“臣”字门中医儿科治疗用药以“和”为贵经验浅析

"臣"字门中医儿科汲取经典中关于"和"的理论,结合儿童"稚阳稚阴,易虚易实"这一生理、病理特点,在治疗用药时提倡以"和"为贵,值得重视。

权威平衡:“臣”之显贵

主要从语言和历史的角度讨论"臣"字的流变。从语言学角度来看,"臣"这个基本字形曾衍生出了一系列不同的复合字形。"臣"的本义主要和视觉、观察有关,它的引申义则包括坚固、侧面等等。例如,"臣"字有可能是"真"、"肾"的声旁和"卧"的形旁。第二部分探讨了战国时代的文本中"臣"这一职业的演变。《论语》中的"臣"是尽职尽责的君子,《孟子》里"臣"几乎和"君"地位相当;《荀子》里的"臣"似乎又重新回到了对君主的效忠;《韩非子》里的"臣"则严格服从于君主。

“奴才”与“臣”

“妃母千秋大庆，阿哥完婚之喜，而汝从无一字前来称贺，六七个月无一请安启字，视本门之、王已成陌路人矣……况在朝廷称君臣，在本门称主仆，故自亲王、郡王、贝勒、贝予以至公等莫不皆称、王子、奴才，此通行常例也。”这段话出自雍亲王写给年羹尧的信件，有人曾经以此为依据，认定年羹尧是雍亲王府的包衣，而事实上，年羹尧是雍亲王的属人。

让汉字文化走进语文课堂——谈谈汉字“臣”、“监”、“临”、“卧”的文化蕴涵

中学语文课不再教生字了，这是不是意味着我们的课堂不需要讲文字了呢？我们的高中语文教学大纲里安排了“汉字形体演变”的内容，但这部分内容多被忽略不计了。因为高考不考，我们就可以不讲？似乎大多数中学语文教师还没有认识到汉字所蕴涵的文化信息对语文教学的重要性，对中学生综合素质养成的重要性。

清代奏折中的“臣”与“奴才”

曾经,有关和的影视作品热播一时,剧中和在皇帝面前唯唯诺诺,一口一个“奴才”,而刘墉或纪晓岚则称“臣”。这样设计台词,可能是编剧认为“奴才”的称谓能更好地表现和猥琐的贪官形象,或者认为和是满族大臣,就应该称“奴才”。

“臣”字源新说

臣是一个象形文字。"臣"的字源与"目"的字源无涉,只是它们非常相似,以致"臣"和"目"的字源被长期混淆。"拱手称臣"的人形之说,不仅是对臣的身份和地位的解说,同时也是对臣的字形和字源的解说。

甲骨文新考(二)——对甲骨文“臣”、“民”的再考释

用文化解析的方法对甲骨文“臣”、“民”重新考释。认为“臣”是肾的本字 ,同时它又是睾丸的代称 ,凡从臣的字 ,皆由此义演绎而来 ;“民”

《白虎通义》中的君臣之礼

作为一部汉代礼制的集大成之作,《白虎通义》在尊天、忧患意识、谦让、公天下、德治等方面为君主制定了详细的行为规范,充分体现了汉儒对君主所寄托的厚望和对君主的制约冲动;在“臣礼”方面,《白虎通义》规定臣子在辅助君主治理国政时,要敢于进行谏诤,不过也要注意谏诤的方式和方法;在君、臣关系上,《白虎通义》在坚持“臣事君以忠”的同时,又重点强调了“君使臣以礼”的传统要求。《白虎通义》在君臣礼制上的这种规定是汉儒政治理想的必然要求。

论姜夔早期诗作的“臣妾心态”

姜夔作为一介颠沛士子,江湖诗客,毕生游离于庙堂之远,遑论擢升位居要津的重臣、台臣、宠臣,即便是微臣、侍臣、弄臣等此类小臣都无缘躬任。尽管姜夔在"社会政治行为"中没有践行自己"臣妾式"的卑顺,但在其早期诗作中即"文学创作行为"里依然疏泄出政治渴求的"臣妾心态"。此种心态是传统儒家人格之中的负向人格,即"臣妾人格"的内质,它源于社会、伦理、历史、个体等多重因素的合力建构。

韩臣子“调中焦-清源流”“通-调”辨治石淋

韩臣子认为泌尿系结石形成本源为脾胃运化失司,肾结石归"腰痛",输尿管结石归"石淋",脾胃失和是结石源头,治疗应从源头论治,重视"调中焦,清源流",突出"通"与"调",配合清热、利湿、化瘀、调气、疏肝、益肾等,以调中焦为基本,预防结石,结合体质,健运脾肾,保护胃气,复其升降,调其气血,使中枢运化和谐,结石无源以生。急性活动期重在"通",通血脉,畅气机,缓急止痛;静止缓解期重在"调",调中焦,调整脏腑阴阳平衡,调理中焦脏腑功能,恢复升降出入,清结石形成之源,减少结石生成。常在利尿通淋排石药物中加山萸肉、黄芪、白术炒等健脾肾,助气化。治疗石淋韩师特色用药是鱼枕骨,取其沉降溶石通淋,促进结石排出;结石急性发作常引起胃肠道反应,实证为主,腹满燥实,宜及时泻下通便,承气汤类加减,韩师常用芒硝,一则泻下通便,清除胃肠积滞,二则取其软坚化石之能。韩师认为血尿多为结石阻塞或结石下移,血脉瘀阻,血络破损,血溢脉外,乃离经之血,宜化瘀止血,用小蓟、蒲黄、三七粉、川芎、当归、红花等活血凉血止血,亦是调畅气血,以通为用。临证不局限于所患之病,着眼调整脏腑阴阳,恢复气机升降出入,强调脾胃通调对防治疾病的重要意义,始终注意顾护脾胃,保养胃气,防止苦寒清利药物过多,伤伐正气。附石淋(输尿管结石)验案1则。

初探“臣”及其相关字的意义

"臣"字是一个常见的汉字,但学者们对"臣"字的本义持有不同的观点。一部分学者认为"臣"像"被束缚之形";还有学者认为"臣"像"竖目之形"。通过分析诸多文献及相关汉字,可知"臣"本来表示"竖目"的人,用来指战争中的俘虏,后来指奴仆,再后来指监管俘虏或奴仆的监工,最后指"君臣""大臣"的"臣",即现在常用的意思。这些意义可以从《说文解字》、《尔雅》、《方言》等传世文献中得到验证,也可以从"臣"的字形以及与臣相关的一系列汉字中得到验证。

“臣妾”的滥用

臣妾，作为名词，古来称地位低贱者，《尚书传》说：“役人贱者，男日臣，女日妾。”《周礼注》也说：“臣妾，男女贫贱之称。”《战国策·秦四》：“百姓不聊生，族类离散，流亡为臣妾。”注云：“男为人臣，女为人妾。”“臣”在甲骨文中是一个竖着的眼睛，

《三国志》“臣松之”注例研究

本文主要对《三国志》裴氏“臣松之”注例进行研究,梳理出十八种形式,反映裴松之注书的灵活。另对前人讥评裴注“嗜奇爱博,颇伤芜杂”等不当之论提出批驳,并揭橥裴氏“臣松之”注例具有折中异载、疑者存疑、以“理”之违合评论史实史料的特色,故裴松之对完善《三国志》和复原三国历史全貌的努力是值得肯定的。

“臣”与“奴才”

看过电视剧《宰相刘罗锅》，我们都知道，刘墉的自称是“臣刘墉”，和珅的自称总是“奴才和珅”。似乎“奴才”与“臣”是忠臣与奸臣的区别。最近，我研究甘国宝。因为真实的甘国宝与传说、评话、戏剧、电影、电视、动漫中甘国宝反差太大。我发现甘国宝入仕以后，在乾隆皇帝面前也一直以“奴才”自称。

“贰臣”是什么“臣”

“贰臣”究竟该是什么“臣”？《现代汉语辞典》这样解释：“贰”意为“变节、背叛”：“贰臣”就是“在前一朝代做了官，投降后一朝代又做官的人”。所以，要想成为“贰臣”，至少要具备这样的条件：这个“臣”要身处王朝易代之际，因为各种政治原因先后服务于不同的王朝。

说臣

臣的本意是指奴隶。《尚书》解释为：“役人贱者，男日臣，女曰妾。”《诗经》中“率土之滨，莫非王臣”的“臣”意指国君所统属的众民。《左传》中“王臣公，公臣大夫，大夫臣士……”里的臣成了动词，是指役使、统治。《康熙字典》里有“事君也，象屈服之形”的解释。

《资治通鉴》“臣光曰”评介

<资治通鉴>是我国古代一部空前的编年体通史巨著,全书共二百九十四卷,三百余万字,是北宋时期著名史学家司马光及其助手刘恕、刘攽、范祖禹等人用了十九年时间'研精极虑,穷竭所有'(<进资治通鉴表>)磨砺而成.

清华简《良臣》《祝辞》的形制与书写

清华大学藏战国竹简第三册发表的《良臣》与《祝辞》两篇竹简,是由同一抄手所写。本文将对这两篇竹简的形制与书写做全面的研究。

大学计算机基础实验课程“臣君使佐”式信息化导学模式改革与实践

针对大学计算机基础实验课程面临的学时设置少、学员能力参差不齐、主动参与度不高等问题,结合国内外高校教学改革的先进做法,开发了大学计算机基础实验信息化导学平台,并以此平台为支撑,对该课程在实施分级教学的基础上进行了信息化导学模式改革,实践了以学员为中心的"臣君使佐"式翻转课堂教学模式,实现了传统教学与网络化学习的深度结合、线上学习和线下教学的多维度混合式教学模式融合。该改革模式已应用到了我校该课程2014级以来本科学员的教学实践中,取得了较好的教学效果。

东晋门阀政治下“臣强主弱”格局的成因、根源及鉴戒

东晋年间,"王与马,共天下",形成了"臣强主弱"的政治格局。其现实根基是经济基础与政治上层建筑的双重作用,思想渊源是从儒家家国观到崇尚清谈、为家族计的嬗变。东晋独特政治格局的成因及当权者的处置方式启示当代领导者:要提高领导艺术,兼顾"王道""霸道"以驾驭强势人才;破除"圈子文化",确立科学正确的评价选拔制度;树立务实作风,坚决摒弃玄虚空谈等形式主义。