张彦远《历代名画记》中的“六法”再阐释

在《历代名画记》中,张彦远对谢赫所提出的绘画“六法”进行了进一步的阐发,其中很重要的一点突破,即在于张彦远对绘画艺术本体认知的加强。一方面,张彦远从“书画同源”的立场出发,将“气韵生动、骨法用笔、应物象形”看作一个整体,分析了书画艺术“异名而同体”的本质特征;另一方面,其又对“随类赋彩、经营位置、传模移写”的重要程度进行排序并加以论证。张彦远对绘画“六法”的再阐释形成了一定的体系与逻辑关系,使得绘画艺术的特征在其中得到了论证与显现。

“六法”到“新七法”:中国画品评话语的理路转型及其影响

“六法”和“新七法”分别产生于中古时期与民国时期,是两个具有重要里程碑式的绘画品评标准与创作标准。从话语分析与品评体系上看,传统中国画品评准则在民国时期发生了根本性的理路转变。在“新七法”中,“气韵”的失位与被误读以及“骨法用笔”法则的缺失,是使中国画品评话语理路发生转型的关键因由。“新七法”既是创作、品评标准,又是广泛践行的教学体系,对近现代以来的中国画创作产生了重大影响。徐悲鸿提出的以写实手法表现现实主义的主张起到了至关重要的引导作用,大批反映主旋律、描绘现实生活的精良作品得以诞生,但“气韵”、笔墨的弱化等问题也逐步显现。

谢赫“六法”在版画教学中的运用

版画教学重在实践与体验,使学生深入理解版画作品的精神内涵,通过创作表达情感。该文结合南齐谢赫《古画品录》中提出的“六法”,阐释其理论意义和在版画教学中的应用与价值,以体现绘画理论和版画创作的当代价值。

谢赫“六法”下的现代女性题材工笔画实践

随着时代的进步,女性题材在工笔人物画中扮演着越来越重要的角色。女性题材工笔画往往被片面认为就是传统仕女画,并且没有充足的理论支撑,从而难以得到创新与发展,存在画面布局难以突破、色彩比较单一、画面僵硬不够生动、女性题材表达不够等问题上。采用比较分析与案例分析进行研究,并为解决上述问题,提出以谢赫“六法”为评判标准和创作准则,一一对应解决问题,使现代女性题材的工笔画在理论支撑下有所创新,推动工笔人物画继续向好的方向发展。

有法还是无法:谢赫“六法”内涵与体系辨析

谢赫“六法”被视为“千载画宗”。但自唐张彦远以来,关于“六法”的释读不乏争议。主要集中于:一是“六法”具体所指,尤其是第一法“气韵生动”所指;二是“六法”的关系,这又着重表现在“气韵生动”与其他五者的关系上。解读庞杂,疑惑重重。近年更有学者提出,“六法”并非谨严之体系,其思考、表述颇具随意性。通过综合考察谢赫有关“六法”的表述及对27位画家的具体品评,可以认为,谢赫“六法”概括了绘画创作和品评的六大方面,诸法之间自有联系,构成了一个有机的整体。谢赫对于绘画的品评,正是以“六法”为依据,“六法”至今仍有其生命力。

谢赫“六法”与动态设计关联性及借鉴意义

近年来,随着互联网技术和媒介变化演进,视觉传达在新媒体领域不断向着动态化发展,动态设计作品不断融合传统艺术及新兴艺术形式,给大众以纷呈的视觉体验。动态设计虽然发展时间短,但其规律仍然离不开传统美学的指导提炼,“谢赫六法”是中国古代美术作品评判的经典原则,本文以“六法”为视角分析动态设计美学规律及当下动态设计特质及共性,探索中国古代美学对动态设计发展提供相应借鉴意义。

绘画“六法”在特色田园乡村景观规划中的运用

特色田园乡村立足于现有资源优势,以营建特色景观空间为目标,集聚了生态优、村庄美、产业特、农民富、集体强、乡风好六大特质。绘画"六法"作为传统绘画的创作方法,与特色田园乡村景观规划在目标和特质营建上存在耦合性。因此,文章以钱家渡—孙家桥特色田园乡村为例,将绘画"六法"融入其景观规划中并运用于"塑形""凝魂"及"创意提升"三个方面,以期构建集本地特色与创新元素于一体的特色田园乡村景观,勾勒一幅水墨晕染的田园画卷。

张彦远与“六法”

南齐画家和绘画评论家谢赫在其名作《古画品录》中提出了绘画批评的准则和创作方法上的纲领——六法,“六法者何?一气韵生动是也;二骨法用笔是也;三应物象形是也;四随类赋彩是也;五经营位置是也;六传移模写是也.”在评论每一画家时,谢赫以六法对照,分别其水平高下,列为六品.然而他对六法本身及其每一法并未作任何说明.到了南陈姚最著《续画品录》,也只是肯定“画有六法”,未曾发表具体的看法.直至晚唐的张彦远,才在他的《历代名画记》第一卷中,特列《论画六法》一节,作了专题的分析研究,可以说,他是谢赫提出六法以后,在中国绘画理论发展史上,第一个按照自己的理解来阐明六法的人.他对六法的解释并非逐条罗列,而是把它们作为一个整体对待,揭示了它们之间的内在关系.所论精辟,大大充实并发展了六法,对以后的画论产生了深远的影响.

谢赫“六法”与当代展示设计

基于谢赫"六法",从气韵生动、骨法用笔、依物象形、随类赋彩、经营位置、传移摹写等方面,论述展示设计在意境营造、形象塑造、功能设计、形体表现、空间规划与创意思维等方面与中国传统艺术创作思想和方法的内在关联,实现传统与现代的对话,为当代展示设计突破西方设计桎梏并发展为具备中国文化特色的艺术学科提供借鉴。

谢赫“六法”对当代油画创作的启示

谢赫"六法"总结与完善了古代中国绘画理论,奠定了中国传统美学思想体系。"六法"的艺术精神尤其对于中国当代油画创作有着更为特殊的指导作用。文章通过探究中国书画美学"六法"在绘画中的作用,阐述其对当代中国油画创作的影响和意义。

时尚插画课图技法解析——谢赫“六法”在时尚插画课图中的意义

时尚插画课程教学,是时尚传媒专业方向课程中"视觉模块"范围内的一门主课。是在课程教学过程中,教师教授学生时根据课程内容需要而进行的教学示范过程,它非常直观地传达了教师的教学思想和插画表现技法。在教学的过程中,通过对时尚插画课图技法析解,结合中国传统的绘画技法,特别是对晋代绘画理论家谢赫"六法"理论进行研究,来建立这一教学改革契机。从而展开当下时尚插画课程的实践教学,进一步拓展课图技法的多向性。该论文本着研究落实在教学、研究面向社会、研究需要创新精神的宗旨进行论述,这也正是时尚插画课图实践探索的意义所在。

浅议中国传统艺术理论对当代室内设计的启示——以南齐谢赫“六法”为例

中国传统艺术理论着重于物象的内在精神的表达,其中南齐著名美术批评家谢赫提出的“六法”,对当代室内设计师有着非常重要的启示。设计师如想重新建立一个具有中国传统特色的室内文化,需从中国传统艺术理论中吸取精华。

顾恺之绘画理论中的美学主张与谢赫“六法”论之关系

中国早期绘画理论体系的形成过程大体经历了传神论的提出、山水画论的初步确立和"六法"论的形成三个阶段。顾恺之是传神论的创立者,从一定意义上,也可被视为中国美术理论的引领者。传神论对中国绘画发展有着广泛而深远的影响,为谢赫"六法"体系的形成提供了重要的理论参照。"六法"是谢赫提出的品评绘画的基本标准,是中国传统绘画品评的重要准则。顾恺之绘画理论的论点几乎囊括了"六法"论的全部内容,如若没有顾恺之的绘画理论为基础,就很难有谢赫的"六法"论。"六法"论基本是在顾恺之绘画理论的基础上构建的,论证这一观点,为的是廓清中国绘画理论发展过程中传承关系的问题。

浅析“六法”在中国传统人物画中的运用

一、对“六法”的理解和认识 （一）六法的诞生 “六法”首次出现是在南齐画家谢赫《古画品录》的开篇当中，是有关于品评画作的一套标准，既是画理，更是画法。“六法”何者？一日气韵生动是也，二日骨法用笔是也，三日应物象形是也，四日随类赋彩是也，五日经营位置是也，六日传移摹写是也。中国传统人物画的基本条件是用线造型、随类施彩和画面布局、笔墨、设色等艺术处理的手法，与“六法”的主要内容不谋而合。从南齐谢赫的“六法”中可以看出，

实践本体论美学对中国传统文化的精审解读——论刘纲纪的“六法”绘画理论

刘纲纪运用马克思主义实践论美学观点,结合西方现代美学和中国古代哲学思想,对"六法"绘画理论进行了深入研究,这是他实践本体论美学思想在绘画领域的具体落实,这一成果对中国美术理论界运用新观点研究传统问题具有重要意义,为运用实践论美学理论科学地诠释中国传统文化,提供了成功的范例和方法论启示。

也谈绘画“六法”的句读问题

绘画“六法”最早见于南齐谢赫的《古画品录》,是中国传统绘画创作的总原则,影响深远,由于句读问题直接关系到对“六法”涵义的正确、深入理解,有鉴于此,本文以钱钟书先生和叶朗先生对“六法”句读诸问题的观点为参照,通过对“六法”判断句式的语法结构以及古代文论、书画论行文惯例的分析,并结合对二二断句后“六法”诸词义的阐释,在肯定二二断句法合理性的基础上,提出了笔者对“六法”的产生及形成问题的看法,即:宗炳(或其他人)初创要旨深意在先,谢赫浅近切事诠释在后,遂成今日之绘画“六法”。

中西传统绘画的美学比较——以修正的“六法”为坐标

以中国传统绘画的"六法"为坐标,比较中西传统绘画,认为前者追求气韵生动,后者追求逼真之美;前者呈现为一种"灵的空间",后者呈现为一种"幻的空间";前者重笔墨(内外),后者重明暗(光影);前者更多给人以哲理意味,后者更多给以感性之美,前者体现为艺术型文化,后者体现为科学型文化。

读唐画 识“六法”

在20世纪以来的中国美学界、美术史学界、绘画史论界，谢赫的“六法”论和石涛的“画语录”是两个被反复阐释了成百上千次的话题，发表了数不清的专著。但大多数专著，由于离开了谢、石立论的依据，从哲学、文学、佛学乃至西方美学而发，“六经注我”，而决非“我注六经”，所以，对于谢、石的本义几乎不着边际，而释者往往自以为真正揭示了谢、石立论的本义。

语文段落教学有“六法”

段落教学是阅读教学的重要组成部分，我们可以根据学生实际和教材特点，选择合适的方法进行有效教学，切忌琐碎的分析和无用的串讲。常用的段落教学的方法有。