语言的复活——《复活》中的救赎理想

托尔斯泰以其宗教观、道德观为指向,以社会性批判为内容,创作了小说《复活》。在《复活》中,语言除了剖析主人公的内心世界,表现托尔斯泰的理想愿景外,语言本身也是“复活”主题的一部分——聂赫留朵夫与玛斯洛娃的语言正是其精神“复活”的象征。分析聂赫留朵夫与玛斯洛娃的语言转变,揭示托尔斯泰借助语言展现小说“复活”进程与救赎理想的结构,从而真正认识悔、赎罪与复活。

讥讽丑恶的事物 挖掘心灵的秘密——托尔斯泰《复活》的艺术成就

托尔斯泰是19世纪俄国最杰出的批判现实主义作家,他的长篇小说《复活》是世界文学中不可多得的不朽文学名著,小说卓越的艺术成就达到了批判现实主义文学的新高峰。小说通过对比手法、讽刺手法、心理描写手法的成功运用,揭示事物的辩证关系,讥讽丑恶事物,挖掘人物心灵深处的秘密,既能做到不动声色的揭露又能收到入木三分的嘲讽效果。《复活》的艺术成就拓展了全新的文学表现领域和前进道路,对世界文学发展产生了巨大的影响。

从影响研究视角看《古船》对《复活》忏悔意识的接受

张炜在创作《古船》时曾对《复活》中的忏悔意识进行吸收和借鉴,其主要表现为主人公形象的相似上,二者皆为忏悔贵族,都经历了认罪、忏悔、赎罪三个阶段。众多学者局限于传统的影响研究,只证明了《复活》对《古船》创作存在影响,没有意识到张炜作为接受者的主体性地位,而本文从转型后的影响研究出发,认为张炜创造性地对《复活》中的忏悔意识进行改造和重构,其背后的文化过滤机制——现实语境与传统文化发挥了关键作用。

教学生学会阅读小说的有效打开方式——程翔老师《复活》(节选)课堂教学品读

长篇小说节选部分如何教学?尤其是外国小说应该教什么?怎么教?程翔老师的《复活》(节选)的课堂教学一反套路教学,而是遵从阅读习惯,教学生阅读小说的合适方式;以阅读中发现的问题为起点,引领学生学会从提出问题出发读懂作者;找准着力点,教给学生多角度解读小说的方式;引领学生学会以鉴赏小说的突出表现形式为切入点,深度解读文本;点拨学生调动相关文化知识积淀,引领学生学会以文化背景赋能小说解读,准确深入地读懂小说。整节课似自然而实为匠心独运,扣紧了单元学习任务,突出了学习重点,并且获得了小说阅读教学效果的最大化———激发起了学生对整部小说阅读的浓厚兴趣。

《复活》中的基督教婚姻伦理

托尔斯泰在长篇小说《复活》中明确表达了基督教婚姻伦理观。他通过聂赫留朵夫向玛丝洛娃求婚的过程,通过俄罗斯上流社会婚姻关系的混乱和下层劳动者在婚姻关系中的真诚、奉献和爱的情感,表现了基督教的婚姻伦理突出体现的是奉献、自我牺牲和爱上帝。它作为基督教道德伦理的具体体现,对人性的提升、社会的和谐均具有重要意义。

《复活》人物形象的结构学意义

《复活》是托尔斯泰晚年的一部被称作创作顶点的小说。作家对男主人公涅赫留朵夫人物形象的结构学把握，对其外部身体活动线索与心理运动轨迹合而为一，共同构成作品单一、厚重的叙事主线。作家在对这一叙事主线的技巧把握中，体现了对批判揭露俄国社会和宣扬“托尔斯泰主义”两大叙事主题的极力追求。

《复活》中的女权主义思想

托尔斯泰的《复活》这部作品中的女主人公玛丝洛娃体现出早期女权主义者的某些思想特征,她主动选择了违背传统伦理道德的妓女身份,作为一种特殊反抗方式来反抗整个男权社会。同时她看透了作为男权社会代表的聂赫留朵夫的“伟大牺牲”的实质:不过是利用她来为他的灵魂赎罪,达到道德上的完善。因此,她坚决拒绝他的奋斗目标———与她结婚,让男权社会的统治工具———家庭和婚姻失去应有作用,也就从根本上否决了男权社会的伦理秩序和道德规范,显示了女性的自身价值和尊严。

两种不同民族语境下的忏悔叙述——基于《复活》与《蛙》的分析

托尔斯泰的《复活》与莫言的《蛙》在忏悔意识方面都表现出鲜明的民族文化风格和不同的心灵指向。通过对整个忏悔程序的比较,来观照两种忏悔文本的细微差异。《复活》以西方基督教文化为主导,它的忏悔意识联系着深刻的赎罪意识;而以儒家文化为基础的莫言的《蛙》,其忏悔意识则表现为一种刻骨铭心的耻感意识。

从生态女性主义视角解读《复活》

列夫·托尔斯泰在小说《复活》中表现出比较成熟的生态女性主义思想。从生态女性主义视角解读这部作品,可以发现父权制下男性对自然的统治与女性的统治的一致性。托尔斯泰表达了对女性遭受土地生存权利和爱情婚姻权利的双重剥夺的不满,揭示了沙俄男权社会制度是危害女性生态发展的根源,并对女性自身意识觉醒和生态方向的救赎发展进行了多种探索。

论隐藏于《复活》中的浪漫主义因素

《复活》的现实主义精神是不言而喻的,学者们在研究这一作品时,几乎都是从社会学的观点与现实主义的角度去揭示其本质。但如果我们从浪漫主义的艺术视角对《复活》进行解读与观照,可以发现其中亦充满了浓厚的浪漫主义精神:理想的浪漫主义精神,强烈的主观性和浓厚的抒情色彩。

《复活》(节选)教学实录(上)

《复活》这部伟大的文学作品第一次被选入中国的高中语文教材。耕耘课堂近四十年的著名特级教师程翔先生则是第一次执教由《复活》选编成的这篇课文,兼之在课程改革凸显核心素养培育的背景之下,所以此堂课非常令人期待。一、导入师:同学们好!很高兴来到我们这个美丽的学校,第一感受就是这是一个大学一样的高中。同学们在这么美丽的校园读书是非常幸福的事情。我也很高兴,今天能有机会和大家同上一节课,来学习《复活》。

列夫·托尔斯泰的精神重生与《复活》

列夫·托尔斯泰在50岁那年发生了思想观念的巨大转变,此次精神危机也使他获得了精神的"重生"。他对精神生命的强烈追求,在小说《复活》的男女主人公的精神复活的过程中得到了再现和阐释。

迷途、探索与救赎——托尔斯泰《复活》女主人公玛丝洛娃形象探析

列夫·托尔斯泰在其小说《复活》中刻画了一个被侮辱、被损害、走入迷途的玛丝洛娃形象。迷途使单纯善良的玛丝洛娃这一艺术形象具有多侧面性,更显丰富。迷途并未使其沉沦,她不断探索人性"复活"之路,最终走向自我救赎。这在一定程度上寄托了作者的世界观、人生观,他要与主人公一同追求道德上的自我完善。

从《复活》看托尔斯泰的人道主义新宗教

托尔斯泰的现实主义多少带上一些人性矛盾。《复活》通过聂赫留朵夫从人性冲突到道德永恒的人格心理变化历程,显示了一种不能实现的人道主义新宗教。

异域文豪的心灵之约——论《红楼梦》和《复活》的宗教文化情结

学术界对《红楼梦》与《复活》的研究 ,可谓浩如烟海。在世界文学史上 ,曹雪芹与托尔斯泰这两位文坛巨豪奉献给人类采掘不尽的精神宝藏 ,其代表作自然留下了无数的解读线索。从两位异域文豪的作品《红楼梦》与《复活》入手 ,遵循作家—作品—人物形象的思路 ,从其创作指归、文本布局和人物性格三个方面能够论证异域文本中蕴涵的同质性内核———宗教文化情结。

论《复活》创作中的新伪古典主义美学倾向——兼论其与社会主义现实主义文学的亲缘关系

《复活》虽一向被认为是现实主义的典范之作,但与托尔斯泰的其他作品相比,却出现了新的美学特征,即新伪古典主义创作倾向。出现这种倾向一方面与托尔斯泰面对20世纪现实主义危机来临时所采取应对措施有关;另一方面也与托尔斯泰晚年创作的美学取向趋于保守有联系。

电影《复活》的视觉研究

电影中的景观是表现城市的一种载体和符号。电影《复活》中,巴黎城的"不自由"与"无奈"之处主要体现在无数只有形无形的眼睛随时随地监视着人们的日常行为活动。人们在充满"色彩"与"诱惑"的巴黎城中,重新估量自身的主体地位,并提出人类的主体性回归的主题。

从译者主体性看《复活》草婴译本的审美再现

本文从译者的主体性出发,结合《复活》草婴译本,通过对原文的审美分析及译本的审美再现的研究,归纳总结了审美再现的常用手段及草婴翻译的独特之处,对今后俄罗斯文学的翻译实践有一定的指导意义。

“复线贯通”阅读策略在《复活》精读教学中的运用

从文本特点、阅读的心理学机制以及阅读策略实施等三个方面分析“复线贯通”阅读策略。针对部编版教材《复活》节选文本,运用阅读回视的方式进行文本复读;以表格来梳理文本中的多条复线,分析其蕴含的意义;并对复线间交集部分进行对比阅读,感受文本线索间的交互性和平衡性,实现对教材节选文本的精读。

从《复活》看托尔斯泰对雨果创作的借鉴

《复活》是俄国伟大作家托尔斯泰的一部重要作品。该书无论是在主题提炼、人物设置与刻画手法,乃至为消除社会弊病所开设的济世药方等方面,都不同程度地借鉴了法国作家雨果的创作方法。