情感的建构不断探寻“心海”的深度与广度,并成为中国海洋文学发展史上的重要地标,“心海”三部曲上接百年中国海洋文学书写传统,深入阐释了海洋之于人类精神建构的重要意义。通过“心海”三部曲,林森在山海之间找寻到了心中之海,并为后续的海洋文学创作提供了有益的借鉴。

虚空想象与神思时刻——以字相诗集《窥一眼虚空的未知》为中心

在“诗”与“思”之间,具有辩证关系。通过诗歌这个载体,人类的思想有了具象化的方法与路径。在诗集《窥一眼虚空的未知》中,字相通过诗歌表达了对宇宙、社会和生命等话题的思考。从对外部宇宙的虚空想象到对内心宇宙的深入勘探,再到出位之思的跨媒体实践,字相的诗歌是他“神思时刻”的最好体现,也凸显了其诗歌创作的综合性和创新性。字相的诗歌表达了他对世界的好奇与洞见,也体现了他的艺术探索精神。

都市白领的焦虑与超越——以南翔小说集《伯爵猫》为例

南翔在其短篇小说集《伯爵猫》中,以细致的日常生活为底色,呈现出一群具有时代特质的都市白领所普遍面对的社会焦虑、精神焦虑与生存困境。通过不断地审视这一群体焦虑感背后的孤独症与心理创伤,南翔试图用爱与责任在文学世界中重构伦理共同体,为现代都市白领提供一处得以栖居的乌托邦。

乡土伦理与城市文明的碰撞——论《河山传》

贾平凹的《河山传》以农民工洗河和罗山的视角展开叙述,以编年体的体例展现了1978-2020年改革开放后城市化的进程。通过洗河与罗山与市井社会各界人士的交往描绘出在重视人情、追求眼前利益与崇拜权力的乡土伦理滋养下的世风世情,同时揭露在飞速发展的城市文明影响下而产生的浮躁、贪婪与虚伪的城市隐疾。乡土伦理与城市文明的碰撞也是贾平凹关注的焦点之一,二者碰撞形成的“围城”效应被贾平凹深刻地展现出来,这是城市化进程中不能忽视的问题。

五蕴皆苦与精神暗伤书写——关于艾玛长篇小说《观相山》

艾玛《观相山》由相互交叉的三条结构线索编织而成。如果说邵瑾与范松波和范松涛他们堂兄弟俩的情感纠葛以及相关的家庭故事是结构主线,那么,小观和小观娘,程凌云、飞飞与文老师的故事就可以被看作是两条次要的结构线索。尽管事关疫情,但却不能仅仅被看作是一部疫情小说,与疫情的书写相比较,同样重要的,是作家关于普通民众艰难日常生存境况的真切书写。

论新世纪真实事件改编电影的情感向度

真实事件改编电影以具有重要社会影响力的事件为题材进行电影艺术改编创作。此类电影通过情感的创作与接受实现电影的“真实性”效果,通过情感的系统性表达增强电影对真实事件的再现力度,进而彰显鲜明的现实主义风格。电影通过升华社会事件中的日常情感,获得观众的情感认同,成为完善道德秩序的动力,引发公众对现实问题的深入关注和反思。此外,真实事件改编电影中所营造的情感共鸣可以跨越语言与文化差异,促进跨文化交流,助益国家形象建构与传播。

为民族复兴伟业贡献文艺力量——学习贯彻习近平文化思想的思考

中华民族伟大复兴是当代中国实践发展的根本要求,是时代发展的根本趋向,是现实发展的内在逻辑。文艺源于时代,又反作用于时代,文艺工作者须助力民族复兴伟业,贡献独特的“文艺力量”。中国精神是社会主义文艺的灵魂,有中国精神的文艺,方能熔铸文化自信,凝聚人心力量。有厚度、广度、力度的文艺作品能够丰富、立体、深刻地反映我们这个时代。遵循“第二个结合”,才能充分激发文艺力量,形成厚重的文艺理论,建构丰厚的文艺观。坚守文化主体性,熔铸文化自信,为民族伟大复兴“提供强大的价值引导力、文化凝聚力、精神推动力”,这是独特的“文艺力量”。

新世纪文学期刊生产机制转型探析

作者、编者和读者是文学期刊生产机制的构成要素,共同影响文学期刊的生产、传播及接受。新世纪以来,随着文学市场化程度的加深,文学期刊的外部环境和内部要素都处于激烈的变动中,各种力量此消彼长、相互制约。作家身份的多样化、群体的扩大化以及新代群的崛起意味“作协-期刊”体制产生裂变;编者角色得以强化,以市场导向和读者趣味为核心准则;读者位置趋向中心,其阅读兴趣、审美需求左右文学期刊的策划和风格,同时,阅读走向分层和分众。由是,文学期刊生产的形态、手段、意识、结构不断转变,新型机制逐渐生成。

论王选小说集《彩虹预报员》的叙事艺术及先锋性特征

80后作家王选的短篇小说集《彩虹预报员》,是一部叙述过去与未来,交织现实与魔幻的优秀作品,它延续了作家以往惯用的第一人称叙事视角,又在叙事空间的构建上不断突破,将现实与想象有机融合,伴随书中叙事空间向未来世界的转变,作品也逐渐展现出具有魔幻现实主色彩和寓言式书写的先锋性特征。王选借《彩虹预报员》中的时空变换,展现出独特的文人眼光与创作个性。他以社会生活的不同侧面和不同群体的现实困境为切入点展开书写,表现出作家对现实人生的观照以及科技现代性的思考。