填空与对话

波兰美学家英加登指出．在文学作品的诸层次结构中。语言形象中的语词一声音关系是固定的．词、句、段各级语音单位的意义及组合也是不变的．而表现的客体层和图式化方面．则带有虚构的纯粹意向性特征。本身是模糊的，难以明晰界说的。至于思想观念及其他形而上的蕴涵，更是混沌蒙咙。仿佛只可意会不可言传。因此，文学作品的最终完成，必须依靠读者自己去体验、去“填空”。正是在此基础上，德国接受美学理论家伊瑟尔进而指出，

古典诗歌诵读教学与中职学生情感教育

中国的诗文化博大精深，中国古典诗歌从诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲……渊源流长，灿若繁星，构成了一个绚丽多彩的艺术世界。漫步在这个艺术世界中，我们不仅可以窥见不同历史时期社会生活的风貌，还可以窥见折射出时代之光的人的情感世界。古典诗歌传达着诗人们的喜怒哀乐，也记录着他们对人生的感悟与思考。

中学生课外阅读情况调查与指导策略

《全日制义务教育语文课程标准》中说“阅读是收集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径”。这段话科学而又简明地阐述了阅读在人的发展过程中的地位．强调了阅读活动的人文性特质。

巧设情境 激活文思——高中情境作文教学浅谈

许多学生常抱怨作文难，对作文存在着畏难情绪。在实际的教学中，绝大多数教师过于关注教给学生写作的“知识”、“技巧”，这些固然重要，然而事实上对学生的写作已经帮助不大。这是因为：第一，汉语是学生的母语，而母语_的纯熟运用是可以习得的，

课外阅读的引导策略

语文新课标对初中学生的课外阅读提出了新的要求：一是重视课外阅读的过程．强调要学会制订各自的阅读计划并付诸实施：二是对课外阅读的对象作出了规定．推荐阅读各类健康读物及中外名著：三是要求阅读的量要大。总量不少于260万字。每学年阅读两三部名著。这就为我们指明了大语文的阅读方向。从近几年的中考试题分析来看。我们越来越感受到：课本只是一个例子．仅靠阅读课内的文本是远远跟不上中考的脚步的，更适应不了学生自身的发展。

愤世嫉俗:戴名世散文思想之特色

梁启超曾说：满洲人在统治中国人政策上大致可分三期：第一期，顺治元年至十年，招纳降臣，“开科取士”．极尽利用之政策。第二期。顺治十一、十二年至康熙十年，为顺治帝亲政。通过糟蹋贰臣和一些下等念书人．兴文字狱摧残真正知识阶级，尽施高压之政策。第三期，康熙十一、十二年以后，变高压为怀柔手段。康熙十二年荐举山林隐士。康熙十七年荐举博学鸿儒，康熙十八年开《明史》馆。

《少年维特的烦恼》爱的启示“三重奏”

《少年维特的烦恼》是18世纪德国著名作家歌德的成名作，毋庸置疑，是它使歌德，同时也使德国文学走向了世界。它自问世二百多年以来，以其穿越时空的艺术感染力吸引了无数读者，曾经震撼了全欧洲整整一代人的心。那究竟这种穿越时空的艺术感染力指的是什么呢？有人认为是它深刻地剖析了当时的社会面貌与矛盾，有人认为是它在书信体形式叙事艺术上有新突破，但我却认为这种感染力主要来自于作品中“优美的情感生活”。在我看来，从古至今。不分国家。最容易打动、感染甚至震撼我们心灵的是——情与爱。

初中古诗教学的三个基本步骤

苏轼有诗云：“粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。”用蕴藉丰富、朗朗上口的古诗来陶冶情操,培养审美情趣,提升语文素养,是语文教育应对当前快餐文化充斥视听、使学生语言贫乏空洞的有效措施之一。那么初中阶段如何实施有效的古诗教学呢？笔者认为有以下三个基本步骤。

张弛结合 波澜起伏——谈《鸿门宴》一文的叙事技巧

孔子曰：“一张一弛，文武之道也。”（《礼记·杂记下》）这句话原本是用来说明治国道理的，但也可以用来说明文章写作的道理。“张”，原指将弓弦拽紧，弓口张开，箭在弦上。一触即发的情形，其后引申为我们现在所说的“紧张”；“弛”，本指放松弓弦，其后又引申为“松懈”或“轻松”、“舒缓”的意思。文章的写作，特别是以叙述事件、描写人物为主的记叙文，运用张弛结合的写作技巧，

对“真情实感”的新认识

在学生写作过程中出现虚构、组合等现象时，被老师斥以“内容不真实。情感虚假”，或“作文假、大、空”。结果是严重限制了学生的写作思维。为了弄清楚这个问题．就必须弄清楚什么是写作？什么是作文的真情实感？所谓写作就是说话，为了生活上的种种需要。把自己要说的话说出来，是用笔头说话。可以看出。写作是为了生活的某种需要，是用书面来表达的文学形式。基于上述的认识。再来谈谈对“真情实感”的新认识。

汉字与汉语古典诗歌关系新探

传统的古典诗歌研究通常是将文字置于词汇和句子的角度．谈文字如何表情达意、如何绘景造境、如何追求声律和谐等。实际情况是。汉语古典诗歌的一些特殊性依然没有得到合理的解释，如表面意义上几个汉字的简单排列就形成一首诗，甚至能成为承载无穷意义的诗歌文本．这些秘密到底来自哪里？目前对此研究似乎寥寥。

“生成的课堂”专题探讨之一 “生成的课堂”命题界定及其意义

近些年来，在新课程教学探索与实践的过程中，越来越多的教师逐渐从以教师为中心、以教材为中心、以教案为中心等旧的教学形态中走了出来，开始关注语文课堂的实际效益与效率，关注生活，关注人本，拓展整合教材，自主建构教材，灵活开发利用各种教学资源，从而建构出一种新型的、富有活力的语文课堂，即生成的语文课堂。

试析《雷雨》中四凤悲剧的根源

《雷雨》中的四凤不仅具有中国传统女性的纯洁、质朴的美好特质．而且更具有新时代女性追求爱情的勇敢品格。这样一位中国传统意义上完美的女性形象，她的悲惨结局不禁让人扼腕叹息。

伽达默尔论艺术真理的理解

伽达默尔从对艺术经验的考察出发，建立起本体论的解释学，即他研究的是一切理解得以可能的前提．而不是理解的方法和技巧问题。这样就保证了审美理解与其他理解活动有着相同的规律。解释学对“理解”问题的研究成果，也适用于艺术真理的理解，或者说，伽达默尔对艺术真理问题的研究是哲学性的，它本身就是解释学的内容。

传统人格文化和现代意识的冲突——解读舒婷《致橡树》的爱情观

爱情是人类社会普遍和永恒的内容，也是古今中外无数诗人咏唱赞美的主题。中国当代朦胧诗派的代表之一舒婷，她在上世纪70年代创作的《致橡树》就是一首备受人们推崇的优美的爱情诗。诗人通过带有象征意义的意象组合，大胆而热烈地表达了她作为新时期女性对爱情的理解和对理想爱情的不懈追求。