论地理国情分析

本文从地理学的角度,阐明地理国情的基本概念及地理国情在国情体系中的地位,说明了地理国情分析的理论基础和必须把握的基本观点,并通过对中国国家区域的具体分析,探讨了中国地理国情的深层特点。

司马相如赋的主体特征和模式作用

欲求完满的创作心理、弥散类推的思维方式、以娱人为主的追求目标,是司马相如赋作的三大主体特征。从目的追求到创作心理再到思维方式,形成了一个层级递进的逻辑发展过程,这一发展过程以艺术的形式加以表现并定型后,即构成极具影响力的赋作模式,这一模式对汉大赋的繁荣具有不可抹杀的功绩,但同时也造成了此后百余年间陈陈相因的“模式爱好”心理,泯灭了作家的艺术个性,桎梏了汉赋的发展生机,起了摧毁自身的作用。

“规范口语”特色新论

长期以来，对人们日常生活中使用的口语和主持广播电视节目、教师课堂教学、演讲等场合使用的较高层次的口语，在内涵和外延上没有科学的界定。因此，使用较为混乱。口语可分为“日常口语”和“规范口语”两个层次。“规范口语”是具有书面语言色彩的口语化语言，既要有书面语言准确规范、逻辑性强、简洁精炼、庄重文雅的特点，又要符合口语通俗易懂、生动活泼、亲切自然、声韵和谐、顺口入耳的要求。

艺术教育在整体教育中的位置

教育方针的合目的性反映了社会对培养人的基本要求。艺术教育是人的全面和谐发展教育的不可缺少的组成部分，是审美教育的主要途经和手段，它在内容、方式和效果方面都有明显特点。艺术不仅净化情感，而且是检验人类精神幻象的直接尺度。审美带有令人解放的性质。提倡艺术教育，研究美育学，应列为办教育的一个重要课题，美育应明确列入教育方针之内。

论唐玄宗与道教

唐玄宗在位时,推行了大力扶植道教的政策。这一政策表现在:极力提高道教有关人物的政治地位;尊崇道教经典;优待道士、女冠;广交道士,对其深加礼遇;广兴道观庙宇,屡度道士,遍封灵山仙迹;迷恋于“长生术”等各种道术。玄宗神化老子,扶植道教,具有明显的政治目的;并认为道教具有“惩恶劝善”、“训导氓黎”等妙用。这些都是他扶植道教的主要原因。在他和他的道教政策影响下,道教势力空前发展,官僚士大夫乃至妃嫔公主等崇尚道教之风盛极一时,神仙怪异之风十分猖獗。

悲秋意识初探

悲秋意识是构成中国古代文人心理结构的一个重要层面。与偏重于社会政治领域的忧患意识不尽相同,它的出发点和落脚点都与人的生命本身紧相关联。悲秋意识的核心是生命现象与自然运行的双向同构感应在人心中引起的深刻颖悟,具体表现为人对自身生命的忧恐、悲叹、把握和思考。质言之,悲秋意识即包含了深刻的时间观念的生命意识,在它的背后,深隐着中国古代文人亲和自然、肯定自我、重视生命的价值定向。

论数学文化的本质、功能及其在人类文化变革中的角色

数学文化是以数学科学为核心的,以数学的思想、精神、方法、内容等所辐射的相关文化领域为有机组成部分的一个具有特定功能的动态系统。它具有工具化、社会化和教育化三种功能,在人类文化变革中担任着重要角色。

汉唐商品经济比较研究

汉、唐的社会经济系统在运行机制、功能特征与基本规律方面都存在着重大差异,许多经济现象如雇佣、租佃、奴隶制、借贷、商业利润等在这两个不同的经济系统中,在不同的经济机制与规律制约下,具有不同的性质。汉、唐社会经济形态是否同质?汉唐、间历史进程是否仅仅为封建前期向中期的演变?值得商榷。

唐永王李璘起兵事发微

本文从唐玄宗为平定安史之乱所作的战略部署,以及永王李璘在这一部署中的地位、玄宗与肃宗争夺最高统治权力的斗争、李璘在这一斗争中的作用、李璘起兵的必然结局及其影响诸方面,论证了永王璘起兵是安史之乱前期最高统治集团内部权力斗争的真实反映。

论西安周围诸河流量的变化

历史上西安周围的渭水、沣水、谲水曾是可以行船的大河,灞水、浐水也曾是相当大的河流庑┕糯拇蠛咏裉炝髁恳押苄 4俪烧庋谋浠秃禃D灾害及地震等皆无若何关系,唯一的原因乃是由于秦岭山上森林的破坏。在此呼吁:尽快恢复秦岭北坡的森林,以逐步改善西安附近诸河的流量,从根本上解决西安市的用水问题。

论冷战的起源

以美苏争夺为核心的东西方冷战是多种因素合力的产物。它深深根植于社会主义与资本主义两种意识形态及社会制度的抗争，直接产生于苏联保障国家安全战略与美国称霸全球战略的碰撞，原子武器的出现增强了美国的实力，加速了冷战的爆发，英国对冷战的爆发起了推波助澜的作用。

村社制度、俄国传统与十月革命

十月革命固然是俄国资本主义社会内部矛盾运动的产物,但它与俄罗斯民族文化和社会的传统特点也有密切的关系。作为传统生活方式基础的农村公社对十月革命的发生、进程与结果,都有明显影响。19世纪以来农民反对村社束缚,要求独立地位的斗争为十月革命创造了经济、文化条件,但创造十月革命政治条件的却是斯托雷平改革后农民维护村社的斗争。这造成了十月革命的历史局限性:它在以农民土地占有制消灭地主占有制的同时,也用村社消灭了独立农民,从而使十月革命后的苏联社会留下了很多宗法因素。这给苏联社会主义后来的发展带来了不利的影响。

元和贬谪文学艺术特征初探

本文认为;大量使用时空数量词,将个体生命置于广阔的空间和漫长的时间之中,以突出其沉沦色彩;一再借用伤禽,笼鹰意象,以表现个体生命受创和被拘囚的程度;频繁采用登高望远的形式,以抒发怀乡思归那失望与追求紧相揉合的苍凉情感,乃是元和贬谪文学基于深沉浓郁之悲伤意绪的主要艺术特征,并由此构成了它基本的群体风格。

汉长安城总体布局的地理特征

汉长安城是中国历史上第一个大一统王朝的首都，承前启后，开创了中国都城的新规制。它充分利用龙首原以北的有利地形，修筑了高大雄伟、长达３６公里的城墙，规划出宫殿、居民和市场区。街道端直宽广，并与丝绸之路连网，交通四通八达，商业发达，成为中国历史上的第一座大城市。同时开凿了昆明池和供水渠同，第一次成功地解决了城市供水问题，对今天的城市供水有重要的参考价值。

企业伦理论纲

企业伦理是指在企业全部生活中所蕴含和活跃着的道德意识、道德准则与道德活动的总和。现代企业制度是企业伦理的重要现实基础和生长点。以人为本的企业目标是企业伦理的重要价值依据和导向。道德传统是企业伦理产生和发展的必要前提和借鉴。企业伦理作为企业文化的核心要素在企业经营管理中发挥着协调关系、激发活力、凝聚人心、塑造形象的显著作用。企业伦理是社会伦理最富于时代精神的部分和内在的推动力量。企业伦理对于民族文化的振兴具有重大的促进意义。企业伦理的运行机制必须依靠赏罚、舆论和教育机制的相互配合。

试论春秋时期的祖先崇拜

随着宗法制的发展，春秋时期的祖先崇拜逐渐纳入了宗法系统，各族普遍建立了宗庙，成为维系族人关系的重要纽带，各个诸侯国也往往利用由祖先神所表现出来的宗法关系以加强相互间的关系，人们认为祖先神是最主要的保护神。春秋时期一年四次祭祖，春秋晚期墓葬丘陇出现后，墓祭成为祖先崇拜的一项重要形式。

高中生考试焦虑成因分析

通过对３８７名高中生和１５５名初中生、２１５名大学生的调查，结果表明：考试的认知、个性特点和社会因素是高中生考试焦虑形成的主要原因。

殷历岁首新论

根据殷墟卜辞中大量系有月份的物候气象记录资料可以推定，殷历是以小麦收获后的始食麦和种黍时节作为岁首正月的，这反映了早期农业社会的物候纪年法。此为夏至所在的月，月建为“午”。以始食麦月和种黍时节作为物候观测标准的殷历正月，可以合理地解释卜辞中农事活动和气象资料与时月配合的种种现象。

论城墙在中国城市发展中的作用

城墙是中国城市的重要标志。古代城墙作为防御工程，使城市的辐射能力不断加强，推动了城市经济的发展。中国历史上的战争攻击的首要目标就是城市。由于城墙的保护，使许多城市免遭毁灭之祸。城墙是固定不变的，划定了城市的范围，使城市的发展受到限制，也影响城内外经济、文化的交流。尤其是修筑城墙劳民伤财，更使城市经济发展长期处于停滞状态。拆除城墙为城市发展带来了宽松的环境，但必须注意保护文物古迹。

中国哲学的天人合一与西方哲学的主客二分——兼与张世英先生商榷

天人合一与主客二分是区别中西文化传统和哲学思想原则的共时性范畴,而不是区别人类哲学思想的主导原则发展过程不同阶段的历时性范畴。天人合一是中国文化传统和哲学思想的主导原则,它根源于人对自身本体价值的关心和追求,主客二分则是西方文化传统和哲学思想的主导原则,它根源于人对自然客体价值的关心和追求。天人合一与主客二分的结合即意味着中西哲学的真正的结合。在西方哲学史上,并不存在一个“前主体性的天人合一”和一个“后主体性的天人合一”。就其基本性质而言,现代西方哲学和古代西方早期哲学也都是主客二分式的。