也论《屈原列传》疑案(下)——《屈原列传》研究论争述论

伪作说剥夺司马迁的著作权,实为屈原否定说的旧调乱弹。而在维护说基础上提出的误字说,从根本上解决了《屈原列传》矛盾,彻底澄清了《屈原列传》之疑案。

也论《屈原列传》疑案(上)——《屈原列传》研究论争述论

明清学人始揭橥《屈原列传》的矛盾问题,后来因此竟产生了屈原否定论。为了厘清《屈原列传》的矛盾问题,又出现了错简说主张。可是,不惟否定论根据不实,而且错简说也不能成立。

也论《屈原列传》疑案(中)——《屈原列传》研究论争述论

窜入说称《屈原列传》窜入刘安《离骚传》,这个说法存在软肋;拼凑论将《屈原列传》矛盾归咎于司马迁也不合情理。而维护说尊重《屈原列传》文本,更趋近于事实真相。围绕《屈原列传》的争论,促进了《屈原列传》研究的深入。

东方朔《七谏》承袭《屈原列传》考论

《楚辞》中所收东方朔《七谏》创作时间不明,而东方朔又与司马迁同时,则其《七谏》中所叙屈原事迹究竟承袭《屈原列传》还是独自创作,是一个值得研究的问题,具有较高的文献学价值。汤炳正以为东方朔未见《屈原列传》,故《七谏》与《屈原列传》之异多为东方朔之误。今比较二文,可发现《七谏》中关涉屈原之史事、史评、言语以及叙述顺序,与《屈原列传》都大量相同或相关,这种相同非偶然可以解释,可知《七谏》应有承于《屈原列传》,而《七谏》之作大抵在公元前91年至前88年,而胡适、何天行、汤炳正诸学者关于《屈原列传》伪作或窜乱之说皆不可靠。

《屈原列传》的叙事分析

《屈原列传》极其成功地塑造了光辉的屈原形象,这和司马迁所使用的绝妙而复杂的叙事技巧有关。司马迁通过概述与省略、停顿、场景这三种叙事节奏的出色运用,将各种素材极其巧妙地组合为一个整体,从而成功地凸显了屈原伟大的悲剧英雄形象。

从《屈原列传》看《史记》中的理想人格

司马迁曾与人言:“自周公卒五百岁而有孔子,孔子卒后于今五百岁,有能绍明世,正《易传》,继《春秋》,本《诗》《书》《礼》《乐》之际,意在斯乎,意在斯乎,小子何敢让焉!”可见其著《史记》有大雄心、大理想。汉武帝时期是一个富裕而豪迈的时代,此时,国家“蓄积岁增,户口寝息”,而《史记》也是从这繁华盛世中诞生。

《屈原列传》教学设计

【教学设想】鲁迅曾从史学价值和文学价值上评价《史记》为“史家之绝唱,无韵之离骚”。《史记》的文学价值,学界已基本达成共识,但对其史学价值则有不同观点。其中不乏有班固、干宝、刘知几、黄震、胡适等大家,而刘知几在《史通》中的评价较具代表性,姑录于下:“至于屈原《离骚》辞,称遇渔夫于江渚;宋玉《高唐赋》云梦神女于阳台。

《屈原列传》注释商榷三题

为了更好地服务广大读者，助推中学教育教学工作上新台阶，现从2012年的第二期开始，我刊增设《名师论坛》栏目。栏目紧紧围绕中学教育教学工作中的核心问题展开探讨，通过名师的专业引领，为广大读者提供与名师、专家共同切磋“教艺”的理想平台。

《屈原列传》“称、道、述”注释我见

昨梦芳洲采白藏．归期且喜故园春。（钱起《送褚大落第东归》） 有的诗题点明送别之意，诗中出现“白蒴洲”这个地点。如：

透过《屈原列传》探寻史家隐秘之语

随着新课标的启动,高中语文课程内容也有了调整。例如《屈原列传》在之前是整篇学习,而如今只保留了其中的这一段:屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。"离骚"者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。

“霸蛮”与“殉道”——略谈《屈原列传》中的“霸蛮”人格及影响

“霸蛮”精神是湘楚文化的一大特征，“霸蛮”可以视为一种文化人格或者人格文化，它兼有着积极和消极的因子。《屈原列传》中楚怀王的冲动、蛮干、专制是消极的，但在屈原明道、守道、殉道的人生历程中，我们看到的更多是“霸蛮”人格的积极因子，其积极用世、敢于担当、严持操守、坚韧不拔、以身相许、至死不渝的伟大人格，激励着一代又一代的知识分子成为救国图存、造福民众的民族脊梁。

《屈原列传》中的“夺”和“与”

<屈原列传>:"怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定.上官大夫见而欲夺之,屈原不与,因谗之曰……""夺",一本教材注为:"强取.

《屈原列传》中“模糊点”的思辨性价值

《屈原列传》对屈原生平史实的记载很少且模糊不清,这一“模糊点”恰恰是思辨性阅读的价值点。思辨性阅读体现在查证、追问、反驳、推敲、论证等一系列的思维逻辑活动中。教师不仅要让学生得出结论,更要让学生学会如何得出结论。

心术动远 文情变深──谈谈高中教材《屈原列传》的写作艺术

本文评论的《屈原列传》,有如明清时期人金圣叹选编到《才子古文》一书中的《左传·郑伯克段于鄢》,艺术性之高 ,着实堪称旷世之作文范本。本文尝试从中心确立 ,材料选择 ,人物塑造 ,手法运用 ,结尾安排五个方面对它的写作特点进行了分析 ,目的在于借此探求出一些切合实用而又特别的写作规律来 ,以供爱好传记文学的读者和作者们借鉴。

《屈原列传》注释指瑕

"夺"与"与" 人教版高中第六册<屈原列传>中,编者对"怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定,上宫大夫见而欲夺之,屈平不与"一句如此注释:"夺,强取.下文的‘不与'是不给的意思."

《屈原列传》教学札记

屈原是我国文学史上的第一位伟大的爱国诗人。苏教版选修本《史记》中选入了《屈原列传》,当读到屈原因不受重用遭遇放逐而固执地选择投江自杀时,有学生在私底下嘀咕＂真傻＂、＂真蠢＂、＂有病＂。这已经不是我第一次在课堂上听到类似的声音了。

为情造文 独具一格——从《屈原列传》看“文无定法”

古往今来，人们在强调文章“有常规”的同时，又说“文无定法”。那么，在什时候会出现行文不按“定法”的情况呢？从《屈原列传》（节选自《史记·屈原贾生列传》）中，我们可以找到答案。

《屈原列传》注释评析

文章将教育统编普通高中教科书《语文》选择性必修中册的《屈原列传》,与人民教育出版社曾经出版的全日制普通高级中学教科书(试验修订本·必修)第六册同名课文的相关注释加以对照,对各自注释的短长提出了自己的见解。希望能够给教材编者的编写工作和一线教师的教学工作提供一些参考。