《五凉文化述论》

全书九万余字，分作七章，对东晋十六国时代河西地区五凉（前凉、后凉、南凉、北凉、西凉）政权治下一百多年间的学术、文学、佛教、教育、艺术等文化领域的成就，利用与有史籍记载、文物遗存和出土文物等资料，并广泛吸收今人的研究成果 。

沿着实事求是的思想路线 坚持马克思主义 发展马克思主义——中共甘肃省委副书记卢克俭同志在全省纪念十一届三中全会召开十周年理论讨论会上的讲话

同志们：全省纪念十一届三中全会召开十周年理论讨论会今天就要结束了。这次会议不论从时间、内容和效果上来说，都是很好的，也很及时。会上，大家回顾总结了十一届三中全会以来我省贯彻党的理论工作方针的成就和经验，交流最新理论研究成果，共同探讨理论工作如何更好地为现实服务这一富有时代意义的重大课题，特别是针对当前我国以及我省改革和建设遇到的新情况和新问题，围绕三中全会提出的今后任务和指导方针，开展了广泛的讨论，提出了不少有参考价值的见解和建议。

坚持理论与实践相结合 为改革和经济建设服务

社会主义的改革和现代化建设，是马克思主义最伟大的实践和创新活动，又是一个宏大复杂的社会系统工程。对于这样一个极其复杂的创新事业，没有也不可能有现成的答案供采纳；只能靠理论工作者、实际工作者、党政部门的领导；学习和掌握马克思、主义的基本原理，与当前实际结合，精心研究，把丰富的实践提高到应有的理论高度，充分发挥理论的指导作用，才能使改革和现代化建设健康深入地向前发展。为了适应这种新形势的需要，有必要从理论工作、实际工作和党政领导三方面，就进一步提高理论联系实际的水平和层次的问题，进行一些探讨。

平凉地区经济社会发展战略的几个问题

今年六、七月，我们在协助平凉地区制定社会经济发展规划过程中，通过跟地、县、乡、镇有关部门座谈，走访专业户和一些工矿企业、科研单位，感到有三个牵动全局性的战略问题，即：经济结构问题，科学技术及其推广问题和经济体制改革问题。如果上述三个问题研究解决好了，该地区的社会经济发展定将出现崭新的局面。

近代数学、逻辑和科学哲学中的若干认识论问题

从西方科学哲学的观点来看，纯粹数学和逻辑虽不等同于“形而上学”，但它们也不是由“观察语句力组成的。这两门科学的“语句”的“意义”既不是用“可证实性的原则”来确定，但也不是用“可否证性”的原则来否定，而是通过它们所从属的公理的推演及其有关规则来检验，这就是说，数学和逻辑的真理性与经验或实践的标准无关。

关于边疆开发和社会学研究的一些意见在甘肃省社会学成立大会上的讲话

我很高兴，这次来正好碰上甘肃省社会学会的成立，当然，这也是你们的有意安排。首先让我代表中国社会学会向大会祝贺！

民国时期甘肃农林水牧事业开发状况研究

农业的兴衰，一般除社会因素外，尚有两方面的原因：一是耕地面积的扩张或缩小；二是农业经营方法的进步或退化。甘肃耕地，从1927至1937十年间减少了四分之一以上，而且一直沿袭数千年来传统农业地落后经营方法，进步甚少。因之，农村经济，日趋衰败。抗战前后，国民党当局鉴于建立国防与开发西北资源的需要，在甘肃曾以增加生产，发展畜牧为中心，普遍开展过植树造林、兴修水利、引进优良品种、防治病虫害等新型农业的开发工作。这应当是甘肃农牧业现代化的初步尝试。本文仅就这时期甘肃农林水利畜牧事业的开发状况作一研究，以贡献于对此有兴趣的人们。

战国授田制试论

战国时期土地制度的基本内容是什么？以往较为流行的答案是：井田制的瓦解与可以自由买卖的土地私有制的确立。近年来，随着秦代简牍的大量发现，越来越多的同志主张：战国，特别是商鞅变法之后秦的基本田制为授田制，此制一直延续到秦始皇统一六国之后。但是，要使这种观点牢固地确立起来，为更多的人所接受，还需要对战国授田制作更为充分完整的分析论述，本文试图在这方面作些努力。

唐代对外政策的开放性与封闭性及其评价

一提起唐代的对外政策。常常有人赞叹不已，津津乐道，给人的印象似乎是唐代的对外开放达到了空前的程度。不要说在当时是世界上对外开放的范例，就是时至今日也值得称道。

左宗棠经营西北农业问题述评

清朝同光年间，左宗棠与河西地区有着重要关系。自1867年起，他受命以钦差大臣身份，督办西北军务，兼任陕甘总督，前后历十余年。本文不准备全面评论左宗棠的功过是非，仅就他在经营西北的十余年间为发展农业经济所采取的一些措施，谈点粗浅的看法。

中国传统女性道德观述评——《女诫》《女论语》《女儿经》研究

进入父系社会以后，女性的社会地位降低了，特别是到奴隶社会后，妇女的社会地位更加低下，男尊女卑逐步成为重要道德观念和规范，在封建社会则被进一步强化，在中国漫长的封建社会，女性的灾难更加深重，长期遭受封建政权，族权，神权，夫权及其礼教的压迫，残害，还经常被迫接受愚想教化。

敦煌文学刍议

敦煌遗书的发现，是我国和世界近代文化史上一件大事，由此诱导产生了“敦煌学”．1931年出版的《敦煌劫余录》，首载陈寅恪先生那篇有名的序文，其中有云：“敦煌学者，今日世界学术之新潮流也．”又说：“敦煌学者，吾国学术之伤心史也．”

沙州回鹘研究

在敦煌的历史上，回鹃占据的地位十分重要．我这里所说的回鹘，不是指甘州回鹘。丽是指沙州圆鹘．从唐末到元初，沙州不但居住着众多的回鹘．而且在很长的时期里，一直以统治者的身份出现．因此，我认为，敦煌的历史应该有一个抄州回鹘时期。

论史诗性

史诗，是一个多义名词。作为一种文体，史诗指的是诗歌中的一种特殊形式，即反映某一民族重大事件、充满英雄激情的大型民间叙事作品。作为一个美学概念，史诗所指的对象要广泛得多，同时，它又要育更加确定的内涵。本文要讨论的是史诗的美学含义。无论哪种意义上的史诗，都不属于一切时代所有，而是各个民族历史上一定时期的产物。有催生并且孳育史诗的时代，有窒息并且扼杀史诗的时代。

一份敦煌吐蕃驿递文书

公元屯世纪初，在吐蕃赞普松赞干布的领导下，在青藏高原上兴起了吐蕃王朝。吐蕃兴起以后，在两个多世纪内国力强盛，称雄西方。从松赞干布统一青藏高原开始，历代吐蕃赞普都极力扩大自己的统治区域，吐蕃在西北面与唐王朝争夺安西四镇，在东北面进攻湟水流域，南面曾一度占有尼泊尔的部分地区，西面曾控制大小勃律，东南面与唐王朝交兵剑南，并曾一度使南诏归附吐蕃。特别是在唐王朝安史之乱以后，吐蕃乘唐朝内部动乱不息，藩镇割据、国力衰微之机，攻占了河西、陇右、安西四镇的大片唐朝土地，并曾一度进入唐朝都城长安。可以说，吐蕃依靠武力扩张，在相当长的时间里，统治过幅员辽阔的大片土地。即以敦煌为例，从建中二年（公元781年）吐蕃攻占敦煌到大中二年（公元846年）张义潮在沙州起兵驱逐吐蕃出敦煌，吐蕃统治敦煌地区达六十七年之久。在这期间，吐蕃在敦煌设官驻军，征收贼税，甚至移民屯垦，使得敦煌成为吐蕃统治河西地区和安西四镇的基地。读到这一段历史时，人们往往会想：这些地区与吐蕃本部相距数千里，中间道路艰险，气候恶劣，人烟稀少，就是在现代的交通条件下，许多人还视为畏途，在当时的交通条件下，吐蕃王庭是如何与派驻这些地区的官员和军队保持有效的通讯联络的？吐蕃与唐王朝问的战争投入的兵力动以万计，乃至有一次出动二、三十万军队的大战役，也些战争是如何组织和指挥的？这个问题一直引起许多关心吐蕃历史的人的兴趣。

社会文化是重要的旅游资源

社会文化，是人类在社会历史发展过程中，为了求得生存，以生物因素和地理因素为依据，以团体生活和心理互动为形式，所创造出来的生活环境、生活方式和生活习俗的总和。对广大旅游者来说，它是重要的旅游吸引物；对旅游接待国（接待地）来说，它是重要的旅游资源。这里，从旅游接待国（接待地）的角度，说明社会文化是重要的旅游资源，以就教于同志们。

《醒世姻缘传》康熙成书说驳议——《醒世姻缘传》写作年代考之一

《醒世姻缘传》的写作年代，是近六十年来几经讨论但迄未得出一致结论的问题有有论者指出，《醒世姻缘传》“是介于《金瓶梅》和》《红楼梦》之间唯一的一部现今保留下来的世情小说中的百回大作，因而在中国文学史上，更加具有特殊重要的意义，这里准确地判断小说的成书年代，就成了研究评价该书的一个至关重要的问题。”

关于五凉文学的评价问题

东晋十六国时代，北中国文学创作的情形，《北史·文苑传》是这样概括的：既而中州板荡，戎狄交侵，僭伪相属，生灵涂炭，故文章黜焉。其能潜思于战争之间，挥翰于锋镝之下，亦有时而间出矣。……然皆迫于仓促，牵于战阵，章奏符檄，则粲然可观，体物缘情，则寂寥于世。非其才有优劣，时运然也。

试论甘青土司的形成及其历史背景

历史上，活跃于甘青河，湟、洮，氓地区的大小土司，世袭罔替，雄踞一方，曾经对这些地区的政治、经济、文化以至民族变迁，发生过重大影响。但是，作为这种特殊的政治体制的土司制，在甘青地区的形成发展历史，至今尚乏探讨研究，而旧说纷纭，又多可訾议。故不揣谫陋，循流溯源，对甘青土司制的形成，作一初步考察，尚乞识者不吝指正。

吐蕃时期敦煌计口授田考——兼及其时的税制和户口制度

唐德宗建中二年（公元七八一年）吐蕃占领敦煌。唐宣宗大中二年（公元八四八年）张义潮收复沙州。其中几十年间，河西地区的田制、税制和户口制度，史书上无记载。幸而敦煌藏经洞保存了一批吐蕃时期的公私文书，给我们研究这一时期河西的历史提供了若干线索。本文拟据现有的吐蕃时期敦煌资料对当时的田制、税制和户口制度等做一初步的探索。