辽宁建平县丰山村辽耶律霞兹墓地发掘简报

一、发掘经过与墓地位置1991年6月,辽宁省建平县青松岭乡丰山村附近的一处辽代墓地遭到盗墓者的盗掘破坏,急需抢救性清理发掘。遵照省文化厅文管办指示,省文物考古研究所派韩宝兴前往建平,会同建平县文物保管所徐长林、张航、刘亚彬三位同志,从7月2日起至8月2日止,历时32天,对遭到破坏的辽代墓地中的四座墓进行抢救性清理发掘,并曾发表过简讯1。墓地位于建平县青松岭乡丰山村长加哈达屯西北2.5公里的菊花山西侧的山洼之中,东、西、北三面环山,形成椅背式山洼,南面为谷口,地势较为开阔。

辽宁省阜新县辽萧旻墓发掘简报

辽萧曼墓位于辽宁省阜新蒙古族自治县八家子乡,1996年发掘,本文对墓葬结构、出土随葬品做了概要的介绍,并对墓中出土的萧雯墓志及其相关问题做了考证,为研究辽代后族萧氏的历史提供了十分重要的资料。

辽代矿冶采炼和金工器物的考古学考察

辽代是我国历史上一个重要王朝,上接唐、宋,下开金、元,对中国历史的发展,起到极其重要的关键作用。辽王朝就是处在这个节点上,承前启后,使汉唐文化深入到中国北部广大地区,东北黑龙江流域、漠北蒙古高原、向西今新疆乃至中亚,莫不受其熏陶。从辽开始,在北部中国建立起大量的固定城市,发展生产,从此中国古代传统文化得以远播北疆,因而使北族得以空前发展。随后金、元相继而起,并直接承袭辽代而建立统治,此即为其因果。这就是辽代的历史作用。其中辽代的矿冶采炼与鼓铸,亦是一个非常重要的课题。辽代金属生产工具广泛应用,日常生活用品十分普及,这对古代社会发展具有非常重要的作用。但由于诸多原因,关于辽代这方面材料非常缺乏,因此较少进行研究,笔者根据多年的考古实践,对此加以初步梳理并适当做些探讨,以便引起关注和进一步深入研究。

辽朝后族相关问题刍议

辽朝后族作为契丹社会重要的贵族集团,分为乙室已、拔里、国舅别部三大家族,分布于辽朝腹心地区周围,在拱卫辽朝核心区域的过程中发挥了重要作用。辽朝后族与辽朝社会发展相辅相成,经历了确立、强盛、衰微的嬗变过程。在这一过程中,辽朝后族体现出了不同于中原王朝外戚集团的历史特点,不仅社会地位十分稳定,而且政治地位极为崇高,能够积极参与国家政治事务。

辽代《石延煦墓志铭》考释

辽代石延煦墓志,在朝阳县乌兰河硕蒙古族乡黄道营子村附近出土,时间不详,1998年由朝阳市博物馆征集入藏。墓志对后晋高祖石敬瑭之孙石延煦生平事略,妻室子女以及石氏北迁的最后定居地安晋城等事宜,均有详细记载,并可补史之缺。

吉、黑二省辽金城址考察记

2012年8月6-9日,笔者随北京大学中国古代史研究中心邓小南、刘浦江教授一行对分布在吉林、黑龙江两省境内的若干辽金时期的历史文化遗迹进行了学术考察。此次考察先后探访了吉林农安、松原、白城以及黑龙江阿城等地的多处辽金古城遗址,现将相关考察成果详述于下。

石经幢小考

本文从沈阳柳条湖发掘的一座辽代石棺墓中出土的石经幢说起,考查石经幢的起源、发展、种类、形式等;《佛顶尊胜陀罗尼经》的传入及尊胜幢的流行;唐宋之际流行的佛教信徒于墓地所造的石墓幢对契丹族丧葬习俗的影响。

辽代奉国寺中院布局探析

本文从奉国寺的历史地位入手,阐述了奉国寺的历史沿革,讨论了奉国寺中院复原年代和建筑风格。根据复原条件,分析了寺院的规模和总体布局,对单体建筑进行了推想和假设。

试述与金代澄州有关的六个历史人物

澄州,原为辽之海州,金天德三年(1151)易名澄州。其地界大致与今之海城相若。澄洲下辖临溟、析木两县和新昌镇。本文将从史料入手,通过对与金代澄州有关的六个历史人物王寂、王础、高松、高闾山、蔡硅、乌古论谊的考述,来进一步探究澄州乃至金代更多的历史信息。

辽东京道失考州县新探——《辽代失考州县辨证》之一

由于《辽史》粗疏,而其本身文字量又小,资料不全,致其舛讹甚多,在我国古代'二十四史'中恐怕是最受指责的,为历来研究者所垢病。其中尤以《地理志》问题更多,这是治《辽史》者之共识。所以出现这些问题,究其原因,大概不外乎以下几点:一是《辽史》完成距辽亡时间过长,跨过整个金代,到元时才开始编纂,已是隔代,情况不够清楚明了,无法写得详尽;二是金灭辽时,战争残酷,斗争激烈,辽帝逃跑,材料损失,自不能免,而元灭金时,也是社会变动极大,情况同辽无甚差异,使资料档案又遭受一次损失,残缺不全,实难说清原委;三是《辽史》写作时间极短.

世家大族联姻背景下的辽朝政治生态

有辽一代,各民族世家大族间联姻通婚频繁而常见。若联姻与政治挂钩,便生成了一种颇具特色的政治生态。诸如,契丹耶律、萧两姓联姻通婚,即产生了利弊互见的皇族与后族联合执政现象;汉人韩氏与契丹萧氏联姻通婚,便在民族同化的基础上致使王朝统治实力大大扩增;汉人世家大族间联姻通婚,即促成了汉官集团的族群性延续与相对稳固,等等。两百多年间,契丹辽朝既在这种政治生态环境中发展壮大,最终,也从这一政治生态环境里走向了衰亡。

论儒、释、道在辽朝的地位和作用

契丹民族在向封建化过渡的过程中,面临着如何由奴隶制社会向封建化社会过渡的问题。而儒、释、道作为汉族传统文化的重要组成部分,由于其思想体系的差异和历史条件的影响,在辽代统治者汉化的过程中,在契丹民族中获得了不同的政治地位,产生了不同的社会影响力。

沈阳地区出土辽代输入定窑瓷器初探

目前为止,在沈阳地区发掘出土了一批辽代输入瓷器,主要有定窑、耀州窑、景德镇窑等窑场产品,其中定窑瓷器所占比例较大。这些定窑瓷器以碗、盘数量最多,其他还有注壶、盏与盏托、瓶等共计10余种。装饰纹样多样,有莲花、牡丹、蕉叶、菊花以及鸟、猫、蝶纹,等等。这些瓷器可分为前后两期,各期具有不同特征。沈阳出土辽代定窑瓷器的墓主人大部分为契丹贵族,反映出契丹族(尤其是有权势的贵族)对中原瓷器的喜爱,也表明其对中原汉族文化的认同与接受。

《耿崇美墓志铭》校勘

本文在以前研究者对《耿崇美墓志铭》考证的基础上,对此墓志铭的内容进行了详细的校勘,补漏纠错,可作为辽史相关问题研究之可靠依据。

契丹小字《萧敌鲁副使墓志铭》考释

契丹小字《萧敌鲁副使墓志铭》是近年新发现的契丹文字石刻,本文结合辽代汉文文献对该墓志进行了释读。作者通过考释发现,墓主的五世祖即辽朝历史上著名的萧挞凛,并以此为突破口,使该墓志所记载的墓主十代先祖的世系得以厘清,同时纠正了前人的一些讹误。从本文的释读中,还可以看到该墓志所反映的契丹父子连名、父子同名、从兄弟同名以及收继婚等民族文化现象。

辽代的政治文明和对中华民族发展的贡献

辽朝历10帝,200多年。西辽耶律大石在阴山附近又坚持了近百年,拥有三分之二的国土,总计约300年天下。辽朝形成的文明是丰富、全面的,对中华民族的发展作出过杰出的贡献。著名学者陈述先生在《全辽文》前言里从辽朝的建立对北方的全面开发以及祖国以后就没有再分裂过等方面作出过精辟的阐述。中国辽金史学会老会长孙进己、冯永谦、黄凤岐、宋德金等先生也在研究成果中多次强调,在中国辽金史学会开会和中国民族史学会开会期间,我和一些朋友如赵永春教授等都曾进行过专门的商讨。

山西晋城古旌忠庙金碑考

一山西省晋城市第一中学(位于晋城市城区东大街,旌忠庙旧址)现存两通金代碑刻,收录于《三晋石刻大全·晋城市城区卷》。据该校1981年勒石之《金代石刻简介碑》及2006年刊刻的《重立金碑记》介绍,二碑皆刻于金章宗明昌五年(1194),原在晋城旌忠庙内,后来庙毁石存,几经辗转,风雨剥蚀,扑于道旁。1981年由该校教师李绪守发现并移置本校——旌忠庙旧址~1。《金代石刻简介碑》称:两石刻,'右为宋宣和四年尚书省特封裴约忠烈侯牒,传至金明昌五年,泽州刺史许安仁书于石。

辽代璎珞及其盛行原因的探讨

璎珞、项链是辽代墓葬中常见的饰物,目前所见,均出于契丹人的墓葬中。通常由琥珀,或是玛瑙管、镂空金属球以及其他坠饰穿连制作,色彩艳丽夺目,早、中、晚墓葬中皆有出土,而且其佩戴、使用不仅仅限于女性,男性也有使用。这与唐、宋风习颇为不同。本文将依据考古出土材料,对辽代的璎珞、项链及其盛行原因做初步探讨。早期璎珞、项链主要见于内蒙古吐尔基山墓、耶律羽之墓及辽宁法库叶茂台7号墓。内蒙古科尔沁左翼后旗吐尔基山辽初墓葬年轻女性墓主胸前佩戴的一挂.

补辽汉臣世系表

辽代汉臣人数众多,作用重要,但元人修史很少为汉臣立传,更不为之修表。罗继祖先生作《汉臣世系表》弥补了这一缺憾。本文依据出土石刻,对《汉臣世系表》再做些补充修正。

金代的官学教育

以女真族为主体所建立的大金王朝为培养人才十分重视教育,依照唐宋制度,在中央设立官学,又在其全国范围内广置地方学校。金代教育最大的特点是在设置汉学的同时,又增设了女真学。金代除了官办学校之外,还设立了许多民间私学。本文主要论述了金代的官办学校的分类及汉儿和女真两个系列的教育制度,同时对各级官办学校学生的入学资格、当时学校使用的教材、教学行政管理、教育经费等问题作了粗浅探讨。