传承“五常”教育,激发学生内驱力--以高职院校为例

儒家“五常”教育是中华民族独有的精神财富。在新时代要求之下,高职院校弘扬“仁、义、礼、智、信”为核心的教育观具有重要意义,引领青年大学生树立正确的价值观、责任感、使命感,也是实现中国梦的精神力量。弘扬儒家“五常”教育之下对新问题所作的探索与应对,尤其是传统教育之下学生学习方式的变化,颠覆了以往仅从书本获取知识的途径。该文从学生出发剖析高职院校传承弘扬儒家“五常”教育的对策。主要通过重视学团活动,与新媒体深度融合,以知促行、以行求知和完善评价机制等方式来激发学生兴趣,提高学习能力,提升学生学习的积极性和主观能动性,提高学生整体素质,为社会主义现代化建设培养有为青年。

儒家“五常”思想融入卫生类高职院留学生德育路径探究

儒家“五常”思想作为我国优秀传统文化的重要组成部分,能够在来华留学生德育中起到重要作用,却存在重视程度不够、融入程度不深、实际效果不好等问题。该文通过阐述儒家“五常”思想的医学特质、与来华留学生德育融合的必然性,探索其与来华留学生德育融合的实现路径,以期为高职院留学生德育提供借鉴。

论“五常”的现代价值与传承路径

“五常”即仁、义、礼、智、信,是中华传统文化的道德形式。从“五常”的内涵辨析即从“仁”“义”“礼”“智”“信”五个方面进行辨析;“五常”的价值意蕴即“正人正己”的正直文化与个体仁德的信念感;“大道之行”的理想夙愿与国民诚信的道德感以及“和合共生”的国家情怀与民族精神的归属感;“五常”的传承路径即以身作则,实现“正人正己”的目标;循道守德,达到“大道之行”的境界以及摒弃偏见;共建“和合共生”的美好家园。

论儒家“五常”对构建和谐人际关系的启示

儒家"五常",指"仁"、"义"、"礼"、"智"、"信"五种道德范畴。儒家"五常"思想对构建现代社会和谐的人际关系具有重要现实意义,仁是构建和谐人际关系的情感基础,义是构建和谐人际关系的价值准则,礼是构建和谐人际关系的行为模式,智是构建和谐人际关系的理性原则,信是构建和谐人际关系的精神纽带。

“五常”观念之文化密码

在永不停息的时间之流中,"文化既成之物"被赋予了新的解释和含义。源于孟子"八德"的"五常"思想在时间的流变中曾经与"杀人的礼教"有关联。追根溯源,通过对汉字本身意义的解读,和对相关儒家经典的梳理,"五常"思想实包含非常丰富的内容:"礼"源于"敬",表现为"安守本分";"仁"源于"爱",表现为"以人为本";"信"源于"天地之心",表现为"诚信";"义"源于"美",表现为"适宜";"智"源于"知",表现为"不惑"。仁、义、礼、智、信之间既相互补充,又相互制约,五者缺一不可,共同构成了一个有机整体,与康德哲学体系的真、善、美有异曲同工之妙。

张锡勤先生对“五常”思想的阐释

张锡勤先生在《中国传统道德举要》中,分别对"仁""义""礼""智""信"进行了分析与梳理,并在说明其思想根源、发展变化的过程中,发掘其对于现今社会伦理道德建设的价值,为中国传统文化的继承与发扬以及现代中国伦理道德研究做出了重要贡献。

创新转化“五常”美德,构建课程思政育人体系--以汽车顾问式销售课程思政建设为例

专业课的课程思政应将思政元素与专业知识内容有机融合,形成协同效应,构建“价值引领、知识传授和能力培养”三位一体的育人体系。以汽车顾问式销售为例,将中华优秀传统美德“儒家五常”作为思政元素,有机融入专业课程的课堂教学,构建“国学为基”的思政育人体系。经过“三课堂”协调育人的教学实践,能有效提高学生的综合素养。

“五常”思想在中国人力资源管理中的现代价值

一、“五常”思想与当今时代“仁，义，礼，智，信”，在中国传统文化中被称为“五常”，与“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的所谓“三纲”相提并论。“纲”有根本、关键、统领之意，“三纲”即社会交往中三条基本的原则。“常”有不变、恒久、常规之意，“五常”即待人律己中五项基本的规范。中国传统文化中，儒家思想是主流。儒家思想中，道德伦理思想是主千。中国传统道德伦理思想中，三纲五常是主导。因此可以说，三纲五常思想是中国传统文化、意识形态的核心，抓住了三纲五常，就理解了中国传统文化与意识形态的精髓、灵魂以及基本源流。

儒家“五常”思想对提高中医院校护生服务意识的作用探讨

儒家"五常"即"仁""义""礼""智""信",是日常生活的基本道德规范。从儒家"五常"思想的含义、在护理工作中的重要性出发,培养和锻炼护生自我表达能力,使护生将儒家"五常"思想与临床实习相联系,提升自我修养及服务意识。

儒家“五常”思想视角下的高校资助育人工作探究

文章针对于目前高校资助育人工作现状和部分家庭经济困难学生存在的道德失范现象,从传统文化儒家"五常"思想的视角,具体分析"仁、义、礼、智、信"蕴涵的丰富思想资源。在此基础上,以闽江学院中文系的资助育人工作的实践为例,打造高校资助育人多维模式,探究高校资助育人工作新思路。

浅谈儒家“五常”思想在学生干部培养中的应用

"五常"思想是儒家伦理思想的核心范畴之一,其中包含着丰富的思想政治教育资源,对其蕴涵的精华做出符合时代特点的理解、诠释和吸收,并应用到高校学生干部的培养与教育之中,对打造一支素质精良、作风过硬、坚强有力的高校学生干部队伍具有重要的借鉴意义。

领导与下属“相交甚欢”的“五常”之道

仁、义、礼、智、信,是为“五常”。要想与下属“相交甚欢”,领导不妨修炼“五常”之道,做到以仁为本、以义为先、以礼为重、以智为政、以信为源,身体力行,以善待人,以情感人,自然能与下属心相印,情相系,同奋斗,共幸福。

应用文写作与“五常”

写下这个题目，感到有些沉重。因为“五四”新文化运动以来，“五常”与“三纲”一样，被认为是“维护封建专制和宗法等级制度的得力工具，也是束缚人民的精神枷锁”，“不把这种东西打倒，什么新文化都建立不起来的”。

“五常”思想对高职院校学生德育教育影响分析

"五常"思想主要是由以孔孟为代表的儒家学派提出,用以规范各项社会关系的行为以及维护道德的准则,其在当代教育中具有极大的应用价值。通过对"五常"思想的重新吸收教学,对于现代高职学生来讲,具有十分正面的教育意义,在这一基础上,高校教师在德育教学过程中,一定要结合"五常"思想提升教学水平,帮助学生学生树立正确的人生观、价值观、世界观。

儒家“五常”思想与家风建设的契合研究

家风是指一个家庭可以世代相传的风气、风格和风尚,是前人根据生活的经验教训给后人留下的忠告。在家风的形成过程中,儒家文化发挥了重要作用,而"五常"思想作为儒家文化的精髓,其影响更为巨大。文章拟通过对家风与儒家"五常"思想的关系研究,对儒家"五常"思想的"品牌"价值进行时代转换,用以指导人们的行为。

儒家“五常”与公民道德教育

“三纲”（即君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲）“五常”(即仁、义、礼、智、信）作为维系封建社会等级秩序、调整人与人之间关系的基本准则，是封建伦理和教化的核心内容，被认为是维护封建专制和宗法等级制度的得力工具，也是束缚人民的精神枷锁。因此自近代以来，无论是维新志士谭嗣同，还是资产阶级革命派都对“三纲五常”进行了猛烈抨击。

领导干部要做到“五常”

常静下心学一学。常听到领导干部说，“我也想学习，可心有余力不足啊”。绝大多数领导干部为了工作整日操劳，很难有大块时间用于安静地看书学习。有时刚坐下来，电话铃响了，打断了思路；有时白天忙完工作，晚上本想好好地看看书，可下午战友来了，晚上又要陪同。这些无法避免的打扰和推不掉的应酬，影响了领导干部的读书学习。但也有的领导干部，学习缺乏恒心和毅力，集中组织学一学，工作忙时放一放，“三天打鱼，两天晒网”。还有个别领导干部，整天琢磨上下关系，忙于应酬交往，没把读书学习放在心上。

“五常”新释

当社会处于剧烈变动、经济生活方式和体制转轨的时期,道德危机的问题必然呈现在人们面前,使人们感到困惑和茫然.如果我们对人类曾创造的精神文化遗产进行重新审视,就会发现仁、义、礼、知、信等五种道德规范和伦理观念,仍然具有极大的现代价值.

儒家“五常”思想在大学生创新创业精神培育中的运用

中国儒家“五常”思想承载了丰富的创新创业品质。高校创新创业教育应从儒家“五常”思想中汲取精髓,深入挖掘其中有助于培育大学生创新创业教育的思想资源,积极将儒家“五常”思想融入大学生创新创业精神培育的全过程。儒家“五常”思想与大学生创新创业精神培育在修身立业、财富积累、人际交往、终身学习、信誉至上等观念的培养上具有高度的契合性。儒家“五常”思想融入大学生创新创业教育,需要在观念、思想和文化上与时俱进,实现“三个转变”,设置切实可行的实践路径。

略论中国传统文化中“五常”伦理的现代作用

“五常”作为中国传统伦理道德规范体系的重要部分，是中华民族宝贵的精神财富。在新的历史条件下，重新审视我国传统文化中“五常”伦理的现代作用，汲取历史智慧，获得现实观照，无疑，对于树立社会主义荣辱观、促进人际和谐和社会和谐都具有积极的促进作用。