基于语料库方法的数字化《说文》学研究环境的构建

本文讲述数字化《说文》学产生的背景、必要性和构建基于语料库方法的数字化《说文》学研究环境的设计思路,并说明利用计算机研究《说文》的初步成果,以及数字化“说文学”在中国文字学研究创新中所起到的巨大作用。

《说文》小篆构形系统相关数据的计算机测查

《说文》小篆构形系统相关数据的计算机测查齐元涛本文所说的小篆是指大徐本《说文解字》中的正篆、篆文重文和新附字。正篆，即《说文》中列作字头的字，也许这个字本来就是篆文，也许它是由古文、籀文或隶书篆化而来，但只要它被列作字头，我们就一律视为篆文处理。篆文...

《说文》“示部”字所反映的古代宗教文化释证

《说文》“示部”字所反映的古代宗教文化释证雷汉卿语言学家们早就指出，语言的词汇忠实地反映出它所服务的文化，并且在有些语言中可以划分出与其文化特点有关的各种词汇范畴。其中数量因素也起着作用，因为凡对该民族比较重要的现象，相应地也有较为详细的名称；或者说...

说“正色”──《说文》颜色词考察

说“正色”──《说文》颜色词考察许嘉璐古人把颜色分为正色和间色。《礼记·玉藻》：”衣正色，裳间色。”郑注：“谓冕服玄上下。”孔疏：“玄是天色，故为正；是地色，赤黄之杂，故为间色。呈（侃）氏云：‘正谓青、赤、黄、白、黑，五方色也；不正谓五方间色也，绿、...

《说文》叠体字的构形与意象思维

叠体字是汉字中特殊的构字形式。最早系统整理和直接训释叠体字的是东汉的许慎。《说文》的小篆叠体字组合方式齐全,具有明显的强化信息的造意功能,显示出意象性、整合性的构形思维特征。叠体字是汉字孳乳初级阶段的产物,是汉字由表形阶段向表意阶段发展的“速生体”;由于其本身存在表意不清、书写繁复等先天不足的弱点,因此最终逐步被音义兼表的形声字所取代。

关于《说文》谐声字的几个问题

本世纪初，瑞典汉学家高本汉发现谐声字在上古汉语声母系统研究中的价值一如《诗经》韵脚字在上古汉语韵母系统研究中的价值。从那时起，谐声字便一直是研究上古汉语声母的主要依据。高本汉起初是从《康熙字典》里挑选出1200个谐声字做材料，其中混进了不少晚出的谐声字，...

《说文》新附俗写源流考辨——基于郑珍的《说文新附考》

《说文》新附字大多是汉魏以来产生的俗字,也有少量《说文》失收的古文,其中不少字近代以来成了常用字,它们的源流演变值得关注和研究。在郑珍《说文新附考》的基础上,利用俗字理论和俗写变异规律,可以进一步辨明新附字的源流演变。

论《说文》俗字研究及其意义

《说文》最早提出"俗某字"这一概念,但由于重正轻俗传统观念的影响,历来对《说文》中俗字这种珍贵的汉字化石重视不够。《说文》俗字的类型体现其时空性、通俗性、简易性和表音性的特点。加强《说文》俗字研究,对了解古今文字形体嬗变的轨迹、正确认识汉字简化的规律具有重要的意义。

《说文》“玉”部字与古代玉文化

《说文》"玉"部字共140个,对玉的产地、类别、色泽、声音、纹饰、制作、作用等方面,都进行了详细的描述,表现出古人对玉已经有了较为科学而全面的认识,蕴含着丰富的玉文化。先民认为玉具有神性、美性、德性。三者之间的历史生成关系,即由祭神避邪到饰美比德,由实用发展到审美。

《说文》所反映的上古婚制

本文通过探求《说文解字》中有关婚姻的文字及其释义，参验古代文献及近现代婚俗，考稽出了上古时代存在过的六种婚姻制度──群婚、抢夺婚、夫主婚、妇主婚、交换婚、妻妾婚。旨在拓宽汉文字研究的领域，并为古代婚制的研究提供材料。

《说文》篆文校正刍议

《说文》篆文校正刍议詹鄞鑫一、许慎《说文解字》按五百四十部统九千多个篆文字头，为后人提供了有关小篆和汉字结构分析的最系统的工具书。自清代尤其是本世纪以来，人们通过《说文》考释研究出土的先秦古文字，同时也通过出土古文字得以了解比《说文》篆文更早的汉字面...

《说文》收字释义文献用例补缺——以简帛文献证《说文》

《说文》所收字所释义有不少不见于传世文献,或只见于后世传世文献,成为研究《说文》的一大难题。本文以简帛文献为主要研究材料,以大量例证说明,这一难题有不少都可得到解决,许慎所收字所释义并非向壁虚造,同时也说明出土简帛文献具有重大的语料价值。

形声字造字类型的消长──从甲骨文到《说文》小篆

本研究使用的材料是：徐中舒先生主编的《甲骨文字典》（四川辞书出版社1990年版），容庚先生的《金文编·上编》（中华书局1989年版），和东汉许慎的《说文解字》字头小篆。形声字由非形声字发展而来。形声字的创造可分为四种类型：1、加形字。指原来用于某词，后来加上?..

《说文》部首创制观念研究

部首的创制是字典、辞书编纂的先决条件。许慎编纂《说文》时探赜索隐,构拟出540个部首,使部首系统具有了结构性、秩序性和平衡性。《说文》的部首创制观念,主要包括"莫不毕载"、"知化穷冥"、"基础分化"和"形义统一"四种。

《说文》同意字与转注字浅析

《说文》同意字与转注字浅析吴辛丑华南师范大学在《说文解字》的说解中，“同意”一语共出现２９次，另有一处作“同义”，疑为“同意”之误。在《说文》中，“同意”这个术语主要是用来标明一个字与另一个或几个字的关系。比如《说文》“”部云：，吉也，从从羊。此与羲...

孙诒让的甲骨文考释与《说文》中之古文

孙诒让的“古文”有专指和泛称的差别：专指时是《说文》中的古文,泛称时是小篆以前的汉字形体。孙诒让是利用《说文》古文材料来考释甲骨文的第一人,他用以单字证单字、以偏旁证单字、以偏旁证偏旁等方式来考释甲骨文。

《说文》形声字误断探因

讹变并不足以解释许慎在《说文》形声字判断上的所有错误。六书理论的局限性,形符与声符的相对性,形符与声符的省简,汉字与汉语相互影响及其发展的复杂性,汉字结构布局的可挪移性,《说文》时代的局限性等多个原因造成了《说文》形声字的误断。

中文核心能力素质：《说文》与《广韵》

张之洞认定传统"小学"是人文社会科学知识与能力培养的"核心"与"基础",与"经学"、"史学"构成"梯次"结构教学特征,在今天的古代汉语教学上仍然具有重要意义。如果把大学中文文科知识与能力系统拆分的话,按照麦克利兰的分类,属于传统"小学"的《说文》与《广韵》就属于核心能力素质。它的辐射和波及的范围是很广的,就中文学科来说,几乎决定性地制约了属于基准性专业能力素质的其他全部学科范畴。应该对当前的古代汉语教学作一个彻底的改革,将《说文》与《广韵》设置为必修课,这就避免了把古代汉语课讲成"文选课"或古汉语知识"通论课"的境地。真正回归到中文"小学"的"核心"传统,与欧美"通识"或"淹博"等国际主流教学思维模式接轨。

《说文》车部字的文化阐释

汉字是表意体系的的文字,反映了造字时代丰富的文化内涵。本文通过《说文》车部字的解读,力图再现先民对车的认识和使用、车制与战争、交通运输、等级观念、祭祀刑律等方面的古代文化。

《说文》与《白光》谜语中鲁迅故家的败落

鲁迅最早的文字学基础，是少时在故家通过抄写祖传的《康熙字典》和《尔雅音图》奠定的。尔后，青年鲁迅东渡日本，在汉文字方面又师从章太炎先生系统地学习了《说文解字》（下文均以《说文》代之）。时间虽然只大概半年左右，却对鲁迅产生了很大的影响。周作人认为，鲁迅是就此“从根本上认识了汉文，使他眼界大开，其用处与发见了外国文学相似”。