翻译研究的“权力”转向:回顾与阐发

翻译研究语言学转向是对语文学研究范式的否定,文化转向又是对语言学研究范式的否定,但"权力"转向在本质上却不是对其之前研究范式的否定,而只是一种研究重点的转向,是文化转向的延续与发展。虽然"权力"转向后的翻译研究取得了丰硕的成果,但对翻译中的"权力"是什么这一问题,在国外表述模糊,在国内存在误解。为澄清这一问题,本文对"权力"进行了探讨,指出翻译中的"权力"不是有些中国翻译学者所理解的"制约翻译活动的一切控制力和支配力",只有循着福柯"权力"分析的斗争—压制图式,才能正确理解翻译中的"权力",合理解释与"权力"相关的种种翻译现象。

易混淆名词“权力”和“权利”的语义特征与型式搭配

基于型式搭配视角,对高频易混淆名词“权力”与“权利”进行考察。通过对26类型式搭配和频次的实证分析,发现“权力”具有强制性、支配性、膨胀性、他受性等语义特征,“权利”具有保障性、合法性、基本性、民事性、自受性等语义特征。认为型式搭配是辨析易混淆词的新方法和有效途径,对于“权力”与“权利”这类高频易混淆词,只有高度重视各类型式的搭配复杂性和频次差异,型式与语义相互验证,才能真正做到准确辨析。

审美原则、叙事体式和文学史的“权力”——再谈“重写文学史”

"重写文学史"是20世纪80年代以来中国现当代文学研究领域最重要的"事件"之一,它以多种方式改变了现当代文学研究的整体格局。本文通过对"重写文学史"的"审美原则"和"叙事体式"的辨析,历史地演示"重写文学史"与80年代的历史语境、知识范型、话语策略之间的复杂关系,并认为只有规避"二元对立"的思考方式,才能理顺意识形态、历史阐释和文学史书写之间的各种矛盾纠葛。

是传媒的“权力”还是“权利”?——谈法学视野中的传媒兼与陈先元先生商榷

2005年第5期<新闻记者>发表陈先元先生的文章<传媒权力是大众社会的一种公权力>,文章在对大众传媒的根本属性和基本功能进行深入分析后指出,"就其性质而言,大众传媒的权力是一种公权力,它应该为社会公众所拥有,不能为私人、团体、派别等少数人员所垄断".陈先元先生对传媒公共性分析颇有见地,但认为大众传媒的权力是一种公权力的观点则有失偏颇,笔者认为大众传媒所拥有的是"权利"而非"权力",下面将详加阐述.

权力的“权利”抑或权利的“权力”——权力与权利关系辨析

迄今为止,以权力制约权力、以法制制约权力、以社会制约权力和以道德制约权力这四种权力制约模式并没有解决权力的滥用问题,其本质原因在于没有认识到国家(政府)权力的"权利"只是一种特殊的权利,是基于公民权利的部分出让(让渡)并以订立契约的形式进而形成的。国家(政府)权力的"权利"之目的和归宿仅在于保障公民权利,并促进公民权利的充分实现。因此,公民权利的"权力"对于国家(政府)权力的"权利"具有无可置疑的优先性,只有以制度的方式承认、维护、彰显和落实公民权利的"权力",才能最终解决如何有效制约国家(政府)权力这一理论和实践难题。

解构“权力”：福柯与马克思主义主义权力观比较分析

本文指出，在后现代主义哲学家中，福柯不仅有着显著的声誉，而且他与马克思主义还有着为人所知的十分密切的关系。福柯一生的理论旨趣可以概括在知识，权力，主体这三个重要主题中，其中权力又是最核心的概念。福柯以独特的视角提出了微观权力观，解构传统的宏观权力理论，对马克思主义国家9学说和政治学说提出了挑战。本文试图从马克思主义的视角，对福柯与马克思主义的权力观进行比较分析。

简政放权:减“权力”之身 行“简政”之道

本届政府成立伊始,开门办的第一件事就是"向自身权力开刀",把简政放权、放管结合作为改革的"先手棋",大力推进行政体制改革、转变政府职能。纵观近年的国务院常务会议,简政放权、放管结合实际上是贯穿国务院工作的主线之一。记者梳理发现,2014年召开的40次国务院常务会议中,有21次部署了简政放权。2015年已召开的15次国务院常务会议中,9次提及简政放权。今年全国两会后已召开的8次国务院常务会议中,更是7次提到简政放权。而公开的统计数据显示,两年多来,国务院已经相继取消和下放了800多项行政审批事项。近期,简政放权的改革更是紧锣密鼓地展开。5月6日,李克强总理主持召开国务院常务会议,确定进一步简政放权、取消非行政许可审批类别,把改革推向纵深。5月12日,国务院组织召开全国推进简政放权放管结合职能转变工作电视电话会议,指出当前和今后一段时期,简政放权、放管结合,加快政府职能转变必须持续深入推进。简政放权,是对我国37年来改革开放成功内在逻辑的自觉运用和发展,也是以史为鉴、辩明兴替后作出的坚定选择。以简政放权为核心的行政体制改革堪比盛宴,观历史,这场盛宴应该有;看未来,这场盛宴必须有。

对人大代表“权利”与“权力”的几点思考

充分发挥各级人民代表大会和人大代表的作用,加快推进社会主义民主建设,必须在保障人大代表"权利"的同时,更加重视和尊重人大代表的"权力"。

试论《沧浪之水》对中国传统“权力”文化的悲剧性揭示

《沧浪之水》深刻揭示了中国传统“权力”文化对“人性”的扭曲与消解。池大为面对的,不仅仅是权力,更重要的是需要面对家庭、亲友和整个社会对权力的崇拜心态。池大为不是屈服于权力,而是屈服于“权力”文化心态。这是池大为的悲剧,但更是中国传统“权力”文化的悲剧。小说的深刻意义就在于揭示了这种文化悲剧。

“权力”必须经受“权利”考量

任何权利都需要相应的权力来维护,而权力也必须经得起权利的考量。对于领导干部来说,更需深刻学习“三种意识”的指示精神,谨记“落马分子”

“人性”视角的“权力”解读——周梅森反腐小说评析

周梅森的反腐小说将斑驳陈杂的社会现象作为素材,以其题材的得当,感觉的敏锐,思想的包孕,实现了"人性"视角的"权力"解读,为反腐文学创作提供了有益启示。

该不该对教师“权力”进行梳理

抓好小微权力的管理、建设“清廉学校”,是大有必要的事情,但同时也需要注意“度”的把握,“综合施策”,将学校内部治理结构调整得更加科学完善,进而形成清廉的长效机制。

“权力”与“权利”

“权力”与“权利”是高三《思想政治》中无法回避的两个重要概念。笔者在教学中发现，一些同学对“国家权力”与“公民权利”的含义及关系，特别是二者孰重孰轻、孰主孰次问题有些搞不清。有的认为国家权力是最根本。

质疑网络“权力”

在网上,国家地域界线不再是阻止传播的因素,以前所用的国际传播概念已发生了变化,取而代之的是网际传播。不少事件,就是由于首先在网络上传播,而后又迅速占据全球各大报刊的头版头条,成为百姓的话题。美国独立检察官斯塔尔调查克林顿有关事件的报告在网上公布,这是有史以来第一次,人们不是通过电视或电台,而是通过网际网络先了解一件重大新闻事件的详情。

实现以“权利”限制“权力”

在现代公共生活中，各种交往主体的独立性明显增强，权利意识明显提高。无论是作为公民的个人，还是作为法人的社会组织，都自觉地意识到自己法定的地位和权利，积极地维护自己的合法权益，当然也要承担与自由权利相应的义务和责任。正是基于这种权利意识，人们对于各种外来的不合理的干预或干涉就变得难以忍受，对来自政府部门那种居高临下式的“管制”就比较反感。相反倒是对政府提供的公共服务的缺失更为敏感，时常提出各种各样的批评。这在客观上就为实现“以权利限制权力”提供了一定的社会条件。

“权利”与“权力”

“权利”和“权力”都有个权字。存法律用语中“权”是表示可以为或不为某种行为的资格。所以，“权利”和“权力”都可以理解为可为某某行为或不为某某行为。

查作业的“权力”为何导致敲诈

一个副班长，仅仅拥有查同学写作业和背书情况的权力，竟然搞起了“黑社会”那一套，勒索不断，数目还很大，甚至逼同学喝尿吃粪便。报道中说，这个副班长比班上大多数学生都要矮一些，这说明，他欺负和勒索同学，并不是一般意义上的校园欺凌现象，而是因为拥有的“权力”使然。

纯真的同学情何以在“权力”下失真

据《安徽商报》报道，安徽省蚌埠怀远县火星小学的小强今年12岁，正上六年级。今年“五一”前，家长得知，小强经常从家里偷拿钱进贡给副班长小J，这些年已有数千元。孩子说，小J被班主任授予检查作业和背书的权力，如果不给钱，就不能通过检查，甚至要被逼吃屎喝尿。这样的事情发生在一个小学里，让人在吃惊之余，不免要问，它是这位副班长本性之恶的表现，还是班主任疏于管理，抑或学校管理存在的问题？

普京背后的“权力”女人

从外表很难看出,她是俄罗斯最神秘的总统办公厅中最神秘的女人;也很难想象,她就是那个在总统背后"控制"国家的人。