《苏州教育学院学报》征稿“编辑出版理论研究”

自2015年起,《苏州教育学院学报》特别开设“编辑出版理论研究”栏目,以期尽可能全面、深入地反映当下编辑出版学研究的前沿及热点问题,推动编辑出版学学科的持续发展及编辑业务水平的不断提升。栏目关注期刊编辑学、报纸编辑学、网络编辑学、图书编辑与出版学、编辑理论与实务研究、媒介营销学、数字出版、编辑出版史、编辑的职业发展等方向的相关研究成果,为学者、编辑、读者搭建起沟通与交流的学术平台。

江苏省一级期刊《苏州教育学院学报》征稿“编辑出版理论研究”

自2015年起,《苏州教育学院学报》特别开设“编辑出版理论研究”栏目,以期尽可能全面、深入地反映当下编辑出版学研究的前沿及热点问题,推动编辑出版学学科的持续发展及编辑业务水平的不断提升。栏目关注期刊编辑学、报纸编辑学、网络编辑学、图书编辑与出版学、编辑理论与实务研究、媒介营销学、数字出版、编辑出版史、编辑的职业发展等方向的相关研究成果,为学者、编辑、读者搭建起沟通与交流的学术平台。

《苏州教育学院学报》征稿“编辑出版理论研究”

自2015年起,《苏州教育学院学报》特别开设“编辑出版理论研究”栏目,以期尽可能全面、深入地反映当下编辑出版学研究的前沿及热点问题,推动编辑出版学学科的持续发展及编辑业务水平的不断提升。栏目关注期刊编辑学、报纸编辑学、网络编辑学、图书编辑与出版学、编辑理论与实务研究,媒介营销学、数字出版、编辑出版史、编辑的职业发展等方向的相关研究成果,为学者、编辑、读者搭建起沟通与交流的学术平台。

《苏州教育学院学报》征稿“编辑出版理论研究”

自2015年起,《苏州教育学院学报》特别开设“编辑出版理论研究”栏目,以期尽可能全面、深入地反映当下编辑出版学研究的前沿及热点问题,推动编辑出版学学科的持续发展及编辑业务水平的不断提升。栏目关注期刊编辑学、报纸编辑学、网络编辑学、图书编辑与出版学、编辑理论与实务研究、媒介营销学、数字出版、编辑出版史、编辑的职业发展等方向的相关研究成果,为学者、编辑、读者搭建起沟通与交流的学术平台。

科技期刊网站建设的实践思考与优化策略——以《药学进展》网站为例

近年来,随着移动互联网的高速发展与智能手机的普及,以投稿、审稿与文章浏览为主要功能的传统网站已无法满足科技期刊各类用户的需求,科技期刊加快数字化转型已刻不容缓。科技期刊网站在全方位展示期刊亮点、多样化呈现期刊内容及不断满足期刊用户日益增长的数字化体验需求方面具有明显优势,对提高期刊的传播效能与学术影响发挥了重要作用。文章以《药学进展》网站为例,总结了网站建设的经验教训,并介绍其优化策略,旨在为同行建设网站及相关平台提供借鉴、参考。

主持人语

诗与美常常结伴而行,风景旖旎、历史绵长的苏州诗歌天空群星闪烁、名家辈出,仅就当代苏州诗坛而言,就有许多优秀的诗人,他们为江南文化建设贡献了力量。继小海、李德武之后,本期苏州新诗研究栏目登载三篇文章,集中探讨个性卓然的诗人车前子。车前子多才多艺,集诗人、散文家和画家等身份于一身,其画作的影响甚至一度超过了诗歌;但他最初在艺海立足、将来会留之久远的必将是诗歌。

主持人语

本期民间文学研究专栏刊出四篇论文,一篇讨论西王母神话的传承与保护,两篇讨论董永传说和陆稼书传说的生成与流传,还有一篇是针对《上海城市民俗史》的学术评论。迟文杰、刘天一的《天山天池西王母神话的发现、保护与传承》利用岩画和出土文献讨论西王母神话在新疆各民族文化中的历史渊源,天山天池被认为是西王母瑶池的所在地,唐代在附近曾设置瑶池都督府,当地西王母神话的演化与流播往往依托于人们对“天山”“瑶池”的想象而展开。当地西王母神话传说承载了厚重的地方文化内涵,相关情节和人物形象也因此丰富多彩。

《清人诗文集总目提要》订补——以常熟《陆张合刻》三位作者为中心

今人柯愈春先生所著《清人诗文集总目提要》,从清代文学文献学的角度来说,代表了迄今为止该领域学术研究的最高成就。因此,以该书为基准,对其中难免存在的若干舛误与疏漏进行订正与补充,从而使之尽可能地趋于完善,这也就成了一项很有意义的工作。同时,这些遗留下来的问题,其难度相对来说也是最大的。文章就江苏常熟《陆张合刻》三位作者陆贻典、张文镔、张道淙的有关问题作些订补,供柯愈春先生及其他相关读者参考。

水韵姑苏 色粉绮梦 曹非水彩、色粉画作品欣赏

水彩画有着独特的透明质感和灵动的魅力,它既可表现光影也可彰显笔意,独具魅力,其表现形式为水色淋漓、虚实相生,特别契合温婉含蓄、氤氲雅致的江南气质。绘画者徜徉于苏州的园林、街巷、郊野,一花一草、一街一巷皆被撷取入画,用以表现名城姑苏的水韵和诗意。色粉画则刚柔并济,既有油画的厚重感,又有水彩画的灵动,特别适合进行塑造,一代昆曲艺术家顾笃璜先生在光影中的形象十分动人。

主体回归与话语形塑:新时代编辑的现实际遇与价值证成

编辑是出版业的中坚力量,承担着推进文化自信自强、凝心铸魂的文化使命,坚持正确舆论导向、强基固本的社会使命,推动社会文明进步、集智聚力的历史使命。其现实际遇、话语形塑关系到出版业的现实变革和未来指向。然而,当前编辑队伍良莠不齐、人才流失严重,普遍存在身份认同度偏低、职业认可度不高和地位边缘化、工作压力大、职务晋升难等现实困境,成为制约出版业高质量发展的重要因素。纾解编辑现实困境可以从培养编辑的主体意识入手,充分挖掘和发挥编辑的自身价值。编辑要有强烈的责任担当和编辑情怀,坚持问题导向和创新意识,努力做到技术精通、学术精进,尽可能地与作者进行沟通、交流、对话,形塑编辑话语,进而构建编辑出版话语体系。

非物质文化遗产视域下苏州虎丘泥人的保护与发展

苏州虎丘泥人有着悠久历史、丰富而多元的文化内涵和社会价值,但在当代面临保护与发展的困境。从空间、物、人三个非遗要素出发,探究苏州虎丘泥人保护与发展的重点、方向与途径,通过深入挖掘其文化内涵、创新制作技艺、拓展应用领域等措施,政府、企业、社会共同参与和努力,推动虎丘泥人融合发展,进一步传承和弘扬中华优秀传统文化。

从“无”到“有”的实验诗学——车前子诗歌论

车前子具有浓重的语体自觉意识和诗歌实验精神,这源自对纯粹性、开放性美学的向往;诗人强调以形式主义美学建构诗语,形成专属的标识性特征。他有意创造一种意义指向多元、精神“在场”的诗歌,为此他作了一系列关于“无诗歌”的探索,力求在超验的时空里重新抚摸物象本身,赋予其再次混合、极度延展甚至颠覆意义的可能,以便从固有的内容与观念中突围。为恢复语言的自由状态,车前子尝试在开放的实验环境里充分调动汉语的各类符号元素,以母语的“在场”实现诗歌之“有”。他的诗歌发明抑或语体实验很大程度上延续了20世纪80年代以来诗歌的先锋精神,并将这种精神转化、呈现于当前的文学现场,赋予了“先锋”这一概念再次生长的可能。

故乡记忆与文化认同:论哈金中国题材作品的地域色彩

哈金的中国题材作品有着明显的东北地域色彩,主要表现在自然景观和人文景观。从地域景观的角度看,作家通过描写故乡景观为记忆搭建空间和社会参照框架,实现对故乡的记忆。从文化记忆的角度看,带有地域色彩的自然景观和人文景观是承载民族文化和地域文化的“记忆之场”,是作家实现文化认同的表现和媒介。地域色彩既能够帮助作家在海外通过文学创作跨越国界,在精神上回归故乡,又生动具体地呈现了中国文化,促进了中国文化的域外传播。

从启蒙方案的支点到自我辩解的工具——论周作人“常识”的建构与变异

周作人以其留学期间高度个人化的杂览经验为蓝本,建构了以人类学、生物学、文学等学科为支柱的现代“常识”,希望以此更新国人对“人”的认识。但随着普及工作的展开,周作人的“常识”的内涵越来越从对学科知识的活用转向对物理人情的直觉把握,功能也逐渐从启蒙转向个人解脱,最终沦为他附逆行为的辩解工具。

从“永庆神会”到“玉业公所”——苏州近古玉作行会与祖师探析

祖师崇拜是手作业的传统,苏州玉作业却同时供奉着周王和丘处机两位祖师,在以往研究中并未有人对此提出异议。在提及早期苏州玉业行会时,也只谈到一个以“京帮”为主体的“玉业公所”。实际上“京帮”的“玉业公所”供奉丘处机,而少为人知的“苏帮”的“永庆神会”供奉的是周王,其中显现了苏州近古玉作行会的变迁历史。

《中庸》主旨新解

关于《礼记·中庸》的主旨,朱熹以为是子思论述儒家“道学”之文,学者向来遵用朱熹旧说。而实际上,《中庸》是论证君王的道德修养,其证据有汉唐学者的论断、俞樾的观点、儒家的传统、《中庸》的内证以及历来教育君王成为圣主的重要著作等方面。

顾野王行迹考辨

“江东孔子”顾野王是吴郡文化名人,其行迹有较多疑点。钩沉考辨历史文献、方志资料,可以确考吴郡顾氏家山在光福、顾野王家宅在松陵、外任海盐监时居于华亭、归葬横山石湖下周村,而光福寺并非野王舍宅所建。野王世称顾舍人、顾侍郎,《顾秘监像》所绘并非顾野王,而是唐人顾胤。顾野王在松陵顾墟撰《玉篇》较为可信,而在华亭撰《舆地志》尚存疑点。

陶渊明《五柳先生传》文体性质论

《五柳先生传》历来被视作反映陶渊明个人生活与思想的代表作,具有“实录”性质。然而,传主信息的模糊性、行为的传奇性却表明此文并非陶渊明个人生活的如实记录。实际上,汉代以来兴起的史书“杂传”为其提供了基本的文体要素,此文人物的类型化、内容的虚构性、精神的娱乐性与思想的寄托性表明其并非典型的“杂传”,而是在“杂传”基础上发展出来的具有鲜明的小说因素或小说性质—兼具典型性、叙事性、虚构性和寄托性—是作为现代文体意义上的单篇小说唐传奇的“前身”。陶渊明并非生活在社会主流之外,《五柳先生传》显示了陶渊明复杂深刻的生命体验和强大的文化创新能力及杰出的文学创造力,反映出其与社会主流文化的深刻互动。

吴大澂、汪鸣銮致潘祖同信札简释

故宫博物院藏有吴大澂、汪鸣銮二人致潘祖同信札五通,此前从未对外发布。吴、汪、潘均是苏州人,且都曾在京任职。信札主要涉及苏州士绅的日常交往,诗文著作交流等内容,对研究江南地区士绅的乡居生活,了解清末江南社会及潘祖同其人,都有一定的意义。

陶渊明作品证伪之辨

现存陶渊明作品中,《五孝传》《四八目》《归园田居·其六》《问来使》《四时诗》《桃花源诗》《读史述九章》《扇上画赞》这八篇为存疑之作。现存的宋代四种陶集对存疑诸作有不同的质疑,宋代以来的学者对陶公存疑之作亦不断地挖掘证据,旁搜远绍,以证其伪,以致学界争辩至今不息,现行主要点校本陶集对存疑之作亦各有取舍,辑录不一。陶公作品的证伪是陶渊明研究中的重要问题,有必要理清这一学术的脉络并辨析诸家论证之得失。