独一无二的艾玛

艾玛是一头大象,和其他大象灰灰的颜色不一样。艾玛的身上有黄色、橙色、红色、粉红色、紫色……可是,艾玛很烦恼:“为什么我和别人不一样呢?”有一天,它想了一个办法,让自己身上的颜色变得跟别人一模一样。但当它变得和别人一样时,象群的快乐消失了。宝宝,拿出画笔涂一涂,把大家的开心果--花格子大象艾玛变回来吧!

不论“I”“E”,做独一无二的自己

“你是‘I人’,还是‘E人’?”想交友,先亮“底牌”——现如今,这句话几乎成了社交场合的万能开场白。用简单的字母,就可以定义自己、介绍自己、了解他人,这些字母渐渐成了年轻群体的自我标签和社交标签。但标签风靡的同时,也引发了一些争议,有人称其为“新迷信”“伪科学”。那么,MBTI测试到底有多大意义和价值呢?

酸粉:米粉界独一无二的存在

北方吃面条,南方吃米粉。米粉是以大米为原料加工制成的条状、丝状制品,在我国南方地区都有出产,特别是江西、广西、湖南、云贵等地的米粉最有名。米粉虽然各地叫法略有不同,但都名气不小,受到消费者的普遍喜爱。据钱锺书《管锥编》考究,米粉最早起源于江西九江,至今已有近1200年的历史,宋代古籍《玫瑰集》中亦有提到:江西谁将米作缆,卷送银丝光可鉴。

独一无二的“钥匙”

随着科技的发展,指纹识别、人脸识别、虹膜识别、语音识别等技术逐渐得到了广泛应用,这对人们的生活来说真是一个了不起的进步,每个人的身体特征都成了独一无二的“钥匙”。

独一无二的“甜蜜名片”一颗小李子带动十亿元大产业

三月赏花,六月尝李。每年6-7月,步入贵州省安顺市镇宁布依族苗族自治县六马镇,漫山遍野的李树郁郁葱葱,绿中透黄的蜂糖李硕大饱满,随手摘下一个品尝,酥脆爽口、味甘如蜜。这两年,镇宁蜂糖李因其优异的品质风行全国,终端市场零售均价超50元/公斤,被消费者称作“李中爱马仕”。如今,小小的果子已经在镇宁发展成为产值数十亿元的“甜蜜产业”。

传承璀璨光辉的历史,延续独一无二的文明——记山西省临汾市襄汾县新城镇丁村

穿越时光的隧道,古村落在历史的角落里熠熠发光,其是辉煌历史的见证,倾诉着那个时代的繁盛。如今,古村落已随着历史的风帆翻卷到岁月的尘土中,繁华已随时光逝去,但是它们曾经留下的文明与历史底蕴仍然延续至今,闪烁着光芒。追寻古村落的文明,挖掘古村落的宝藏,是对古村落最大的尊重。

伊犁盆地南缘有机一无机流体耦合铀成矿作用

摘要伊犁盆地是中国西北部重要的产铀盆地，虽然前人对其成矿流体进行过较为系统的研究，但成矿流体的组分、来源等依然存在较大分歧，尤其是该区成矿流体与蚀变特征、铀成矿的内在联系研究较少。利用偏光显微镜、扫描电镜、电子探针等手段对含矿层砂岩蚀变特征进行系统分析，并通过分析流体包裹体特征、流体一围岩相互作用形成的蚀变矿物中稳定同位素的组成特征及该区构造演化特征，对有机一无机流体耦合铀成矿作用进行示踪。研究表明：该区流体包裹体主要含有气烃包裹体、液烃包裹体和盐水包裹体；与砂岩型铀矿有关的蚀变类型主要有黏土化、碳酸盐化、硅化及金属矿化，其中黏土化以高岭石化为主；高岭石δ18Ov-SMOW为11．8‰～13．7‰，δDV.SMOW为-93‰—-48．3‰，与高岭石平衡流体的δ18O（水）V-SMOW为-10．3‰-5．1‰；方解石胶结物δ13Cv-PDB为-18．2‰—-7．2％0，δ18OV-PDB为-14．5‰—5．8‰，δ18OV-SMOW为15．9％0—24．9‰；黄铁矿δ34SV-CDT为-32．21‰-1．2‰。上述特征揭示，伊犁盆地南缘砂岩型铀矿成矿流体是由大气降水性质的地表水（无机）和煤系地层有机质热演化脱羧基作用产生的有机酸及伴生的CH。等还原性气体（有机）两部分组成，铀矿体与蚀变矿物皆是有机一无机流体混合及其与周围砂岩相互作用的结果，且此过程伴有微生物的参与。

《一无所有》折射的道家思想之光

美国当代妇女作家厄休拉·勒奎恩深受中国的道家思想影响,她以科幻文学为载体,将道家思想的元素融入到文学创作中,成为少数以科幻文学体裁跻身于美国经典文学殿堂的女作家。其代表作之一《一无所有》在宇宙观、社会观及人物刻画方面明显地表现了道家思想的印记。伴着远古的异国情调,小说展示给读者两种截然不同的文明,也带给读者对人类如何在当今多元文化时代实现多元共赢、包容共存的思考。

基于三清一无标准的注水井现场管理

注水井地面管理是一项重要的基础工作,长期以来由于受重油轻水思想的影响,这项工作受到了一定程度的削弱。为此,通过调查研究,认为将三清一无作为一种管理目标,来指导督促前线管理人员,可以将水井管理纳入正规化渠道,从而为原油生产奠定坚实的能源基础。

“坚持”让我“独一无二”

我很幸运,几乎每七到八年就能换一所学校去工作,换一批生源去研究,这让我能更深刻地体会到了'坚持'的强大力量。一、17年坚持做家校联系单1999年我开始在寄宿制学校工作,学生一周回家一次。为了密切家校联系,给家长提供了解孩子的平台,我建立了'家校联系本',每天在每个学生的联系本上写下对学生的评价,周五让学生带回家,家长阅读后留言或者签字。

从《一无所有》到《春天里》——中国摇滚乐崔健的开创与汪峰的发展

本文主要讨论崔健和汪峰的摇滚音乐的差异性和共性,本文也旨在介绍和探究几首优秀的摇滚乐歌词和摇滚音乐人的特色、意义及影响,希望通过对几首歌词的分析,为摇滚这一旗帜鲜明的音乐形式摇旗呐喊,使其能够继续推陈出新,发挥其特有的社会作用。

美国“一无所知党”的兴起探研

自二十世纪四十年代以来美国出现了一股反对天主教外来移民力量,这股力量在五十年代初合流为"一无所知党"。该组织的成员主要是新教徒。其在鼎盛时期左右了美国一些地区的政治生活,成为一股不可忽视的政治力量;他们以维护美国主流文化不受外来移民的破坏为己任;为实现目标,他们甚至不惜付诸暴力。其兴起的主要诱因在于应对外来天主教徒对美国社会的冲击以维护新教徒主导的主流社会价值。

厄休拉·勒奎恩小说《一无所有》的女性主义解读

本文从女性主义视角解读厄休拉·勒奎恩的《一无所有》,试图通过分析奥多、茹拉格、维娅和塔克维这四位主要女性角色,发掘小说中的朴素女性主义观。小说文本呈现了消除性别的绝对"平等"的社会,是社会意义上的雌雄同体。

我们何以为独一无二的人类:2022年诺贝尔生理学或医学奖简介

北京时间2022年10月3日,瑞典卡罗琳医学院宣布,将2022年诺贝尔生理学或医学奖授予瑞典科学家Svante Pääbo(斯万特·帕博),以表彰他在已灭绝的古人类(humanity)基因组和人类(hominin)进化方面的研究与发现。人类从未停止过对自身起源的迷茫、追寻和探索。我们从何而来?我们与之前的古人类有何关联?又是什么造就了我们不同于古人类?这些答案似乎遗留在远古的时空中,遥不可及。

从“生态乌托邦”到“可能世界”——对厄休拉·勒古恩科幻小说《一无所有》的一种解读

美国作家勒古恩的科幻小说《一无所有》描绘了一个叫作阿纳瑞斯星的生态乌托邦世界。但是有别于一般乌托邦小说的叙事方式,作品并没有把阿纳瑞斯星描绘成完美无瑕的天堂,而是将其描写成一个和现实世界具有"跨界同一性"充满矛盾与困境的乌托邦世界,并借由情节发展探索克服困境的方法。这个作为与现实相映射的"可能世界"批判了过于诗意化的自然观,推动读者进一步反省"生态"的内涵,并探索将生态理想真正带入现实世界的可能道路。

科幻英雄的神话之旅——论《一无所有》中的仪式思维

小说《一无所有》中,主人公谢维克在两个星球间的跨界之行,是神话英雄之旅的重演,也是原始成人礼仪的再现,蕴含着古老而深邃的仪式思维。这一旅程联通过去与未来、理想与现实、科学与宗教,架起一座沟通神圣与世俗的桥梁,既是空间过渡礼仪,也是精神过渡礼仪。它以有形的旅程、可见的距离,来消解人与人、人与社会、人与神之间无形的隔阂,为旧的结构注入新的活力,缓解由差异引起的矛盾、焦虑和敌意。

有无之间——解读《功夫熊猫》中的“一无所有”

《功夫熊猫》处处彰显中国风情,但这部完全由西方核心团队制作的《功夫熊猫》,却向中国人诠释了他们所理解的道家神。影片中塑造了乌龟与浣熊、阿波与太郎,一静一动、一柔一刚两组相对的形式元素,以剧情中两组力量的对比论证了"静为君"、"弱之胜强,柔之胜刚"。作为影片剧情与主题重复地突出了一个意思——一无所有。

厄休拉·勒奎恩《一无所有》中的政治美学

厄休拉·勒奎恩的科幻小说《一无所有》是其继《黑暗的左手》后又一重要力作，小说中渗透着政治美学的思想。本文从政治美学的角度，重点分析了《一无所有》中体现的政治美学思想，从而将科学、政治、美学三个维度统一起来，以丰富对文本的多元化认识。

独一无二的卡片

这天,欢欢狗背着书包走在回家的路上,忽然一条巷子里传来一阵“呜呜”的哭声,他急忙加快脚步走了过去,发现是兔宝宝在哭。“兔宝宝,你怎么哭了?”欢欢狗走到兔宝宝身边问。“我哥哥有一种非常好玩的卡片,我想和他一起玩,可是他却不同意……呜呜……”兔宝宝说着就又委屈地哭了起来。“兔宝宝,你别哭。”欢欢狗轻声哄着说,“我书包里就有卡片,我可以把它们都送给你玩。”

和孩子一起做一棵独一无二的圣诞树

圣诞将至,从前几乎不过洋节的我,当妈后也终于加入了庆祝大军,将借题发挥、寓教于乐贯彻到底。毕竟在老母亲心中,不管什么节,能让孩子们开心的就是好节!对孩子们来说,一觉醒来看见圣诞树下的礼物固然开心,但如果连这棵“树”都是自己和爸爸妈妈一起做的,这份开心留在心底的时间会不会更久一点?