《焦仲卿妻》中之“东南”考辨

《焦仲卿妻》中的“东南”并非表示确切地理位置的方位词,而是特殊的艺术“东”、“南”分别同八卦中的“震”、“离”;家庭成员中的“长男”、“中女”;四季中的“春”、“夏”;五行中的“木”、“火”;五色中的“青”、“赤”和 五味中的 “酸”“苦”形成了对应关系。“东南”既象征着爱情婚姻,又象征着痛苦哀愁。《焦仲卿妻》以“东南”意象起兴和作结,奠定和强化了该诗赋艳和悲剧的色彩,产生了爱情悲剧的震撼力。

刍议《焦仲卿妻》中的女性人权问题

产生于汉代的《焦仲卿妻》,真实地反映了当时女性人权的许多问题。其主要表现为对女性人身自由、婚姻自主和人格尊严等方面的侵害。

说《焦仲卿妻》

本文论述了《焦仲卿妻》的一大艺术特色 :戏剧性叙事。即说明它的完整的闭合式情节结构 ,它的人物语言的作用 ,它的既合乎情理、又有偶然“意外”的情节以及叙述语言的特点。在此基础上 ,试图阐明它在中国文学史上的地位以及它对中国小说可能产生的影响。

《焦仲卿妻》“贵贱情何薄”注释评议

《焦仲卿妻》中: “汝是大家子,仕宦于台阁。慎勿为妇死,贵贱情何薄?东家有贤女,窈窕艳城郭。阿母为汝求,便复在旦夕。”对“贵贱情何薄”这一诗句的诠释,诸家颇有出入。据我们所知,约有三说。黄节说: “‘贵’,谓大家子,宦台阁也; ‘贱’,谓妇也。贵贱相悬,遣妇不为薄; ‘情何薄’,言何薄之有也。”

读乐府诗札记

汉魏六朝间夫妻彼此称"卿"、"友人",可上溯《诗经》,下及今称恋爱男女为"朋友";"努力加餐饭"为汉唐以降诗语中套语,其首创为天才的发明;"长跪问故夫"体现的是弃妇对"故夫"的大度与宽容,两性对爱之本能有别;汉唐乐府言男女成长,女子教育,随年说事,已成俗套。其体似本《论语》"子曰:‘吾十有五而志于学……’"云云,而内容次第等则堪称古代女教的纲要,是今人治史的有益参考。

浅析《孔雀东南飞》的产生

<孔雀东南飞>最早见于南朝陈梁之际徐陵编的<玉台新咏>,原题为<古诗无名人为焦仲卿妻作>.后来宋人郭茂倩的<乐府诗集>将其辑入<杂曲歌辞>,题作<焦仲卿妻>.因此诗以"孔雀东南飞"一句起兴,所以人们常称此诗为<孔雀东南飞>.后来元朝人左克明辑<古乐府>,明朝人冯惟讷辑<古诗纪>,以及其他由明清人编辑的许多古代诗集都对此诗予以收录.各本文字略有出入,最短的也有一千七百六十五字,所以被王世贞的<艺苑卮言>誉为"长诗之圣",沈德潜的<古诗源>则称其为"古今第一首长诗".

兰芝的眼泪

《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，它最早见于南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》，《乐府诗集》题为《焦仲卿妻》。诗歌以时间为顺序，以刘兰芝焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，揭露和控诉了封建礼教和封建家长制吃人的本质，歌颂了刘焦的忠贞爱情和反抗精神，寄托了青年男女对忠贞不逾的爱情和幸福美满婚姻的热切向往，全诗真实再现了汉末社会的现状和风俗人情，成功塑造了一个聪明持重、多才多艺、勤劳善良、清醒刚强的悲剧女性形象。

也谈“儿已薄禄相”的“薄”

一般认为,《焦仲卿妻》一诗中"儿已薄禄相"中的"薄"意思是"微薄"、"稀少"。笔者认为:这里的"薄"应当理解为"缺少"之义,"薄"的这一义项还出现在由它组成的一些复合词中。但一些辞书"薄"条的释义存在着一些问题,笔者以《汉语大词典》为例,对"薄"条的释义提出修改建议。

古诗文中的“东南”“西北”刍议

汉乐府诗《焦仲卿妻》开头写道：“孔雀东南飞，五里一徘徊。”这里的孔雀为什么“东南”飞呢？《古诗十九首》中又有“西北有高楼，上与浮云齐”之句。看来，“东南”“西北”在古诗文中表示的意义和用法，是值得探讨的。

浅谈《孔雀东南飞》的写作艺术

《孔雀东南飞》是汉代乐府民歌发展的最高峰。全诗共达一千七百多字,属＂杂曲歌辞＂,最早见于陈朝徐陵所编的《玉台新咏》,题为《古诗为焦仲卿妻作》,作者为＂无名氏＂,郭茂倩《乐府诗集》载此于＂杂曲歌辞＂,合题为《焦仲卿妻》,后人一般以该诗第一句＂孔雀东南飞＂起兴趣题。《孔雀东南飞》运用了很高的艺术手段,

论中国古代叙事诗的发展

中国是一个抒情诗和叙事诗都十分发达的国家。历史上脍灸人口的诗篇，历代著名诗人的代表诗作，恰恰常常是叙事诗的名篇。《诗经》中国民族的史诗，乐府诗中的《焦仲卿妻》、《木兰辞》，著名诗人如蔡琰的《悲愤诗》杜甫的《三别》、《三吏》，白居易的《长恨歌》、《琵琶行》，元稹的《估客乐》、《连昌官词》，杜牧的《感怀诗》，李商隐的《行次西郊作一百韵》，梅尧臣的《田家语》，柳永的《煮海歌》，李思衍的《鬻孙谣》，张翥的《氵郭农叹》，王冕的《冀州道中》．以及清代诗人如吴伟业的《捉船行》，顾炎武的《秩山》，张维屏的《三元里》，朱琦的《关将军挽歌》，黄遵宪的《度辽将军歌》等等，都是卓绝千古的叙事名篇。

“逃离”和“自欺”——三首古典诗歌中主人公的女性宿命

《陌上桑》《羽林郎》《焦仲卿妻》三首古典诗歌被认为爱情名作，但我们认真研究了这三首诗之后认为，把它们定为爱情作品是误读，实际上，它们是封建社会的女性试图逃离被侮和苦难从而或自欺或自遣或假男权以自救的一种生存策略的怨诗，这是她们在当时无可奈何的痛苦选择。

《木兰诗》中声响描写所体现的女性柔情及英雄气概

《木兰诗》是乐府诗中的双璧之一，在中国文学史上享有盛誉。如张玉谷《古诗赏析》云：“木兰千古奇人，此诗亦千古杰作。《焦仲卿妻》后，罕有其俦。”沈德潜《古诗源》说：“事奇语奇，卑靡时得此，如凤凰鸣。庆云见，为之快绝。”张玉谷和沈德潜都提到了《木兰诗》的“奇”，《木兰诗》中的“奇”集中体现在木兰作为一个女性却代父从军，并且军功卓绝的故事上，同时《木兰诗》的整个行文都体现了这种“奇”。诗中恰切地将女性的柔情与英雄气概打拼在一起，成功地塑造出了木兰所具备的丰富个性品格。这首诗被选入各种版本的初中语文教材，教师在讲解这篇课文时，应该仔细分析诗歌中所蕴含的“奇”的特点。《木兰诗》的作者巧妙地用声响描写体现了木兰集女性柔情与英雄气概于一体的人物形象特点，这也是该诗奇妙之处。《木兰诗》中有7处声响描写，下面笔者对这些声响描写进行解析。

读乐府诗札记

汉魏六朝间夫妻彼此称"卿"、为"友人",可上溯《诗经》,下及今称恋爱男女为"朋友";"努力加餐饭"为汉唐以降诗语中套语,其首创为天才的发明;"长跪问故夫"体现的是古代文学写弃妇对"故夫"大度与宽容,两性对爱之本能有别;汉唐乐府言男女成长,女子教育,随年说事,已成俗套。其体似本《论语》"子曰:‘吾十有五而志于学……’"云云,而内容次第等则堪称古代女教的纲要,是今人治史的有益参考。

解读《孔雀东南飞》

《孔雀东南飞》这首诗始见于徐陵《玉台新咏》，作者无名氏。《乐府诗集》著录于《杂曲歌辞》，题作《焦仲卿妻》。后世常取诗的首句，题作《孔雀东南飞》，意为孔雀向东南飞去，但因留念配偶而徘徊顾盼，蕴含了焦仲卿、刘兰芝的爱情悲剧。这是我国文学史上一首杰出的长篇民间叙事诗，叙述了仲卿与兰芝情深意笃,但不为焦母所容，被迫离异。兰芝的哥哥逼其改嫁，夫妻双双殉情而死。作者热情地赞扬了他们的反抗精神，强烈地鞭挞了封建礼教和封建家长制的罪恶。要准确的解读全文，需阐释清楚以下三个问题：