漫谈金砖与苏州御窑

漫步在七十二萬平方米的北京紫禁城,呈現在人們面前的是由座座大大小小四合院組成的規模宏大、金碧輝煌的明清宮殿建築群。這座保存至今最為完整的宮殿建築群,氣勢雄偉,造型優美,布局得當,錯落有致。每座宮殿,皆是石基紅牆黃琉璃瓦頂,內外檐雕梁畫棟,彩繪五彩繽紛,加之精美絕倫的室內裝修和琳琅滿目的珍貴陳設。

金界楼台思训画 碧城鸾鹤义山诗 如诗如画的乾隆花园

位于紫禁城东北隅的宁寿宫花园，又称乾隆花园。它建于乾隆三十六年，是乾隆皇帝兴建太上皇宫宁寿宫时在近旁营建的花园，供其养老休憩。这样一座皇家园林，一座太上皇一退休一颐养天年的休闲场所，

“紫禁城”名称始于何时

太祖以奉天名殿,此自来所无;其名之正,亦后来所不及……世宗既改大礼,恚群臣力争,遂改郊改庙,一切变易从新,并改殿名。大臣随声附和,举朝皆震,慑不敢言。

古桥一隅寻遗踪 断虹桥桥头西南侧考古

断虹桥是紫禁城熙和门以北，武英殿之东横跨内金水河上的一座单孔石券桥，南北向，桥体以纵联式拱券法砌筑，青白石桥面，汉白玉栏杆、栏板、望柱。

元大内与紫禁城中轴的东移

古人在长期的观察和测天实践中，找到了天的中心，都城中轴线就是起源于天轴概念。天的中心是北极星，北极星永远不动，其他星均绕着北极星旋转。

故宫慈宁宫花园东院遗址揭秘紫禁城“地下宫殿”

故宫博物院慈宁宫花园东院遗址南北长一百三十二米，东西宽二十二米，南为南天门，北为长信门，再北与慈宁门、慈宁宫构成中轴线。

明至清初时期的养心殿

养心殿与紫禁城规划的关系 紫禁城中的宫殿之间有着千丝万缕的联系，养心殿亦不例外。

完整保护中的故宫大修——紫禁城的过去、现在与未来

大修的历史与历史性的大修李文儒(以下简称李)-现在,我们就以故宫大修作为一个案例,说说中国历史文物建筑保护中的修缮问题。人们管理修缮自己居住的房屋,算是一种常态吧?但是,任何一种修缮。

宁寿宫花园与江南园林

位于北京紫禁城中的宁寿官花园，是乾隆皇帝最后一个造园作品。乾隆帝在位期间，在其亲自指导下，进行了包括大内御苑、西苑三海、北京西北郊三山五园、承德避暑山庄、

奉养东朝之所的兴建 寿康宫的肇建始末

寿康宫兴建的缘由与过程，和清代的礼仪制度与等级制度密切相关。寿康宫是崇庆皇太后在紫禁城内的唯一居所，在她去世之后，寿康宫成为清代奉养皇太后的宫殿。寿康宫的肇建是乾隆皇帝即位之后最先解决的朝政之一，同时也是乾隆皇帝尊亲法祖、标榜“朕以孝治天下”而垂范天下——奉养太后，首当其冲需要落实的问题。

清代紫禁城武英殿建筑群建筑名匾额变迁

紫禁城是明清两代二十四位皇帝朝政和居住的宫殿，始建于踢水乐初年，孚水乐十八年一一巴否廿）竣工。建筑格局依照南京皇宫五刚朝、后宫一的建筑规制，占地约七十二万平米，南北长方形，四面各有一座出入门，其南门为午门，北门为玄武门。

雍正帝重视宫中防火措施

紫禁城宫殿在清朝二百余年风雨中得以保存,舆雍正皇帝重视火患,建立周密的灭大组织,制订安全防火制度是分不开的。雍正帝刃防火对策紫禁城力;清朝二百余年周、燕事忆保九扛下老九乙七法、雍正帝力;火炎仁氛奋付汁、消防粗撇会,勺。

李学勤谈青铜器青铜器入门之一

《紫禁城》编辑部各位先生要我在刊物上开辟一个连载专栏，给社会上广大读者介绍关于青铜器的基本知识，我感觉这项任务相当沉重。记得八十年代我在小著《古文字学初阶》的序文中就说过：“入门书必须提供读者必要的、准确的知识，因此作者的学识反而要求很高。”青铜器是一个大题目，

咸丰的蓝字匾额与慈禧的蓝印章

紫禁城成福宫的西配殿中，悬挂着一块成丰皇帝御书的匾额。金丝楠木质地的匾上三个蓝色汉字‘克敬居’，汉字的右边还配有相对应的满文。在满汉文结合部的匾额上方，

紫檀木雕花嵌螺钿绣寿字纹围屏织物的修复

康熙五十二年（一七一三年）三月十八日，清圣祖玄烨六十寿辰，普天同庆。庆典的队伍从畅春园行至紫禁城神武门，满街张灯结彩，非常热闹。无论官民，凡六十五岁以上的老人郝可以到京城参加聚宴，

钦安殿之谜

供奉北方水神玄天上帝 钦安殿在紫禁城中非同凡响，地位尊贵，崇殿修庑，缔构维新，亢爽高明，规模弘邃，它是紫禁城中轴上唯一的神殿。

《影像的力量》序

故宫博物院在迎接建院八○周年华诞的前夕,以"文明对话"为主题举办"紫禁城国际摄影大展"。这本摄影画册就是参展作品的选集,收录了全球四○多位著名摄影家三○○多幅优秀作品,其中不少是传世之作。 这些摄影家的作品取材于世界不同的国家和地区,带有不同的文明背景和不同的风格特征,但深切的人文关怀是他们共同的视角,对人类命运与前途的探索是他们共同的焦点。用摄影语言作文明的对话,使我们有机会通过这些令人震撼、感动的画面更加真切地认识世界。

《清宫流放人物》序

上古有墨、劓、剕、宫、大辟五刑,后又增流刑作为宽宥五刑的补充措施。《尚书·舜典》中所说:“流宥五刑”,即指舜因五刑残及身体乃用流放方式以代替五刑,并且还规定“五流有宅,五宅三居”,使流放者到一定地区去住按规定的住所。所谓“五宅”是按五刑而各有不同的住所;所谓“三居”是按罪情轻重分别到三种距京城远近不同的地区去服刑。这是舜以“流”来代替肉刑的宽宥政策,“流共工于幽州,放驩兜于崇山”便是这种宽宥政策的具体体现。这虽然包含某些传说成份,但直至汉成帝时,帝舅大将军王凤乞退时曾说:“陛下以皇太后故,不忍诛废,臣犹自知,

回顾与展望

《紫禁城》杂志创办至今已经整整100期了,按照人们的习惯,每逢这样的整数总要纪念一番,一来是对过去的回顾,总结一些经验;二来也可以对将来做些展望,以便向新的目标迈进。本期纪念专刊的意义,我想也正在于此。 《紫禁城》创刊于1980年,时值党的十一届三中全会以后,由于思想上的拔乱反正,中断10年之久的学术研究氛围在故宫博物院开始重新形成。