全媒体传播视域下的"网络邪教"治理策略研究

邪教产生危害的本质在于膜拜性蛊惑虚假信息对人的危害.全媒体时代下邪教借助互联网媒介进行信息传播的程度空前加深,"网络邪教"现象愈演愈烈."网络邪教"的传播与流行病学的病毒传播状态模型极为相似.我们应以驱动不同传播状态的个体最终进入免疫状态为要.为达成这一目标,"网络邪教"治理可划分为两条主线:一是面向广大受众的教育引导,依赖于传播内容的设计以及与内容相适配的传播渠道和形式的选择;二是面向"网络邪教"成员的帮扶,构建围绕帮扶个体的移动社群环境,创设适宜传播场景,形成现行的针对邪教成员的教育转化与线上帮扶场景的融合互补.

理性与信仰的关系:从西方宗教哲学到马克思主义宗教学

理性与信仰的关系问题在西方思想史上占有重要地位.以宗教作为研究对象进行科学研究的马克思主义宗教学,须在系统批判西方思潮的基础上,对理性与信仰之争的认识论根源、社会历史根源进行清理,从而在处理理性与信仰的关系中站稳立场、表明态度,提供科学、合理的观点和看法.在马克思主义宗教学语境下,重新审视理性与信仰的关系具有双重意义.既要以对信仰的理性批判推动无神论宣传教育,又必须警惕以汲取积极因素为名助推宗教狂热.

深入推进我国宗教中国化的几个关键问题

宗教同所在社会相适应是宗教生存发展的趋势和规律。“宗教中国化”,是习近平总书记关于宗教工作的重要论述的重大创新论断,是积极引导宗教与社会主义社会相适应的重大战略举措。深入推进我国宗教中国化,必须牢牢把握以下几个关键方面:一是从价值观上寻求包括信教和不信教群众的全体社会成员都认同的最大公约数,并以此来引导宗教中国化;二是坚持马克思主义无神论,并在宗教界开展爱国主义、集体主义、社会主义教育,有针对性地加强党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史教育;三是从根本政治保障上,坚持和加强党对宗教中国化的领导。

坚持我国宗教中国化方向的全球主义意涵

坚持我国宗教中国化方向,并非像国际上有些批评声音所说的那样,只体现中国特色、中国诉求,压制宗教、追害宗教,违反宗教信仰自由的普遍原则。恰恰相反,这一政策在拥有鲜明中国特色的同时,也具有鲜明的世界性,有深刻的全球主义意涵,充分尊重宗教发展和社会演进的普遍性规律,内含全球主义的关照。坚持我国宗教中国化方向,尊重全球宗教演进的普遍规律,直面全球宗教现实,坚持宗教信仰自由的普遍原则,尊重宗教现代主义的普遍演进方向,尊重优秀传统文化的普遍原则。这一政策对全球宗教治理有借鉴意义,有全球性价值。所以,坚持我国宗教中国化方向,其中国化地域性表述的背后,兼具全球视野。

改革开放以来国内列宁宗教观研究:综述与展望

列宁对如何认识和处理宗教问题形成了较为完整的思想体系,留下了宝贵经验。改革开放以来,国内学界对列宁宗教观的研究持续深化,在其理论来源、历史分期及依据、内容构成和主要特色、理论评价与时代价值等方面都取得了丰硕成果。这些成果覆盖范围广、内容论述深刻、理论意义重大,达成了诸多研究共识,但仍存在不少研究薄弱之处。列宁宗教观对于当前我国认识和处理宗教问题仍具有重要指导意义,须进行持续性、系统性研究,大力补齐短板,不断推动理论创新。

“中国传统宗教与中华传统文化”专题研讨会发言

为贯彻落实习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话精神,探讨中华优秀传统文化在我国宗教中国化进程中如何发挥作用,中国无神论学会、中国社会科学院科学与无神论研究中心、《科学与无神论》编辑部于2024年4月21日在北京举办了一次主题为“中国传统宗教与中华传统文化”专题研讨会。现将部分专家学者的发言要点摘录如下。

法国1905年《政教分离法》的核心精神与实践价值

政府与教会的关系是西方文明秩序的重要组成部分。随着宗教改革、工业革命和启蒙运动的发展,政教分离的做法逐渐成为部分西方国家治理宗教的重要手段。1905年,法国通过《政教分离法》,坚持国家宗教中立,保护个人宗教信仰自由,开创了法国世俗性立法的先河。宗教从此退出法国公共领域,公立教育不断发展,个人信仰与公共秩序达成平衡。《政教分离法》蕴含的精神在法国法治实践中也得到充分体现,对塑造现代法国社会具有开创性作用。从马克思主义的立场来看,资产阶级的政教分离原则具有时代局限性和不彻底性,随着近些年法国族群比例的变化,这些缺陷导致其在实践中很难平衡不同群体的价值追求和现实利益。

加强党的建设必须坚持马克思主义无神论

中国共产党作为马克思主义执政党,加强党的建设同样需要坚持马克思主义无神论.加强党的思想先进性建设,是保持党的先进性的基础性工程,只有始终坚持马克思主义无神论,才能为保持党在思想上政治上的先进性和纯洁性打牢思想基础.无神论宣传教育工作,核心是团结争取群众的工作,对于巩固党执政的群众基础具有特殊重要的意义,我们要从关乎党的执政安全和党的事业兴亡的高度,重视抓好无神论宣传教育工作.中国共产党始终坚持马克思主义无神论,强调革命的斗争精神,这对于打破各种精神枷锁、加强党的建设具有重要意义.

宗教研究的新动向:21世纪以来国外互联网宗教研究综述

21世纪初(2000—2023年),见证了互联网宗教和互联网宗教研究的快速发展。互联网宗教已经成为现代宗教的重要传播方式,世界互联网宗教研究经历了三十多年的发展历程。本文回顾了20世纪以来的国外互联网宗教研究成果,探究其不同的研究重心,即关注互联网宗教和线下宗教的相互关系,具体表现为既对立又统一;聚焦科技和宗教之间的低张力。在现代社会,互联网宗教借助信息技术手段,实现了宗教与科技的和解;互联网宗教研究向多元化方向发展,如新概念的涌现、多种研究方法的运用、新事物的诞生丰富了互联网宗教研究;在此基础上,本文预测了互联网宗教研究未来发展趋势——互联网宗教研究越来越关注宗教和科技的关系。同时,科学技术也为研究领域带来一些新的挑战,互联网宗教安全将成为学者关注的焦点。

习近平总书记关于马克思主义无神论的原创性成果研究

本文聚焦于党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央关于坚持和宣传马克思主义无神论的原创性成果:坚持马克思主义无神论是大原则;始终保持马克思主义无神论作为主流意识形态在人民群众思想中占据主导地位;把握"宗教信仰自由与意识形态斗争的关系";有针对性加强马克思主义无神论宣传,让无神论深入人心.重点研究阐述其理论内涵,把握相互间的内在联系,以指导和推动新时代马克思主义无神论研究和宣传教育.

“两个结合”与新时代马克思主义无神论——中国无神论学会2024年学术年会暨第十二届科学无神论论坛综述

6月22日,中国无神论学会2024年学术年会暨第十二届科学无神论论坛“‘两个结合’与新时代马克思主义无神论”在新疆大学成功举行。本届论坛由中国社会科学院马克思主义研究院、中国无神论学会、中国社会科学院科学与无神论研究中心、新疆大学主办,中国社会科学院马克思主义研究院马克思主义中国化研究部、新疆大学马克思主义学院、新疆大学铸牢中华民族共同体意识研究基地、新疆大学哲学研究所承办,《科学与无神论》编辑部协办。

书讯

中国社会科学院科学与无神论研究中心主编的马克思主义经典作家摘编著作《马克思恩格斯列宁斯大林论科学无神论》,2024年1月由中国社会科学出版社出版。该书为马克思主义经典作家论科学无神论专题摘编,共收录马克思、恩格斯、列宁、斯大林关于马克思主义世界观与方法论、科学无神论及宗教的相关论述538条。全书共分为三个部分。第一部分“科学无神论的理论基础”,下设“唯物辩证法”、“历史唯物论”两节,分别从唯物辩证法和历史唯物论两个部分来呈现经典作家有关科学无神论的基础理论论述。

从“哈尔滨大妈地铁传教遭慰”事件看互联网宗教治理

2024年5月13日,哈尔滨地铁上有人宣扬基督教,遭年轻大学生驳斥。小伙慷慨陈词:中华文明几千年来从来就没有没落过,我们中国人要强大,必须要从精神上强大,我们中国讲究的是文化自信和文化自强!你现在是在颠覆我们五千年上下的文化,你选择去信耶稣,不如去信女娲捏小人!现场短视频被传到抖音、快手、微博、微信、哔站等短视频(社交)平台,迅速登上热搜,播放上亿次,超百万人参与讨论互动,引发网上热议。大部分网友支持小伙弘扬中华优秀传统文化,坚定文化自信,但网络上部分人士的反应值得关注。

投稿须知

《科学与无神论》是由中国社会科学院马克思主义研究院主办的人文社会科学学术期刊,是中国无神论学会会刊,面向社会公开发行.本刊秉持"宣传科学精神,开展无神论教育,维护公民宗教信仰自由,推动科教兴国战略实施"的办刊宗旨,热忱欢迎海内外从事科学无神论学科相关领域研究的学者、实际工作者赐稿,特对来稿提出以下要求.

科学与无神论研究中心和《科学与无神论》2024年度发展会议综述

2023年3月2日,中国社会科学院科学与无神论研究中心和《科学与无神论》2024年度发展会议在中国社科院马研院召开。来自清华大学、中国人民大学、中国人民公安大学、中国社会科学院大学、中国社科院世界历史研究所、金融研究所、哲学研究所、世界宗教研究所、当代中国研究所、马研院的近二十名专家学者参加了会议。中国社科院科学与无神论研究中心主任龚云研究员主持会议。

《无神论不是一种宗教》

当我们试图理解宗教思想的各种谬误及其对我们生活的ATHEISM影响时,通常会面临很大的挑战。该书明确一个重要观点,即,ISNOTA RELIGION该书出版于2023年9月。作者爱德华·霍尼(Eduard Honey),美国耶鲁大学政治学博士,曾在哈佛大学、柏林大学和华盛顿大学担任教授,被认为是国际上研究无神论的重要学者之一。无神论不是宗教,而宗教是人类的一种发明。该书通过分析宗教操纵人们思想的方式、教派隐秘剥夺人们思想自由的途径,明确了宗教信仰是非理性的。

《与神战斗:一份向宗教世界发起的无神论宣言》

自宗教右翼势力崛起以来,美国的世俗化进程受到--定程度的阻碍。但是,美国思想界一直存在着一批坚定的无神论者,本书作者大卫.西尔弗曼就是其中的典型代表之一。《与神战斗》是大卫,西尔弗曼向宗教世界发起的一份极具感染力的无神论宣言。作为一个会走路、会说话的无神论广告牌(因在福克斯新闻上露面而闻名)。

《美国白人基督教会的终结》

在美国的大部分历史时期,美国白人基督教会(WCA)奠定了美国的政策基调,塑造了美国的理想。自20世纪90年代以来,WCA在其主流和福音派分支中逐渐失去影响力。本书以40多年的民意调查数据为依据,解释并分析了WCA日渐式微的生命力,论证了如今美国在人口和文化上不再是一个白人占多数的基督教国家的新现实,并详细阐述了这一新现实带来的深刻政治和文化后果。

科学无神论学科前沿报告(2022)

习近平总书记在全国宗教工作会议上,对马克思主义无神论的研究和宣传教育工作做出了重要部署,这些部署不仅加强了马克思主义无神论作为主流意识形态的地位,而且直接推动了无神论研究和宣传教育工作的开展。从2012至2022这十年,科学无神论学科点滴积累、逐步成长。经过2016年之前的艰难积累、2016年之后的稳定复壮等发展阶段之后,2021年随着全国宗教工作会议的再次召开,科学无神论进入了一个相对迅速发展时期,理论研究进一步深入,实践层面也呈现多方拓展的态势。

《无宗教信仰者:他们是谁,来自何方,去往何处》

美国社会的无宗教信仰者人口数量增长非常迅速。综合社会调查显示,1972年,只有5%的美国人声称自己“没有宗教信仰”,而2018年这一数字上升到了23.7%,无宗教信仰者的数量已经与福音派新教徒和天主教徒相当。未来十年里,无宗教信仰者将成为美国最大的宗教群体。