基于县域尺度的民族地区普通高中教育经费投入时空特征及影响机制

基于2016—2020年我国民族地区441个县域单元的普通高中生均经费支出数据,采用GIS技术、地理探测器模型等方法,全面考察民族地区普通高中教育经费投入的时空分布特征及影响机制。研究发现:一是民族地区普通高中生均经费支出不断增加,但县域间支出差异呈扩大趋势;二是历史贫困县、非民族县普通高中生均经费支出水平较低,县域间内部差异较小,平原县、山区县普通高中生均经费支出不均衡程度较高;三是社会发展、经济水平和教育状况是影响民族地区普通高中生均经费支出时空格局分异的主要因素。应根据民族地区县域实际及时调整在校生规模,化解“大班额”难题;建立健全民族地区普通高中生均拨款标准动态调整机制;加大中央财政转移支付力度,提高监管质量,以促进民族地区普通高中教育资源优化配置和推进县域教育高质量发展。

受众意识下青海“花儿”翻译实践与策略研究

青海“花儿”是国家级非物质文化遗产,作为西北各民族传唱的民歌,它具有非常浓厚的民族文化内涵。在“一带一路”倡议下,青海“花儿”翻译工作必将促进民族间文化的交往交流交融。本文从受众意识出发探讨青海“花儿”的翻译实践,进而提出青海“花儿”翻译中处理不同文化差异的策略,旨在提高青海“花儿”对外翻译的接受度,促进青海“花儿”在国外广泛传播,为讲好中国故事、传播中国文化添砖加瓦。

党史学习教育对铸牢中华民族共同体意识的功效与路径研究

铸牢中华民族共同体意识是维护国家统一、推动社会稳定、促进民族团结的应有之举,也是新时代实现中华民族伟大复兴“中国梦”的必然之举。在深入开展党史学习教育背景下,梳理党史学习教育在传承红色基因、增强民族凝聚力、铸牢中华民族共同体意识方面的功效,并对新时代扎实推进党史学习教育及其创新发展提出可资借鉴的思考建议,以期对铸牢中华民族共同体意识有所裨益。

毛泽东主席与青海省青年干部训练班的创办及意义

党中央历来高度重视民族问题和民族工作。创办少数民族干部培训学校和民族院校,培养大批少数民族干部和各类专业人才,是中华人民共和国成立之初我们党为彻底解决民族问题而采取的伟大创举。实践证明,民族院校为民族地区的民主改革、经济建设、改革开放、民族团结、社会稳定作出了重要贡献。认真回顾少数民族干部培训班及民族高校的创办背景、过程、成效及意义,对于进一步做好民族教育工作的政治自觉,推进铸牢中华民族共同体意识教育工作具有积极意义。

我国边境治理研究述评

近十年来,随着边境地区成为国家对外交流合作的前沿阵地,边境治理研究逐渐从边疆治理的笼统框架中剥离出来,成为精细化的独特研究领域。学者们通过对边疆概念的辨析,界定边境概念,阐释边境治理的双重属性。丰硕的研究成果中,既有针对边境治理的理念、视角、方式开展的理论维度的探究,又有从安全、发展等方面进行的内容维度的阐述,还有对边境治理的模式维度的建议。虽然边境治理研究取得了可观成绩,但仍需从多学科拓展、研究方法的多元、研究内容的丰富、边境区域的全覆盖等方面进一步深化。

吐蕃禅宗的面向和禅师语录——对敦煌藏文禅宗文献P.t.116的分析

本文的第一部分是以敦煌藏文禅宗文献P.t.116中名为《无所得一法论》的文本为核心,论证该文本之基本面向是禅宗无相戒的授受仪式,认为该文本的编纂和变化是为仪式需要,因为该文本的问答形式是程式化的表现,最后点出写卷文本中不经意的注解恰恰指明文本的不完整性和补阙处。第二部分着重分析P.t.116中所出现禅师语录的语言特征,这些语录是仪式的一部分,是施为语,即发挥实际作用的言语行为;这些语录的章法多重复类似,是为在进行指导的同时灌输理念;总之,对禅师语录中出现的禅师名单进行分析,认为他们的出现并非是注重论战和派别,而是为了仪式的权威性和包容性而集合在一起。

文化适应、变迁与重构:文化生态学理论源流与在地化发展述评

文化生态学于20世纪50年代由美国学者J.H.斯图尔德提出,并于20世纪80年代开始进入中国并得到文化人类学诸多研究者的高度重视,使其成为一门崭新的学科。近年来,随着人与自然和谐共生的现代化思潮日益发展,文化生态学理论方法也不断趋向在地化来适应我国的生态环境,进而形成了本土的研究范式,发展出生态系统生态学、民族生态学、生态民族学或生态人类学三个分支方向,但都共同致力于实现人与生态环境的可持续发展。本研究从文化生态学理论源流出发,着重对国内的相关研究作一述评,以期激发学界对文化与环境关系的深入思考。

西藏和平解放时期进藏部队思想政治教育的历史考察

西藏和平解放时期,全军上下从思想上正确认识进军西藏、解放西藏、建设西藏的重要性,在行动上做到服从指挥、英勇奋斗、坚决完成任务,在民族问题上发扬民族间平等互助精神,尊重宗教和当地习俗等成为取得胜利的关键。在此过程中,进藏部队通过疏导教育法、比较教育法、典型教育法、激励教育法四大政治教育方法,为人民解放军和平解放和建设西藏奠定政治思想基础。

民族高校铸牢中华民族共同体意识路径研究

民族高校作为铸牢中华民族共同体意识教育的主阵地,承载着培养民族地区高素质人才和推动民族团结进步的重要使命。当前,民族高校在铸牢中华民族共同体意识中面临着机制不完善、内容有待丰富、方式方法有待创新等困境,需要通过健全民族高校铸牢中华民族共同体意识的体制机制、丰富教学内容、创新方式方法等措施进一步推进民族高校铸牢中华民族共同体意识。

“老西藏精神”的赓续与传承:基于铸牢中华民族共同体意识的视角

“老西藏精神”所呈现的守土固边原则是一种对于国家边界、边疆与领土的展现与强调,能够以此加深各族群众的国界意识、国防意识与国民意识,从地理空间与身份空间维度增强其对于伟大祖国的认同,并在潜移默化中助力中华民族共同体建构。“老西藏精神”所内含的西藏地区多民族交往交流交融历史,及其自生成至发展的多民族广泛参与和价值内化,证明民族间突破差异性,走向共同性,实现“美美与共”的可能。当前“老西藏精神”以各民族共同富裕作为价值内核,是在西藏地区坚持中国共产党的领导与社会主义道路唯一正确性的有力证明,能够为铸牢中华民族共同体意识提供强大的精神动力。

县域集市如何助推城乡文化融合?——基于黄河三角洲地区阳信集的考察

县域集市中蕴含丰富的节庆习俗、传统技艺及地方性知识等城乡传统文化资源,构成独特的公共文化空间。基于格尔茨集市研究的符号学范式,将黄河三角洲地区的阳信集作为一种文化体系进行深描,呈现城乡文化融合的集市实践路径。城乡传统文化资源与人群在县域集市中的集聚、展演与互动,推动城乡之间节庆文化、传统技艺及知识体系的融合,并以此促进城乡文化的全面与深度融合。

歌中有真情:甘青“花儿”助推多民族交往交流交融研究

“花儿”是一种民间歌谣,在甘青地区的回族、汉族、撒拉族、东乡族、保安族、藏族、土族等十多个民族中广为传唱。它不仅是各民族愉悦心情的最佳方式,也扮演着沟通民族情感的重要角色。这种民间口耳相传的精神文化,呈现出一幅多民族交往交流交融的和谐图谱。研究发现,各民族通过“花儿”传唱建立共享空间、创造共享成果、共育多层传承机制,为彼此在精神上的交往交流交融提供捷径。新时代,“花儿”交流的主要形式为花儿直播、唱片、比赛、影视剧等,为铸牢中华民族共同体意识提供有效载体。

互动仪式链视域下西藏节庆体育铸牢中华民族共同体意识研究

文章以西藏节庆体育为研究对象,运用文献资料法、逻辑分析法、实地考察法并基于互动仪式链理论来探究铸牢中华民族共同体意识的情感驱动要素,结合西藏节庆体育特点分析中华民族成员在节庆活动中产生情感共鸣的影响因素,进一步提出发挥西藏节庆体育促进民族情感认同的实践之路,意在为西藏节庆体育铸牢中华民族共同体意识提供理论依据。研究认为:西藏节庆体育对中华民族成员强大的吸引力和节庆活动对参与群体的边界设定构成情感互动的前提条件;比赛选手和项目内容成为群体成员的关注焦点并形成群体情感能量构成过程要素;象征符号的凝练和情感能量的传递构成群体团结的结果。建议挖掘西藏节庆体育文化并发挥其时代价值,吸引群体成员参与;促进民族社会互动,深化民族情感交流;凝练中华文化符号,推进民族情感认同。

《格萨尔》研究的学术脉络与前沿热点——基于CiteSpace的知识图谱分析

《格萨尔》作为世界上最长的英雄史诗,在学术界一直受到广泛关注。本文以CNKI文献为数据来源,选定340篇有效文献,运用文献计量工具CiteSpace分析软件,对年际发文量分布、核心作者、研究机构、研究热点等进行分析,系统回顾与阐释1992—2021年近30年间国内学者有关《格萨尔》研究课题的学术图景。结果显示:国内学者对《格萨尔》研究给予了高度关注,形成了以李连荣、王治国、韩伟、何天慧、丹珍草等为核心的学者群体,但学者之间的学术合作关系较弱;发文机构主要以中国社会科学院民族文学研究所、西南民族大学格萨尔研究院、中国艺术研究院等为代表;发文省(区)以北京市、甘肃省、西藏自治区、四川省等为主,形成了以华北地区、西北地区、西南地区为核心的聚集区域,并凭借其地域民族文化优势,不断深入开展《格萨尔》史诗研究领域的多维度研究。

中医药在中亚的传播发展

中医药伴随丝绸之路在中亚的显露,到中亚民间延用和官方认可已有千年的历史。中医药在中亚各国均有一定的发展,但受政治、经济、文化和社会等各方面的影响,其传播发展并非无障碍和阻力。实践证明,欲使中医药在中亚健康、持续发展,就必须在推进中医药纳入中亚各国国家卫生系统,加强中医药国际合作,制定传统中医药在中亚发展的愿景,鼓励、支持中亚国家强化中医药人才培养,积极寻找各国合作伙伴,敦促中亚国家加速中医药行业规范,强化中医药书籍的外译,提升我国中医药高等院校学生的外语水平等方面发力。

唃厮啰政权与周边经济文化交流研究——兼论其对中华民族共同体形成的意义

在中华民族共同体自在发展的历史进程中,唃厮啰政权在西北民族经济发展、东西文化交流中起到极其关键的作用。本文以中华民族共同体的历史演进为视角,梳理了唃厮啰政权与周边民族交往交流交融的历史,认为唃厮啰政权交通之便利为各民族密切往来构建了空间桥梁,并在与周边频繁的商贸和文化交流中夯实了经济与文化共同的基础。这是中华民族共同体“自在”阶段的历史实践,也是中华民族共同体形成与发展的生动过程,可为当下铸牢中华民族共同体意识基础建设提供历史借鉴。

明代“金牌信符”制度管窥

在中国民族关系史上,各少数民族地区与中原地区维持着紧密的联系,彼此间进行着频繁的经济往来。其中,长期存在的“茶马互市”成为显著的经济交流形式。这种交流通过以马匹交换茶叶的方式,促进了中央王朝与西南、西北少数民族地区之间的交往交流交融。在唐宋时期,汉藏民族之间的茶马交易被视为自愿的经济活动,几乎没有强制性成分。然而,明朝的茶马贸易逐渐脱离纯粹的经济范畴,呈现出更多的政治因素,并且由于封建体制经历了初期的变革和巩固,形成了具有强烈中央集权特征的政治结构,明朝将中国古代国家机器中至关重要且不可或缺的符牌与茶马贸易结合,推行了“金牌信符”制度,这一制度的出现不仅仅是赋予符牌新的特殊功能,更是给明朝中原王朝治理少数民族地区提供新的政治工具。

冲击与回应:内蒙古边疆牧民对人工增雨的认知研究——以包头市满都拉镇为例

抗旱减灾不仅是应对生态环境的实践,也是社会文化干预的行动。本文以包头市满都拉镇为例,考察蒙古族民众对人工增雨的认知态度,揭示该地区普遍存在抗灾认知滞后于减灾行动的问题,进而分析满都拉镇牧民的集体观念如何与现代措施有机融入于经验图景中,促成应对自然灾害的地方性实践行动,以期减少旱情对人、自然、牲畜的伤害,最终维持草原生态系统平衡。

敬告读者

《青藏高原论坛》创刊于2013年,是青海民族大学主管主办的学术性连续出版物。迄今已加入《中国学术期刊网络出版总库》及CNKI系列数据库、《中国期刊(遴选)数据库》等数字化平台。本刊立足青藏高原,聚焦生态与文化、关注社会与民生、政治与经济,强调学术性与现实性研究、基础性与前瞻性研究、区域性与特色性研究。主要发表青藏高原生态与社会发展、社会管理与社会稳定、区域历史与文化等方面的研究论文和调查报告。本刊编者热忱欢迎学风严谨、言之有理有据、论证严密、文字精确流畅的学术论文投寄本刊。对来稿作如下要求:1.标题:应简明具体,概括文章要旨,中文题名一般不超过20个字,必要时可加副题名。

政策与实践:解放初期的西宁城市接管探究

地处西北内陆边远地区的青海省会西宁,于1949年9月5日解放后就面临着如何从马步芳军阀统治逐步转为人民民主专政的新生城市的紧迫课题,这也是摆在中国共产党人面前的头等要事,事关政权巩固和民心所向。在中共中央正确的方针、政策指引下,从1949年9月8日至1950年初,西宁市军事管制委员会从多个方面入手,出色完成了解放初期西宁的城市接管工作,包括转变观念、组建机构、恢复秩序、安定民心、发展生产、活络商贸、宣传政策、增进团结等,涵盖政治经济与社会民生,可谓事无巨细,为接下来建立各级人民政府,进入国民经济恢复时期做好了充分准备。中国共产党领导下的西宁城市接管不仅顺应了广大百姓急欲挣脱马步芳军阀统治的热切要求和朴素愿望,为他们提供了此前不曾有过的高质量公共服务,尤其在文教、医疗等领域,取得了良好的治理绩效,而且也通过此举强化了中国共产党的政治权威,赢得了民心。