不应忽视的中篇——《我这一辈子》

鉴于老舍小说研究史上对老舍中篇小说《我这一辈子》的忽视,本文从三个方面即:巡警形象是老舍笔下城币贫民形象系列中不可或缺的一部分,独特的第一人称叙述方法及隐痛的悲剧效果进行分析,以期引起人们的重视。

汉语文学作品中的俗语俄译策略——以老舍《我这一辈子》的罗季奥诺夫译本为例

俗语翻译绝非易事。老舍小说的语言素以口语化著称,其中的俗语比比皆是。老舍作品俄译过程中,如何恰当地处理这些俗语是译者需要慎重考虑的事情。好的译文不但要准确传神地翻译这些俗语本身,同时还要兼顾整体行文风格和作品神韵。本文以老舍中篇小说《我这一辈子》的俄译本为例,分析译者罗季奥诺夫对于该小说中俗语的处理。

《我这一辈子》电影改编始末新探——兼谈石挥与老舍在1949—1950年间精神焦虑的生成与纾解

关于老舍小说《我这一辈子》的电影改编,前人研究多集中于原著与电影之间的差异对比,以及由此引发的关于电影是否应该忠于原著的讨论。但本文并不着眼于此,而是基于现存史料的证据,重新对这一改编事件的始末进行探究,并对先前的一些观点做出修正,比如最初想要翻拍此片的并非是石挥而是黄佐临,该片的剧本创作也并非是杨柳青一人所为,石挥同样参与其中并发挥了重要作用等等。此外,关于这一改编事件仍存在诸多疑点,比如石挥在改编过程中遭遇到哪些阻碍?向来强调改编要遵循原著的老舍为何默许了石挥对其原著的大幅度改动?在某种意义上,这些疑问的澄清,将有助于我们更好地弄清在新旧社会交替之际,石挥与老舍会出现精神焦虑的深层原因,以及他们为了缓解各自焦虑又做出了哪些具体的尝试。

“虚无”与“反虚无”——论《我这一辈子》中老舍矛盾思想的体现

《我这一辈子》反映了老舍"虚无"与"反虚无"的矛盾思想,内容上以"N起N落"的宿命模式呈现出虚无主义色彩,情节上则从个体叙事出发,从人生虚无扩散到对宗教、政治等价值的反叛,强调偶然性,执着地塑造孤立个体,而"人味儿"等个别语词的频繁出现又显示了对人生价值的肯定,与虚无主义形成对立。

用“一个我”演“我”——看独角戏《我这一辈子》

方旭说，自己这部戏，最大的特点是“忠实原著”。 这基本所言非虚。《我这一辈子》这部老舍先生创作于1937年抗战前夕的中篇小说，曾被以电影（1950年，石挥导演、杨柳青编剧）、电视剧（2002年，张国立导演、马军骧编剧）、话剧（2006年，李六乙导演）等形式演绎。

我这一辈子

《北华大学学报》(社会科学版)"语言规划与现代化"专栏责任编辑李开拓先生要我提供评介中国语文现代化领军人物,中国语文现代化学会创建者,著名语言学家王均先生的文章,我费尽琢磨:哪一篇能代表呢?记得某位哲人说过:惟有自己最了解自己。好了,我手里有一篇王先生的《我这一辈子》,曾发表在《西南联大北京校友会简讯》(第32期)的《庆祝西南联和大学成立65周年纪念特辑》(2002年10月)上,知道的人并不多。如在《北华大学学报》(社会科学版)刊发,应属首次正式发表。2002年11月7日,我从武夷山开完会飞经北京,晚上到王先生家去看望先生并汇报会议情况。先生拿出《特辑》对我说:"你赶上了,这一册就送你,别人就不给了。"我用了整整一个月时间通读,受益匪浅。大师云集、学术自由、民主风气蔚然成风,泥草房的西南联大短短9年时间培养出了著名的文学家、哲学家、社会科学家,两位诺贝尔奖获得者,78位中国科学院院士,12位中国工程院院士,教授、研究员、编审、高级工程师和各级干部难以数计。这个大学是怎么办的?梅贻琦说:所谓大学者,非谓大楼之谓也,有大师之谓也。一个大学所以为大学,全在于有没有好教授。蒋梦麟说:教授治学,学生求学,职员治事,校长治校。我们再摘几段扬振宁的话:一个学校最重要的是它的学生素质,而不是它的设备。我到北大、清华去,他们告诉我,物理课本有四大厚本,学生喘不过气来。一个喘不过气的学生,今后不可能做得很好。他必须是一个活生生的学生,将来才行。整个东亚教育的哲学,太使一个人受拘束。中国的学生是知识太多了,活的思想太少了。我认为,知识的积累并不是目的,大学教育的目的,是训练有独立思考能力的年轻人。独立思考需要有一定的知识,但不能本末倒置。王均先生成长于这所大学,先生把书送给我是让我受教育。我愿意把这种厚爱与大家分享,如果各位读者也能从中受益,就算我没白费工夫。原文较长,由于版面限制进行了整理,如有失误,全由本人承担。有兴趣者,可拜读原文。

《我这一辈子》深圳演出教科书式的演出

方旭的《我这一辈子》是目前市面上最棒的独角戏。从少年的活泛到中年的艰辛再到老年的凄凉，一个积极的小伙子随着年龄的增长被黑暗的社会夺去灵魂。每一阶段的声音、姿态和精气神都很不一样。

我这一辈子

我这一辈子,值了。自从有了＂出生证＂,我就常常天南地北地旅行。什么北京的八达岭长城、河北的山海关、山西的云岗石窟、浙江的西湖、安徽的黄山、

《我这一辈子》老树绽新花

乘客并不知是在拍电影,以为真的遇上乞丐,连声斥道:"走开!走开!"隐身在一边的摄影师偷拍个正着,这个镜头后来用在影片末尾,加强了主人公年老而不幸的悲惨。

老舍文学作品的英译概述

中国最优秀的文学家之一老舍先生,是一位小说、散文、诗歌、戏剧等各种文学形式之集大成者。老舍先生是一位多产作家,他的作品中《骆驼祥子》、《四世同堂》、《龙须沟》、《茶馆》、《月牙儿》、《我这一辈子》已是人尽皆知,并被改编为话剧、

从老舍作品看北京传统文化元素

中小学语文教材及课外阅读资源以广义上的“中外名著”为主,近代白话文学作品是其中的重要组成部分。以“鲁巴茅郭老曹”为代表的近代白话作家,通过自己的实践与创新,为我国文学从古汉语到现代汉语的过渡架起了一座桥梁。其作品往往兼具中华传统文化的精髓与开明自由的时代特征。老舍的作品是现代京味文学的典型代表,多反映民国及建国初期北京平民的日常文化生活。选入教材的主要有《骆驼祥子》以及若干散文、短篇小说,课外阅读作品以其小说作品为主。本文选择老舍的《骆驼祥子》《我这一辈子》《月牙儿》《离婚》《微神》《茶馆》等代表作品,运用文本调查的研究方法,挖掘其中的北京传统文化,探究在语文阅读教学中拓展作品文化外延、渗透传统文化教育的意义及途径。

“京味”漫谈

什么是京味？京味文化是怎样形成的，有哪些特色？ 早年有人提出京味小说的概念，认为曹雪芹的《红楼梦》是京味小说之巅峰。老舍在《骆驼祥子》、《四世同堂》、《我这一辈子》中展现的人物故事、小胡同四合院的风土人情、优美幽默的北京语言，崇尚仁义的市民观念，充满了京味。

王石深陷“捐赠门”

在相声《我这一辈子》中,郭德纲演绎了一位“远离故乡多年的游子”接到“父亲”寄来的家书:“亲爱的孩子,你已经离家很长时间没有回来了,在邻居的提醒下我们才想起有你这么个孩子。我们很想念你,咱们家搬家了,我不告诉你搬哪儿,你猜……”当时只作笑谈。4月2日,许多离开万科多年的前员工、老员工,在“王石率全体万科员工豪捐53亿为清华建学院,创国内捐赠高校历史”的刷屏新闻提醒下,才想起,自己在万科还挂着一笔集体股的账。

老舍小说中的北京民俗与历史——以《骆驼祥子》《四世同堂》为中心

作为北京市民生活出色的表现者,老舍擅长在一个相对稳定的空间内铺展北京市民生活的人情世态,为了保持北京市民生活世界的自足性,历史事件和历史变迁往往被有意无意地推到模糊的背景位置上,其代表作《骆驼祥子》中表现得尤为明显。然而老舍不可能完全回避20世纪上半叶北京经历的剧烈的历史变动,他对民俗与历史之间关系的处理方式也经历了一个变化的过程。在写于20世纪30年代后期的《我的一辈子》中,老舍开始尝试将历史事件纳入到小说的叙事结构中,到了写于40年代的《四世同堂》中,历史的巨流开始冲破北京民俗文化的自足性,小说中的人物也摆脱了民俗文化标本的特征,成为了自主选择命运的主体。

追逐那些“老舍在青岛”的日子

毋庸置疑,住在青岛的岁月里,是老舍先生创作的鼎盛时期。他发表了《牛天赐传》《骆驼祥子》《选民》《天书代存》《小人物自述》5部长篇小说,《我这一辈子》《新时代的旧悲剧》《月牙儿》3部中篇小说和《沈二哥加了薪水》《末一块钱》《老字号》《邻居们》《丁》等25篇短篇小说,以及《五月的青岛》《青岛与＂山大＂》《青岛与我》等60篇散文、杂文,此外还有诗作、译著、文学评论和创作经验谈等。其中,最值得称道的代表作《骆驼祥子》曾被拍成电影、电视剧;长篇小说《我这一辈子》、