《阴山学刊》2025年度选题方向

1.学习贯彻党的二十届三中全会精神(1)习近平总书记关于全面深化改革的重要论述研究(2)中国式现代化与高质量发展研究2.铸牢中华民族共同体意识(1)“两个结合”与中华民族共同体建设研究(2)铸牢中华民族共同体意识与内蒙古区域发展研究(3)铸牢中华民族共同体意识相关基础理论和重大现实问题研究。

本刊声明

因收到作者咨询有关《阴山学刊》编辑部投稿代理事宜,编辑部特此郑重声明:《阴山学刊》发文不收取任何费用,并按规定向作者支付稿酬,本刊没有委托任何机构或个人代理投稿事宜,https://xbbjb.bttc.edu.cn/为编辑部官方网址,ysxk@bttc.edu.cn为本刊公共邮箱,本刊投稿网址为:https://ysxs.cbpt.cnki.net/EditorGN/index.aspx?t=1。

中蒙俄经济走廊对阴山地区发展的推动作用

习近平主席2013年在国外访问期间提出“一带一路”理念,即将“海上丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”进行联合共建。2014年作为“一带一路”倡议下的六大经济走廊之一的中蒙俄经济走廊也开始酝酿,2016年9月《建设中蒙俄经济走廊规划纲要》的正式公布标志着该经济走廊正式成立。中蒙俄经济走廊有两条通道,其中华北通道途经阴山地区的呼和浩特,根据空间近邻效应和托布勒第一定律,即区域内经济活动和地理位置成正比关系,所以中蒙俄经济走廊的发展对阴山地区的基础设施完善加强、人文交流深入发展、生态环境逐步改善、经济数值不断增长具有推动作用。

邺下文学的权力场分析

在对外战争、内部权力斗争的形势下,以“三曹”为中心的邺下文人群体,其文学创作处处体现着政治功能。出于对外战争的需要,曹操收编文人的重要目的主要在于宣扬军威、宣谕政令、圣化自我。在曹丕、曹植太子之争的背景下,邺下文人之间的诗酒唱和,一方面体现了邺下文人对参与资格和政治地位的争取,一方面体现了曹丕、曹植在拉拢人才方面的斗争。“七子”的定说同样是权力运作的结果。

如何成为“大先生”?--高校教书育人楷模生成机理的质性研究

高校教书育人楷模是“大先生”的典型代表,符合新时代党和人民对高校教师队伍建设的整体性期待。基于22位高校教书育人楷模的生命历程分析,探讨高校教书育人楷模的生成机理,研究发现,高校教书育人楷模的形成要经过萌芽、生长、开花、结果四个阶段,并受到历史时空、重要事件、个体能动性和重要他人的影响。因此,新时代高校教师队伍建设应从优化顶层制度设计、加强师德师风建设和促进教师能力提升三个方面入手。

违法建筑强制拆除的司法审查研究

对违法建筑强制拆除实施主体法定职权的司法审查,旨在特别控制违法建筑强制拆除的启动。没有法律明确授权,行政机关对违法建筑实施强制拆除,亦属违法。违法建筑强制拆除“执行行为”的合法性与其“基础行为”的有效性和合法性密切相关。人民法院对作为“证据”的基础行为的司法审查,应区别是否存在明显且重大违法、是否超过复议或者诉讼时效期间等不同情形。对违法建筑强制拆除程序司法审查的主要关注点包括:是否遵循了执行顺序规定,是否保障了当事人和利害关系人参与权,是否遵守了自制程序等。

逻辑、挑战、进路--融媒体视域下阴山文化现代传播的三重审视

随着互联网技术的飞速发展,我们已进入一个全新的融媒体时代。融媒体为文化传播提供了更加丰富的载体和手段,同时也对文化传播的策略、内容和形式提出了新的要求。我们应有效利用现代传播手段,挖掘和传播阴山文化的现代价值,提升阴山文化的知名度和影响力,促进其在全球范围内的传播。在新的文化语境中传承和发扬民族优秀传统文化,为构建文化强国、推动中华文化走出去提供理论参考和实践指导。

京剧《马跳檀溪》与《鼎峙春秋》的异同优劣及其与《三国演义》的关系

齐如山在《京剧之变迁》中曾说卢胜奎编写的连台本戏京剧《三国志》,是由《鼎峙春秋》翻改而来,此说已在学界流传近百年,并被多数学者沿用,虽偶有人怀疑但并无细致梳理和辨析。《京剧汇编》收录有《三国志》中的《马跳檀溪》一剧,细读文本发现该剧不仅故事情节与《三国演义》基本一致,多数宾白更是直接照搬,而与《鼎峙春秋》相去甚远。比对《三国志》中其他几出戏,大致也是这种情况,由此基本可以坐实齐如山说法的不确。

乡村振兴背景下县域小学寄宿制教育:成效、挑战与发展--基于内蒙古A县的案例研究

在众多教育模式中,寄宿制教育因其独特的育人环境和教育形式,对改善乡村教育资源短缺、优化教育生态具有重要意义。探讨乡村振兴战略背景下县域小学寄宿制教育的运行现状、面临的挑战及未来的发展路径,为优化乡村教育体系提供借鉴,这不仅是深化教育改革的需要,也是全面推进乡村振兴的必然要求。

进一步全面深化改革必须坚持正确的方法论

党的二十届三中全会精神蕴含着坚持人民立场、坚持实事求是的思想方法,体现了战略思维、历史思维、辩证思维、系统思维、创新思维、法治思维、底线思维等思维方式,在实践中要用好重视调查研究、鼓励试点创新、加强宣传引导等工作方略。以上基本思想方法、科学思维方式、实践工作方略三个维度紧密关联、耦合交互,既有马克思主义科学的世界观和方法论理论基础,又有以中国式现代化推进强国复兴伟业的鲜明时代特征,共同构成了系统完备、逻辑严密的进一步全面深化改革的方法论。

从大众娱乐到发愤著书--明代通俗小说观念的衍变与体制的确立

明代通俗小说的兴起和发展受明代社会政治、经济和文化思潮变化的影响。文人精神世界的变迁刺激了通俗小说观念的衍变,通俗小说观念的衍变促进了通俗小说体制的发展和定型。从明代中期开始,通俗小说观念由娱乐大众、羽翼信史、裨益风教,演变为自我书写、情怀表达、发愤著书,文人参与通俗小说的评点和创作,将传统诗文精神和手法引入通俗小说,糅合话本、史书、传奇中的因素,渗入历史哲学、生存体验、文人意识,创造了一种叙事、抒情、言志功能合一的新的文学体裁。明代后期,通俗小说中主体精神的强化、情感因素的增加以及基于儒家价值体系的历史和人性反思,与成熟定型的通俗小说体制结合,使通俗小说走向雅化,这种雅化经过明末清初,到清代中期达到了巅峰。

“龙虎将军”考--美岱召泰和门明代石刻铭文丛考(二)

龙虎将军是明代所设正二品散阶武官,俺答封贡之后,多授予土默特部各王公贵族,深得蒙古各部重视,地位崇高。由考证可以得出,美岱召泰和门明代石刻铭文中所提及的龙虎将军即阿勒坦汗嫡孙那木儿台吉,即五路台吉。

第三方支付领域的行政合规管理

鉴于我国现有的第三方支付领域仍旧采取高权型行政监管模式,不仅可能阻滞第三方支付领域的整体行业发展,而且也会妨碍行政监管的目标达成。经由分析行政机关推动企业合规管理的制度动因和优势,由行政机关引导企业建立风险导向型的合规管理模式,实现第三方支付行业中反洗钱、反垄断和信息保护等特定领域的专项风险防控,是行政合规应用于第三方支付领域的重要治理逻辑。据此,探索行政合规管理应用于第三方支付领域的具体规制路径,需要着眼于革新行政监管模式的原则理念,促成行政指导、行政强制和行政激励等行政合规方式的体系应用,以及积极引导第三方支付机构建立行之有效的专项合规制度。

马克思“清算”人本学信仰的三条理路

把握马克思哲学革命的全景,不能忽略马克思在1845年前后对人本学信仰的自我“清算”。在此意义上,不仅应把《德意志意识形态》等论著理解为马克思对费尔巴哈的批判,同时也应将它们理解为马克思的“自我批判”。这一“清算”的过程及成果体现为三条理路:通过历史化个体实存,马克思清算了作为“类存在”的抽象“人”;通过社会化人类本质,马克思清算了“对象性活动”的抽象本质;通过革命化“现存世界”,马克思清算了“异化复归”的人类解放逻辑。正是在对旧哲学信仰的批判中,诞生了以社会实践为轴心把握人类历史的历史唯物主义世界观。

红山文化70年:从考古发现到文明源头的探索与研究

1954年学术界正式提出“红山文化”,明确了其考古学文化类型的地位。1954年-2024年,内蒙古自治区赤峰地区共发现红山文化遗址700余处,积累了大量现代考古学调查和发掘经验,这些资料与研究成果都促使红山文化研究进入了新的阶段。作为红山文化的发现地、命名地,赤峰目前有最繁多、最密集、最全面的红山文化遗迹,其特征性遗迹为半地穴房址、祭坛、积石冢;代表性遗物为陶器、石器、玉器。这些遗迹和遗物揭示了古代社会的独特面貌和文明起源的初始样态,显示了红山文化在中华文明起源中占据的重要地位。70年来,关于红山文化的研究虽然取得了一系列重要成果,但是,想要更加系统、科学地研究红山文化,就必须多尝试与统计学、植物学、体质人类学、历史地理学等学科的交叉贯通,多借鉴应用物理学和分析化学领域的检测手段,利用科学技术助力文物分析,这是当前非常有潜力的研究领域。

绿色发展理念下劳动教育的生态伦理价值及实现

人通过劳动与自然进行物质交换,在创造物质财富的同时也创造了人自身。但工业化伴随着物质主义、消费主义将劳动遮蔽,将劳动者驱逐。失去劳动意识和劳动精神的人,与自然形成紧张的对立关系,引发一系列生态环境问题。生态文明新时代的劳动者必须具备生态文明素养,以人与自然和谐共生的绿色发展理念为指导进行生态劳动。学校的劳动教育要通过培养青少年学生劳动能力、劳动品质和劳动精神,帮助他们习得满足生活需要的自足性,懂得珍惜劳动产品,减少物品的丢弃和碳排放,自觉履行对自然生态的道德关怀。要与生态绿色学校创建深度融合,在引导生态家庭创建和参与社会生态文明建设中培养践行绿色低碳生活的生态公民。

比较视域下孔子中庸观与亚里士多德中道观研究

在人类文明轴心时代,东西方思想流派异彩纷呈,思想巨擘纷然涌现,孔子(公元前551-前479)与亚里士多德(公元前384-前322)是其中涌现出的重要思想家,中庸和中道分别是他们思想体系中的基本范畴和重要理念。孔子中庸观和亚里士多德中道观有相似之处,体现了人类文明的共通性,但二者又处于不同的文化地理环境中,相似的内涵里又有着不同的认知差异。中庸和中道的相似之处表现在具体内涵、习得途径和达成效果等方面,不同之处则表现在哲学渊源、衡量标准和对待财富的态度等方面。通过比较二者思想在中庸观和中道观上的异同点,有助于我们厘清二者观念的差异和把握二者观念的共通之处,进一步深入理解人类历史上这一宝贵的思想遗产。

清代蒙古行纪述论

行纪是记录作者出使、考察、游历等亲身实践活动途中所见所感和记述行程事件的文本资料。历史时期曾有多人进入北方草原地区旅居生活并留下纪行文字。唐宋以前的北方行纪多已散佚,元明仍有存留。清代蒙古行纪文体多样、记述丰富、特征鲜明,多方面地反映了清代蒙古地区空间地理、人文历史、社会风貌,拓展了时人对于北部边疆的地理认识与情感体验,强化了对于清代蒙古地区的边疆民族之地的认同,是重要的史学遗产与北疆文献资源,有助于推动北疆文化研究的深入。

“北疆文化研究”专栏征稿启事

内蒙古自治区位于我国北部边疆,自古以来就是各民族交往交流交融的热土,不同文化碰撞的舞台。习近平总书记在对内蒙古的重要指示精神中多次讲到“北疆”这个概念。打造“北疆文化”这一具有内蒙古特质的地域性文化品牌,对铸牢中华民族共同体意识、建设中华民族现代文明、以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴具有重要的时代价值。为深入学习贯彻习近平文化思想,落实内蒙古自治区党委精神,全面、系统、深入地对北疆文化进行理论研究阐释,《阴山学刊》2024年开设“北疆文化研究”专栏,现面向国内学界进行征稿,欢迎广大作者赐稿。