语文教学：借助“工具”渗透“人文”

20世纪末的那场语文“大讨论”中．受应试教学的株连，“工具性”成了众人口诛笔伐的对象，甚至有人认为“人文性”是语文的基本属性。而今，语文“新课标”认为“工具性与人文性的结合，是语文课程的基本特点”，是对那场讨论的总结。于是，“工具性”与“人文性”怎样结合就成了摆在语文教学工作者面前的重要课题。“文道相加”“道以载文”“文以载道”是其中颇有代表性的三种意见。

“人文”原在语文中

从概念上来讲,“人文”的内涵要大于“语文”;也就是说,有许多“人文”的内容是在“语文”之外的。因此,在语文课程这个范畴内,有一些人文内容其实与语文教学是没有关系的。现在似乎有一种倾向,就是把“语文”与“人文”等同,这不管是在实践上还是理论上都是错误的。其直接的后果,就是语文教学的“泛语文化”倾向。“语文”与“人文”肯定有密切的联系,但二者又不是一回事。那么,它们二者到底是一种什么关系呢?我们觉得,这是当前语文教学改革中一个迫切需要解决的理论问题和实践问题。本期发表的两篇文章,对此作了简明而中肯的论述,应该可以给大家以启发。欢迎大家参加热点栏目的讨论。第3期的话题是:在中学语文教学中,“文体教学”不需要了吗?第4期的话题是:作文教学有没有一个体系,应该是一个什么体系?第5期的话题是:该不该为语文综合实践活动设立一个边界?

“天道”与“人文”

对中国古代文化的研究 ,应注重古人对“天道”与“人文”关系的认识 ,本文举物质、制度、文学等三事以证中国古代人文本于天道的民族传统及其影响 ,并从多方面相互印证说明中国古代“拟天道以成人文”是一个悠久的无所不在的传统 ,从而全面把握华夏文化的根本及其成因 ;由此出发 。

“天文”与“人文”的交合——道教“天书—真文”观念的神学内涵及其文学意义

道教崇尚文字经籍和注重仪式性书写的传统及其相关文字、文章、语言观念,是其"天书—真文"宗教神学思想的逻辑衍生。"天书—真文"实质上是一种宗教"启示"观念,并反映出道教"宇宙主义启示论"的性质,规定了相关文字、文章和语言观念的具体内涵。道教"天书—真文"神学强化了启示型、象征型和仪式型的"天文"传统。"天文"传统和人文式、教化式和道德伦理式的"人文"传统折衷交合,对中国古代文学理论产生了重要影响。

略论周代史官宗教思想的“人文”取向

周代史官的宗教思想，体现出强烈的“人文”倾向。他们论证神灵的本质、神人关系及神道作用，无不以“人”为其最终的价值取向。周代史官认为，“神道”是“天道”的派生物，对于“天道”具有强烈的依附性。对“天道”的充分论证，化解了周代史官对于神灵的畏惧，从而突出了“人”在这个世界上的作用和意义。由于我国上古时期的“天道”脱胎于巫术对于所谓“世界法则”的描述，因此周代史官宗教思想中的这一“人文”倾向，实际上是我国上古文化前宗教性因素获得巨大发展的一个积极产物。

美学标准和宇宙大道的同一——解说《文心雕龙》的“人文”之惑

《文心雕龙》中有关"道"、"圣"、"文"三者之间的关系深刻暗示着有关于"文"的两种"世界观":其一,文艺乃肇始于原始思维状态下的人"生命一体化"激情的表达,它内在地包蕴于有文字在内的人类一切创造物当中;其二,则是人的"理性抽象"的创造行为,它是人类所有文化实践的真实写照。因此,"文"即"道",是"道"实现"有"与"无"转化的文辞媒介;"本体之道"与"本体之文"是同一的,它们共同导源于"无",渗透并充盈于自然万象的无限"形而下"物象当中。

和谐语境下的回顾——“人文”研究状况探析

“人文”似乎正是当今中国新闻传播界研究的一个热点，然而相对于其他学科的研究来说，中国新闻界的相关研究不仅开始得较晚，而且至今研究的面和深度都远远落后于其他学科。

在“人文”和“娱乐”之间游弋——陕西卫视改版策略浅议

对于陕西电视传媒产业界来说，2006年最重要的事件也许应属陕西卫视的改版了。

从知识经济社会视角看儒家“人文”思想和后现代“人本”理性

一．人文“关爱”与人本“和谐”之价值区分 中国传统文化中儒家的“人文”思想所倡导的是以“人”为本位的唯物主义辨证思想，它主张让“人”充当万物中的本性或自性，并通过“人”与万物、社会集团、人与人之间和人自身心灵的诸关系的合理化协调功能，以自生感悟教化天下、共建和谐社会人生。孔子讲“士志于道”，士作为国家道德价值体系的倡导者和维护者，担负着挽回社会道德价值无序的宏大使命，面对着国家时常遭受的挫折命运，无不在内心深处激发起无限忧道忧民的悲情。“君子忧道不忧贫”表明，这是一种崇高的挽救国家民族于危亡危难、振救人民于水生火热的敢于牺牲奉献的伟大精神。

“语文”就是“人文”

一跨入21世纪，语文教坛为一种“语文是人文性与工具性的统一”（以下简称“两性统一”）的新教学理念所主导。哪个语文教师不跟风贯彻就意味着观念落后。一时间，“两性统一”成了语文教坛的时尚，乃至发展成为“行规条文”。

“科学”、“人文”、“生活”——哲学的三重维度

在现代西方哲学某些哲学流派和后现代主义哲学打出"哲学终结"的口号下,哲学应如何为自己名正?哲学是否真的面临着"终结"?从哲学观和哲学的思维方式入手,具体从"科学"、"人文"、"生活"哲学思考的三个维度分析,"哲学终结"是不可能的。

让节目体现出“人文”特质

《新闻招手停》是沈阳人民广播电台新闻台《沈阳新闻》节目的一档子栏目。这一栏目于2000年年初创办,主要定位在突发事件、社会新闻、民生新闻、新闻监督以及新闻调查类报道。6年来,这一栏目累计播发稿件4000多篇,其中30多篇稿件获得辽宁省好新闻一等奖、辽宁广播奖一等奖等奖项。2005年5月,栏目组获得沈阳市"五四奖状",同年被评为辽宁省广播新闻奖十佳新闻栏目。

以“人文”塑造心灵 以“精神”赢得未来——苏州工业职业技术学院“我在乎你”学院精神建构的实践

2003年7月．苏州工业职业技术学院由三所中专合并升格而跻身于高职院校行列。近几年来，该院紧扣时代脉搏，坚持以人为本，着力打造体现自身形象、品牌和核心竞争力的“我在乎你”学院精神。努力为社会主义现代化建设培养面向生产、建设、服务和管理第一线需要的高素质技能型人才，以其鲜明的“为学生服务，为企业服务，为社会服务”的办学理念和“校企合作奠基础，

以“人文”促发展——北海市第七中学实施“人文教育”侧记

整洁的校园内一片宁静,高大的教学楼间点缀着绿树红花,一股浓郁的人文气息迎面扑来。这就是北海市第七中学（以下简称北海七中）。经过18年的探索与实践,北海七中先后获得＂全国依法治校示范学校＂＂全国校园文化艺术建设先进单位＂＂全国学校体育卫生工作先进单位＂＂全国教育科研先进集体＂等多项全国性荣誉。这所具有独特人文气息的广西示范性普通高中,

高中历史课堂教学中的“人文”教育

在"科学"教育盛行的背景下,社会呼唤"人文"教育的回归,"人文"教育的目标在学科教学中,必须通过每一节课的积累才能落实。高中历史课程为学生提供了一定的人文资源,"人文"教育要以一定的人文知识为载体,教师优化教学方式和策略,促进学生体验、认同、内化人文价值观。如:引入名言诗歌,增强情感体验;还原历史生活,提升历史感悟;凸显人的精神,激励学生成长。

大学,还需要多一些“人文”

眼下,作为整个社会系统的一个子系统,高校教育深受实用主义影响,不可避免地卷入对科学技术和职业技能的盲目推崇之中。人们把大学教育等同于职业教育,在教学内容和课程体系方面,主要以培养＂专门人才＂为目标,

促进班级“人文”管理的阶段性措施

班级是学校的一个小团体，有它发展的阶段规律，良性的发展态势与不良的发展态势，都是一个班主任所必须面对的。虽然班级应对的方法不同，但都离不开用“人文”管理，人文关怀才能使班级更具有向心力、凝聚力、生命力。面对学生三年的生理发展需要和学习需求，班级在管理上也要随时作出阶段性的调整。

从“独白”走向“对话” 从“文本”走向“人文”——《九色鹿》教学谈

《九色鹿》是一个民间神话故事，讲的是九色鹿救了一个落水人，落水人发哲永不说出九色鹿的住处。但在金钱面前，落水人背信弃义，出卖了九色鹿，最后受到了严惩。课堂上我打破传统的教学模式，使阅读教学从“独白”走向“对话”。

“工具”“人文”两相和 语言情感水乳融

《语文课程标准》明确提出：“工具性与人文性统一，是语文课程的基本特点。”语文是文化之根，是生命之声，更是人类的精神家园。在语文教学实践中，准确理解工具性和人文性的内涵，正确处理好工具性和人文性的关系，对提高语文教学效率，关系重大。